Краткое введение в философию стоицизма, написанное английским антиковедом и историком философии Джоном Селларсом. Книга последовательно излагает историю стоической мысли, а также описывает ее влияние на дальнейшую европейскую философию и культуру. Селларс формулирует философские доктрины школы, поочередно рассматривая каждый раздел стоической теории (логики, физики, этики) и соответствующие философские категории. Издание включает в себя глоссарий имен и терминов, хронологический указатель и обширную библиографию.
Краткий, но емкий обзор. Добродетель есть единственное благо, порок единственное зло, а все остальные ценности суть «безразличное», хотя в его составе и выделяется «предпочитаемое безразличное» (здоровье, богатство) и «непредпочитаемое безразличное» (болезнь, бедность). Предпочитаемое безразличное не сравнить по его пользе для нас с добродетелью; потому следует уделять главное внимание именно «способности выбора», добродетели. Эмоции, страсти — такие как радость, влечение, горе и страх — суть ошибочные суждения, точнее порождения ошибочных суждений, содержащих необоснованно приписанную оценку.
Они соединили эти различные учения в образе идеального стоического мудреца, совершенно разумного, бесстрастного, безразличного к своим обстоятельствам и, как известно, счастливого даже на дыбе у палача.
стоики предложили материалистическую онтологию, в которой Бог как материальная сила пронизывает всё целое мироздания. Они утверждали, что для счастья достаточно одной лишь добродетели и что внешние блага и обстоятельства не важны (или, по крайней мере, далеко не так важны, как это склонны предполагать большинство людей). Они доказывали, что наши эмоции есть простой продукт ошибочных суждений и могут быть искоренены при помощи своего рода когнитивной психотерапии.