Л.Н. Толстой писал статью «об вегетарьянстве, обжорстве, воздержании», о необходимости воздержания для каждого человека, стремящегося к духовному совершенствованию, в июне – августе 1891 года. Основное условие нравственного движения – сознательный выбор между роскошной, неограниченной в желаниях жизнью и жизнью добродетельной: «Невозможно роскошно живущему человеку вести добрую жизнь»; «для достижения каких-либо высших добродетелей надо прежде всего приобретать добродетель воздержания или самообладания, как определяли ее язычники, или добродетель самоотречения, как определяет ее христианство».
Жас шектеулері: 12+
Түпнұсқа жарияланған күн: 19
Қағаз беттер: 40
Пікірлер28
👍Ұсынамын
💀Қорқынышты
🔮Қазыналы
Для тех, кто задумывается о вегетарианстве, но не хватало мотивации.
Для тех, кто вечно стремиться сделать что-то хорошее, а творит... Живет по течению:)
Для размышляющих о нравственности, религии, их сходстве.
Для людей, стремящихся к самосовершенствованию.
Для тех, кто вечно стремиться сделать что-то хорошее, а творит... Живет по течению:)
Для размышляющих о нравственности, религии, их сходстве.
Для людей, стремящихся к самосовершенствованию.
👍Ұсынамын
💀Қорқынышты
🔮Қазыналы
Вау. Книга, которая меняет что-то внутри тебя. Что-то щелкает и понимаешь, что больше так нельзя. У меня были мурашки, когда читала описание убоя, и отвращение. Всем без исключения рекомендую к прочтению.
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Если бы эту статью преподавали в школах и высших заведениях, и каждый человек понимал о чем тут речь, общество стало бы лучше
Дәйексөздер452
Если человек полюбил удовольствие еды, позволил себе любить это удовольствие, находит, что это удовольствие хорошо (как это находит все огромное большинство людей нашего мира, и образованные, хотя они и притворяются в обратном), тогда нет пределен его увеличению, нет пределов, дальше которых оно не могло бы разрастись. Удовлетворенно потребности имеет пределы, но удовольствие не имеет их. Для удовлетворения потребности необходимо и достаточно есть хлеб, кашу или рис; для увеличения удовольствия нет конца приправам и приспособлениям.
Человек чувствует, что жизнь его дурна, что ему надо изменить ее всю с самого начала, и он пытается это сделать; но тут люди, прошедшие ту же борьбу и не выдержавшие ее, со всех сторон нападают на пытающегося изменить свою жизнь и стараются всеми средствами внушить ему, что этого вовсе и не нужно, что воздержание и самоотречение не нужны для того, чтобы быть добрым, что можно, предаваясь объедению
