Бертран Рассел (1872–1970) — лауреат Нобелевской премии по литературе, математик, общественный деятель и один из величайших философов ХХ века, автор знаменитых работ «Проблемы философии», «Человеческое познание: его сфера и границы», «Азбука относительности», «Брак и мораль» и «История западной философии».
В предлагаемом сборнике собраны самые смелые его сочинения о вере, нравственности и сексуальном воспитании, которые принесли ему славу одного из величайших еретиков в сфере морали и религии. В этих лекциях и эссе он проявил те же проницательность, остроумие и красноречие, которые характерны для блестящей прозы других его работ. Благодаря этим качествам эссе, включенные в данную книгу, представляют собой, возможно, самое трогательное и самое изящное изложение позиции свободомыслящего человека со времен Юма и Вольтера.
Честно говоря, я уважаю автора, но уважаю его скорее как историка, потому что аналитические мысли, как в этих ЕССЕ, не заслуживают особого внимания. Данные ЕССЕ максимально поверхностны и могут удовлетворить только не искушенный в этом вопросе взгляд. Совет людям, которые читают эти ЕССЕ и в удовлетворении положительно машут головой - углубитесь больше в историю философии, изучите античную философию и хорошо изучите ее на рубеже зарождения христианства
. Хорошему миру нужны знания, доброта и мужество; ему не нужны скорбные причитания о прошлом или опутывание свободного разума словами, произнесенными невежественными людьми много лет назад. Ему нужны бесстрашный взгляд и свободный разум. Ему нужна надежда на будущее, а не бесконечные оглядки на мертвое прошлое.
Возьмем, например, двух людей, из которых один искоренил желтую лихорадку на территории огромного региона в тропиках, но во время своих подвигов имел случайные связи с женщинами; другой же был ленив и бездеятелен, производил на свет по ребенку в год, пока его жена не умерла от истощения, и столь дурно заботился о своих детях, что половина из них умерла, зато он никогда не имел недозволенных половых связей. Всякий добрый христианин обязан считать, что второй из этих людей добродетельнее первого. Разумеется, такая позиция является суеверием и совершенно противна разуму. Но все же в чем-то этот абсурд неотвратим – пока избежание греха считается важнее конкретных заслуг, пока отрицается важность знаний для реальной жизни.
этот аргумент не выдерживает критики, когда мы сталкиваемся с высказываниями доктора Рассела в отношении столь отвратительного преступления, как гомосексуализм, которое в штате Нью-Йорк наказывается лишением свободы на срок до двадцати лет, и порочной практики, изложенной в его книге «Образование и современный мир» на стр. 119: «Возможно, что гомосексуальные отношения с другими юношами не будут пагубными, если к ним относиться терпимо, но даже в этом случае существует опасность, что они повлияют на дальнейшее развитие нормальной половой жизни».