автордың кітабынан сөз тіркестері Основы теории объектных отношений
Винникотт полагал, что у каждого из нас есть внутреннее ядро, формирующееся в соответствии с нашими биологическими задатками. Он назвал эту сущность подлинной самостью. Ложная самость представляет собой часть личности, защищающую ядро и обеспечивающую ей возможность приспосабливаться к потребностям других. В данной случае «ложная» не означает «фальшивая» или «не заслуживающая доверия». Она просто прикрывает подлинную самость. Если ребенка воспитывают в соответствии с принципом, что нужды других должны превалировать над его собственными потребностями, между подлинной и ложной самостью возникает рассогласование. В результате подлинная самость начинает отрицаться, и это прикрытие перестает ей соответствовать. В случае патологии ложная самость в самом деле становится фальшивой. Если человек здоров, между подлинной и ложной самостью не существует столь глубокого расхождения. Последняя просто дает нам возможность оберегать ядро нашей личности в процессе взаимодействия с окружающими. Как отмечал Кристофер Боллас, высокая степень совпадения подлинной и ложной самости весьма существенна для поддержания жизнеспособности и целостности личности.
2 Ұнайды
Британскую теорию объектных отношений и теорию привязанности объединяет положение о том, что основным мотивирующим человека фактором является его потребность в отношениях, а не инстинкты.
1 Ұнайды
нестерпимая эмоциональная реакция на травму преобразовалась в болезненные, однако переносимые физиологические симптомы, такие как паралич, кашель, боли в той или иной части тела. Теперь мы понимаем, что подобное преобразование символизирует невыносимые внутренние объектные отношения
Мысли пациентов, перенесших сильную травму, часто вполне конкретны, однако выражают они их не словами, а на языке тела
Вместо того чтобы предоставлять себя ребенку для построения им внутренних объектов, взрослый осложняет процесс создания психической структуры и провоцирует расщепление самости ребенка на части, которые теряют способность к нормальному развитию
пытается эмоционально и физически контролировать его. В результате переходная
Книга по-прежнему имеет доступный формат и ориентирована на ту же аудиторию читателей, в которую входят как преподаватели психотерапии, так и студенты. Если вы хотите изучить объектные отношения более глубоко, вы можете воспользоваться ссылками, приводимыми
путствующего ей болезненного осознания факта причинения вреда объекту. Вместо того чтобы испытывать беспокойство за поврежденный объект, такой индивид полностью подчиняет его себе, отрицает его отдельность, его страдания и вызываемую им амбивалентность. Беспокойство за объект может быть имитировано маниакальной попыткой исправить вред, выражающейся в его сокрытии и направленной на то, чтобы избежать ответственности за результаты своих действий в отношении других.
Кляйн также вводит понятие «маниакальной защиты». Индивид, уже преодолевший параноидно-шизоидную позицию, но пока не научившийся справляться с чувством вины, может «перескочить» через депрессивную позицию, чтобы избежать со
самость» в более общем смысле, обозначая им непреходящее чувство собственной уникальности, сопровождающее индивида всю жизнь. Мы считаем, что самость включает в себя Эго