Почему я не христианин

Бертран Рассел

Читать и обязательно! Написано максимально простым языком, эта книга-лекция повод познакомится и углубиться в идеи великого учёного и мыслителя.

Честно говоря, я уважаю автора, но уважаю его скорее как историка, потому что аналитические мысли, как в этих ЕССЕ, не заслуживают особого внимания.
Данные ЕССЕ максимально поверхностны и могут удовлетворить только не искушенный в этом вопросе взгляд.
Совет людям, которые читают эти ЕССЕ и в удовлетворении положительно машут головой - углубитесь больше в историю философии, изучите античную философию и хорошо изучите ее на рубеже зарождения христианства

Прекрасная книга. Отдельно отмечу составителя. Он давал ёмкие комментарии и при случае поправлял Рассела, который в публицистическом куражу был явно предвзят. Скажу больше комментарии раскрывают одну поразительную особенность любого человека: можно быть гением философии, но оставаться обывателем в политических и исторических вопросах, можно стремиться к интеллектуальной честности, но быть предвзятым в вопросах, которые явно задевают эмоциональную сферу (отношение Рассела к России).

Что касается самого автора и этой книги, то, в первую очередь, я рекомендую ее верующим людям, которые хотят стать честными апологетами своей религии, а не просто голосимстыми пропагандистами. Доводы Рассела относительно доказательств Бога, его здравость по отношению к религии, крайне мне импонирует. Он задаёт фундаментальные вопросы, на которые верующие обязаны ответить, иначе обречены на фанатизм.

Также показательна судьба Рассела и процесс относительно его назначения преподавателем в один из американских колледжей. Это процесс показал, что Рассел прав христианская догматическая религия несёт в себе инквизиционный ген и также рьяно готова бороться с инакомыслием.

Меня, как верующего человека, нисколько не оскорбила позиция Рассела. Мое мнение, что полемика с Расселом должна разворачиваться в нравственном контексте. Он интересным образом определяет мораль, как социальное явление большинства, отрицая божественный абсолют, но в этом утверждении, как мне кажется, и заключена "расселовская догма". Он берет за отправную точку именно этот принцип, из которого вырастает "товарищеский брак", "желание не делать плохо, потому что это вредит общности людей" и т.д.

Думаю, на этой "социальной догме" и строится современное общество. Что меня поразило так это то, что отход от биологической позиции на брак и секс, происходит отход от Бога. Социальное побеждает биологическое и вместе с тем божественное. Есть над чем задуматься)