автордың кітабын онлайн тегін оқу Образование характера
Роберт Оуэн
Образование характера
В своей работе Оуэн всесторонне раскрывает процесс формирования характера как продукта окружения. Источником социальных бедствий и человеческих недостатков Оуэн считал капиталистическую систему. Основной причиной общественного зла он называл невежество, а условием всестороннего развития личности считал трудовое воспитание.
На протяжении жизни Оуэн создал несколько фундаментальных трудов. Среди них — «Замечания о влиянии промышленной системы», «Книга о новом нравственном мире», «Революция в сознании и деятельности человеческого рода», «Спорная область между двумя мирами».
НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ОБЩЕСТВО
(По 3-му изданию 1817 года)
С объяснениями профессора Освальда Колльмана
Перевод С. К.
Под редакцией В. В. Битнера
Несколько слов к русскому изданию
Предлагаемая книга знаменитого английского социолога, имеющаяся в переводе почти на всех главнейших европейских языках, в том числе и на русском, заслуживает самого серьезного внимания наших читателей, которые к тому же имели возможность ближе познакомиться с ее автором по изданной нами книге А. А. Николаева «Сила грядущего» и статье В. Ф. Тотомианца в «Вестнике Знания» 1908 г., посвященной памяти Роберта Оуэна.
Настоящий перевод по изданию 1817 г.[1], имеет для русских читателей некоторые преимущества сравнительно с оригиналом, так как прилагаемые к нему объяснительные примечания профессора Освальда Колльмана представляют значительную ценность.
В. Битнер.
Его Королевскому Высочеству Принцу-регенту Британского Государства[2]
Ваше высочество!
Нижеследующие страницы посвящаются Вашему Королевскому Высочеству не для того, чтобы еще более увеличить ту лесть, какую принято расточать перед людьми, нанимающими высокие посты, но они просят о Вашем благосклонном внимании, так как они написали гражданином Вашего государства и человеком, который оставляет в стороне всякие побочные соображения для того, чтобы быть и состоянии оказать величайшее практическое благодеяние этому государству.
Вашему Королевскому Высочеству и всем правителям народов мира известно, что в настоящее время как знатные люди, так и лица низшего сословия испытывают много горя и страданий.
Эти очерки написаны с двоякой целью: во-первых, они должны показать, что причина этих бедствий лежит в неведении и невежестве правителей и управляемых; во-вторых, они должны сделать очевидным для всех это невежество и дать общие очертания практического плана, основанного на системе предупреждения и выведенного из принципов, которые диаметрально противоположны ошибочным воззрениям наших предков. Если намеченные здесь контуры плана будут выработаны в законодательную систему и неуклонно проводимы в жизнь, то эти принципы, безусловно, принесут самые благодетельные результаты не только вашим подданным, но и всему человечеству.
Ваше Королевское Высочество и те, кто управляют пародами других стран, знают, что по отношению к народу следует выполнять известные обязанности, которые, однако — не смотря на огромные способности и лучшие намерения — не могут быть выполнены при господствующей системе заблуждений и ошибок.
Этим объясняется недовольство тех, на чью пользу поставлены (или должны были бы быть поставлены) правительства, и беспомощное состояние и опасное положение тех, кто управляет страной.
Принципы, изложенные в этих очерках, будучи применены на практике, должны, по моему мнению, привести к тому, что, без крупного видимого изменения или какого-либо общественного беспорядка, будут постепенно устранены все затруднения правящих и недовольство тех, которыми управляют.
Это сочинение, обращенное к Вашему Королевскому Высочеству, представляет собою плод терпеливого наблюдения и точного знания человеческой природы, но не той человеческой приводы, какая изображается в мифических сказаниях старого времени, а той, канун мы теперь можем наблюдать в живом, существе, какая проявляется в словах и действиях окружающих нас людей.
Правда, миллионы людей обманулись в своих ожиданиях, и мне, пожалуй, могут возразить, что теперь, но всем видимостям, число обманувшихся снова[3] увеличится на много миллионов; но точно так же правда, что такой же упрек, выдвигался против многих, а, пожалуй, и против всех проводивших благодетельные реформы.
Мне могут также возразить, что и защищаемые здесь принципы — подобно всем прежним теориям, совращавшим человечество с верного пути — тоже представляют собою плод заблуждений, зародившихся в сумасбродной голове проникнутого благими намерениями мечтателя. Но с этими принципами познакомились многие, наиболее умные и просвещенные люди нашего времени, которые, критикуя их, честно и открыто заявили, что они не могли найти ни одной ошибки в сделанных мною выводах; напротив, эти принципы таковы, что вряд ли кто-либо осмелится не согласиться с ними или же подвергнет их сомнению.
Если же эти принципы соответствуют каждому факту, доступному для нас на современной ступени человеческого познания, то вскоре окажется, что они обладают более продолжительной и высшей ценностью, чем какое-либо открытие, сделанное до сих пор.
Но как бы ни велики были эти преимущества, все-таки весьма возможно, что введение таких новых принципов и практических мероприятий может вызвать временное возбуждение в стране, так как они могут быть истолкованы неправильно.
Поэтому для того, чтобы взбежать возможности такого возбуждения, я обращаюсь к руководителям всех религиозных сект и политических партий страны с просьбою тщательно исследовать эти принципы и посмотреть, не заключают ли они в себе какой-нибудь ошибки, или не будет ли практическое применение их иметь какие-либо отрицательные стороны.
Оказать поддержку такому честному исследованию — вот все, о чем я прошу здесь Ваше Королевское Высочество.
