Легенда о Великом инквизиторе
Василий Розанов

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Дәйексөздер70 Қазір оқып жатыр732 Сөрелерде

Книга философа и литературного критика Василия Розанова «Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского» вышла в свет в 1894 году. Она принесла известность Розанову и стала первой работой, в которой Достоевский представлен как религиозный мыслитель. Именно Розанов — внимательный и чуткий критик, тонкий знаток искусства — положил начало осмыслению творчества Достоевского (которым был увлечен всю жизнь) в русле христианского вероучения. По мнению Розанова, «Легенда о Великом инквизиторе» — квинтэссенция романа «Братья Карамазовы»: «…именно „Легенда“ составляет как бы душу всего произведения, которое только группируется около нее, как вариации около своей темы; в ней схоронена заветная мысль писателя, без которой не был бы написан не только этот роман, но и многие другие произведения его: по крайней мере не было бы в них всех самых лучших и высоких мест». В издание также включены главы из сборника «Литературные очерки» (1899).

Философия Виртуальный рассказчик

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: Издательство АЗБУКА

Баспа: Издательство АЗБУКА

Қағаз беттер: 385

Ұқсас кітаптар

ПлатонВесь Платон: Государство, Законы, Политик, Софист, Менон, Федон, Тимей, Протагор, Критон, Гиппий Больший, Апология Сократа, Парменид, Флеб, Пир, Федр, Кратил, Теэтет, Алкивиад Первый, Алкивиад Второй, Иппарх, Соперники

Фридрих НицшеНесвоевременные размышления: О пользе и вреде истории для жизни

Андрей Тесля, Никита СюндюковРусская философия в 7 сюжетах. «Немота наших лиц»

Фридрих НицшеСтранник и его тень

Славой Жижек, Джон МилбанкМонструозность Христа

Сёрен КьеркегорИли – или

Блез ПаскальМысли

Николай БердяевФилософия свободы

Георгий ГурджиевКритика жизни человека

Эразм РоттердамскийПохвала Глупости

Макс ВеберПротестантская этика и дух капитализма

ПлатонПир

Бертран РасселПочему я не христианин

Георг Вильгельм Фридрих ГегельФеноменология духа

Эрих ФроммДогмат о Христе и другие эссе

Сёрен КьеркегорЕвангелие страданий

Фридрих НицшеВеселая наука

ЛукрецийО природе вещей

Фридрих НицшеРождение трагедии из духа музыки

Дэвид ЮмТрактат о человеческой природе

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Дәйексөздер70

Лариса Сеньковадәйексөз келтірді3 ай бұрын

Наше общество, идущее вперед без преданий, недоразвившееся ни до какой религии, ни до какого долга и, однако, думающее, что оно переросло уже всякую религию и всякий долг, широкое лишь вследствие внутренней расслабленности, – в основных чертах верно, хотя и слишком жестоко, символизировано в этом лице. Вскрыта главная его черта, отсутствие внутренней сдерживающей нормы, и, как следствие этого, – обнаженная похоть на все, с наглой усмешкой в ответ каждому, кто встал бы перед ним с укором. Среди зловония этого разлагающегося трупа возрастает его порождение

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Вячеславдәйексөз келтірді2 ай бұрын

Усиленно повторяю: все непосредственные люди и деятели потому и деятельны, что они тупы и ограниченны. Как это объяснить? А вот как: они, вследствие своей ограниченности, ближайшие и второстепенные причины за первоначальные принимают; таким образом, скорее и легче других убеждаются, что непреложное основание своему делу нашли, – ну и успокаиваются, а ведь это главное. Ведь, чтоб начать действовать, нужно быть совершенно успокоенным предварительно и чтоб сомнений уж никаких не оставалось. Ну а как я, например, себя успокою? Где у меня первоначальные причины, на которые я упрусь, где основания? Откуда я их возьму? Я упражняюсь в мышлении, а следственно, у меня всякая первоначальная причина тотчас же тащит за собой другую, еще первоначальнее, и т. д.

Комментарий жазу

Андрей Галиевдәйексөз келтірді2 ай бұрын

И разве рассудочность исчерпывает вообще человеческую природу: а, очевидно, она одна может быть придана окончательной формуле самым ее творцом, разумом?

Комментарий жазу