Краткое введение в философию стоицизма, написанное английским антиковедом и историком философии Джоном Селларсом. Книга последовательно излагает историю стоической мысли, а также описывает ее влияние на дальнейшую европейскую философию и культуру. Селларс формулирует философские доктрины школы, поочередно рассматривая каждый раздел стоической теории (логики, физики, этики) и соответствующие философские категории. Издание включает в себя глоссарий имен и терминов, хронологический указатель и обширную библиографию.
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: ООО "Ад Маргинем Пресс"
Түпнұсқа жарияланған күн: 2024
Баспа: Ad Marginem
Аудармашы: Максим Фетисов
Қағаз беттер: 274
Пікірлер13
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Краткий, но емкий обзор. Добродетель есть единственное благо, порок единственное зло, а все остальные ценности суть «безразличное», хотя в его составе и выделяется «предпочитаемое безразличное» (здоровье, богатство) и «непредпочитаемое безразличное» (болезнь, бедность). Предпочитаемое безразличное не сравнить по его пользе для нас с добродетелью; потому следует уделять главное внимание именно «способности выбора», добродетели. Эмоции, страсти — такие как радость, влечение, горе и страх — суть ошибочные суждения, точнее порождения ошибочных суждений, содержащих необоснованно приписанную оценку.
2 ҰнайдыПікір
👍Ұсынамын
🙈Дым түсініксіз
💡Танымдық
Хорошая книга для тех, кто хочет начать изучать стоицизм именно с академической точки зрения. Если вы хотите ознакомиться с основными принципами этого учения для какого-то практического применения в личной жизни, то, наверно, лучше взять другую книгу по данной тематике. Мне было тяжело ее читать, поскольку я не планировал так глубоко погружаться в историю этой школы. Уверен, есть те, кому информация из этой книги будет очень полезна.
Дәйексөздер783
Не говори себе ничего сверх того, что сообщают первоначальные представления. Сообщается, что такой-то бранит тебя. Это сообщается, а что тебе вред от этого, не сообщается. Вижу, что болен ребенок. Вижу; а что он в опасности, не вижу. Вот так и оставайся при первых представлениях, ничего от себя не договаривай…»
(Med. 8.49)
(Med. 8.49)
Если мы хотим быть счастливыми, жить в блаженстве, то должны культивировать добродетель или совершенство. В практическом смысле это означает сосредоточить внимание на внутреннем состоянии нашей души, а не на внешних предметах, нам неподвластных. Хотя большие богатства и успешная карьера могут быть чудесны, они не принесут нам наполненной жизни, если изнутри мы представляем собой хаотическую мешанину из запутанных мнений, бурных эмоций и противоречивых убеждений.
Сөреде14
469 кітап
29
