Почему я не христианин
Бертран Рассел

Толық оқу

Тегін үзіндіОқу

Кітап туралы Пікірлер10 Дәйексөздер1.3K Қазір оқып жатыр2.5K Сөрелерде

Бертран Рассел (1872–1970) — лауреат Нобелевской премии по литературе, математик, общественный деятель и один из величайших философов ХХ века, автор знаменитых работ «Проблемы философии», «Человеческое познание: его сфера и границы», «Азбука относительности», «Брак и мораль» и «История западной философии».
В предлагаемом сборнике собраны самые смелые его сочинения о вере, нравственности и сексуальном воспитании, которые принесли ему славу одного из величайших еретиков в сфере морали и религии. В этих лекциях и эссе он проявил те же проницательность, остроумие и красноречие, которые характерны для блестящей прозы других его работ. Благодаря этим качествам эссе, включенные в данную книгу, представляют собой, возможно, самое трогательное и самое изящное изложение позиции свободомыслящего человека со времен Юма и Вольтера.

Философия

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: АСТ

Басылым шыққан жыл: 2023

Баспа: Neoclassic

Қағаз беттер: 290

Ұқсас кітаптар

ПлатонДиалоги

ПлатонВесь Платон: Государство, Законы, Политик, Софист, Менон, Федон, Тимей, Протагор, Критон, Гиппий Больший, Апология Сократа, Парменид, Флеб, Пир, Федр, Кратил, Теэтет, Алкивиад Первый, Алкивиад Второй, Иппарх, Соперники

Фридрих НицшеНесвоевременные размышления: О пользе и вреде истории для жизни

Бенедикт СпинозаЭтика

Артур ШопенгауэрШопенгауэр. Для тех, кто хочет все успеть

Бертран РасселИстория западной философии. Том 2

Сёрен КьеркегорИли – или

Стивен ХиксОбъясняя постмодернизм

Блез ПаскальМысли

Платон, Аристотель, Томас Гоббс, Никколо МакиавеллиГосударство. Что о нем пишут философы

Фридрих НицшеГенеалогия морали

Мишель ФукоНадзирать и наказывать. Рождение тюрьмы

Эразм РоттердамскийПохвала Глупости

Эпикур, Константин БандуровскийГлавные мысли

Макс ВеберПротестантская этика и дух капитализма

Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Рене Декарт, СократМышление. Что о нем думают философы

Иммануил КантКритика практического разума

Георг Вильгельм Фридрих ГегельФеноменология духа

АристотельАналитики. Никомахова этика

Фридрих НицшеВеселая наука

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер10

Батов Антонпікірімен бөлісті2 жыл бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

Читать и обязательно! Написано максимально простым языком, эта книга-лекция повод познакомится и углубиться в идеи великого учёного и мыслителя.

4 Ұнайды

Комментарий жазу

Владимир Б.пікірімен бөлісті2 жыл бұрын

👎Ұсынбаймын

Честно говоря, я уважаю автора, но уважаю его скорее как историка, потому что аналитические мысли, как в этих ЕССЕ, не заслуживают особого внимания. Данные ЕССЕ максимально поверхностны и могут удовлетворить только не искушенный в этом вопросе взгляд. Совет людям, которые читают эти ЕССЕ и в удовлетворении положительно машут головой - углубитесь больше в историю философии, изучите античную философию и хорошо изучите ее на рубеже зарождения христианства

4 Ұнайды1 түсініктеме

Комментарий жазу

Михаил Мокрецовпікірімен бөлісті9 ай бұрын

👍Ұсынамын

Прекрасная книга. Отдельно отмечу составителя. Он давал ёмкие комментарии и при случае поправлял Рассела, который в публицистическом куражу был явно предвзят. Скажу больше комментарии раскрывают одну поразительную особенность любого человека: можно быть гением философии, но оставаться обывателем в политических и исторических вопросах, можно стремиться к интеллектуальной честности, но быть предвзятым в вопросах, которые явно задевают эмоциональную сферу (отношение Рассела к России). Что касается самого автора и этой книги, то, в первую очередь, я рекомендую ее верующим людям, которые хотят стать честными апологетами своей религии, а не просто голосимстыми пропагандистами. Доводы Рассела относительно доказательств Бога, его здравость по отношению к религии, крайне мне импонирует. Он задаёт фундаментальные вопросы, на которые верующие обязаны ответить, иначе обречены на фанатизм. Также показательна судьба Рассела и процесс относительно его назначения преподавателем в один из американских колледжей. Это процесс показал, что Рассел прав христианская догматическая религия несёт в себе инквизиционный ген и также рьяно готова бороться с инакомыслием. Меня, как верующего человека, нисколько не оскорбила позиция Рассела. Мое мнение, что полемика с Расселом должна разворачиваться в нравственном контексте. Он интересным образом определяет мораль, как социальное явление большинства, отрицая божественный абсолют, но в этом утверждении, как мне кажется, и заключена "расселовская догма". Он берет за отправную точку именно этот принцип, из которого вырастает "товарищеский брак", "желание не делать плохо, потому что это вредит общности людей" и т.д. Думаю, на этой "социальной догме" и строится современное общество. Что меня поразило так это то, что отход от биологической позиции на брак и секс, происходит отход от Бога. Социальное побеждает биологическое и вместе с тем божественное. Есть над чем задуматься)

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер1309

Батов Антондәйексөз келтірді2 жыл бұрын

. Хорошему миру нужны знания, доброта и мужество; ему не нужны скорбные причитания о прошлом или опутывание свободного разума словами, произнесенными невежественными людьми много лет назад. Ему нужны бесстрашный взгляд и свободный разум. Ему нужна надежда на будущее, а не бесконечные оглядки на мертвое прошлое.

12 Ұнайды

Комментарий жазу

Incognito 3529дәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Возьмем, например, двух людей, из которых один искоренил желтую лихорадку на территории огромного региона в тропиках, но во время своих подвигов имел случайные связи с женщинами; другой же был ленив и бездеятелен, производил на свет по ребенку в год, пока его жена не умерла от истощения, и столь дурно заботился о своих детях, что половина из них умерла, зато он никогда не имел недозволенных половых связей. Всякий добрый христианин обязан считать, что второй из этих людей добродетельнее первого. Разумеется, такая позиция является суеверием и совершенно противна разуму. Но все же в чем-то этот абсурд неотвратим – пока избежание греха считается важнее конкретных заслуг, пока отрицается важность знаний для реальной жизни.

8 Ұнайды

Комментарий жазу

Давид Шаймухаметовдәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Я бы хотел видеть мир, в котором образование ставит своей целью достижение интеллектуальной свободы, а не заключение умов молодежи в жесткую броню догм, призванных всю жизнь защищать их от уколов объективных доказательств. Мир нуждается в открытых сердцах и открытых умах, чего не обрести посредством жестких систем, старых или новых.

3 Ұнайды

Комментарий жазу