Если при этом исследовании и проверке окажется, что эти принципы ошибочны, то тогда — это желательно также и в интересах общества — они должны быть призваны негодными. Если же, наоборот, они выдержать испытание, которому будут подвергнуты, и если окажется, что они все без исключения гармонируют со всеми известными фактами нашей жизни и, следовательно, черны, то люди естественно будут ожидать, что под покровительством правительства Вашего Королевского Высочества управление общественными делами будет построено, но такой системе, которая сможет достигнуть этих крайне важных преимуществ и пользоваться ими продолжительное время.
Я хотел бы, чтобы эти принципы (если они правильны) побудили к введению предлагаемых ими мероприятий, и чтобы Ваше Королевское Высочество и Ваши подданные, а также государи и подданные всех других государств смогли бы еще в этом столетии фактически пользоваться выгодами от введения этих принципов: вот искреннее желание
Вашего Королевского Высочества
покорного слуги автора.
К АНГЛИЙСКОМУ ОБЩЕСТВУ
Друзья и соотечественники!
Я обращаюсь к вам потому, что ваши высшие и наиболее важные интересы тесно связаны с теми вопросами, о которых трактуется в этих очерках.
В них вы найдете изображение существующих зол и бедствий и средства, предлагаемые для устранения их. Но так как это зло явилось результатом ошибок наших предков, то потомки чувствуют к ним нечто в роде уважения. Вы же не будете ставить существование зол в вину каким-либо современным нам лицам, и не будете требовать того, чтобы они была устранены преждевременно. Благодетельные изменения могут наступить только как результат постепенного и неуклонного проведения в надлежащей последовательности хорошо продуманных и умело распределенных планов улучшения.
Но понять причину зла — это уже большой шаг вперед. Следующий шаг — это найти лекарство, применение которое было бы сопряжено с наименьшими осложнениями и неудобствами. Найти такое лекарство и практически испробовать его действие — вот к чему я стремился в течение всей моей жизни; я так как я нашел лекарство, которое, как свидетельствует опыт, оказывает желаемое действие и безопасно при применении, то я страстно хочу, чтобы и вы стали участниками тех благодетельных результатов, какие получались от применения его.
Но вы вполне убедитесь в том, что принципы, на которых основан этот «Новый взгляд на общество», верны, что в них нет ослепляющих ошибок, и что я обнародовал их, не исходя из каких-либо некрасивых побуждений. Поэтому исследуйте их возможно более основательно. Подвергните их наиболее тщательной проверке, сравните их с каждым фактом, какие дает нам история прошедшего и опыт настоящего времени. Сделать это необходимо для того, чтобы вы могли без всяких сомнений и с открытой душою отнестись к тем мероприятиям, которые я предложу вам. Высказанные мною принципы выдержат всякое испытание, и такое исследование и сравнение так глубоко внедрять их в ваши сердца, что только смерть изгладит их из ваших умов и умов ваших детей.
Итак, безбоязненно приступайте к этому исследованию и сравнению; не пугайтесь мнимых трудностей, а вдумайтесь в смысл тех принципов, о которых я говорю вам. Тогда вы легко преодолеете все эти трудности, ваш успех будет обеспечен, и вы сможете доставить счастье своим ближним.
И пусть ваши соединенные усилия в этом направлении приведут к возникновению новой системы действий, которая постепенно устранит ненужное зло, так тяжело отзывающееся на современном нам поколении людей — вот искреннее желание
автора.
3
«Снова», т. е. благодаря Оуэну.
1
С тех пор книга в Англии не переиздавалась и представляет теперь библиографическую редкость.
2
Впоследствии король Георг IV.
Первый очерк[4]
Обь образовании характера
«Любой характер — самый лучший в
самый плохой, самый невежественный и
самый просвещенный — может быть
привит, при помощи соответствующих
средств, всякому общественному
существу и даже всему человечеству. Эти
сродства в широких размерах находится в
руках тех лиц, которые имеют влияние на
судьбы людей».
Из последних статистических отчетов о численности населения видно, что число лиц бедных и рабочих классов Великобритании и Ирландии превышает 12 миллионов, т. е. составляет почти три четверти населения британских островов.
Характеры лиц этих классов складываются в настоящее время без всякого руководства, а во многих случаях даже при таких обстоятельствах, которые прямо толкают людей на путь крайней нищеты и порока. Таким образом, они делаются самыми скверными и опасными членами государства, тогда как большинство остальных членов общества воспитывается в принципах, совершенно не соответствующих человеческой природе; эти принципы неминуемо должны заставлять людей совершать поступки, недостойные разумных существ.
В таком несчастном положении находятся две группы людей. К первой относятся те бедные, необразованные и испорченные члены рабочего класса, которых в настоящее время принуждают совершать преступления; и за эти преступления их же потом и наказывают.
Ко второй категории принадлежит остальная масса населения, которую теперь учат верить или, по крайней мере, признавать, что некоторые принципы безусловно истинны, но при этом учат поступать так, как будто бы они были в высшей степени ложны. Таким образом, благодаря этому, мир наполняется безумием и противоречиями, а во всех слоях общества царят неискренность и разлад.
В таком положении находится мир и теперь; его бедствия растут с каждым днем; они громогласно требуют энергичных мер улучшения, и если мы будем медлить с проведением реформ, то должно наступить всеобщее расстройство и беспорядок.
«Но», говорят лица, не вникшие в суть дела, «уже много раз делались попытки применять различные средства к уничтожению этих зол, но все они потерпели полное фиаско. В настоящее время бедствия достигли таким, размеров, что их нельзя уже больше устранить; потов слишком силен, чтобы можно было сдержать его, и нам остается только ожидать с трепетом или тихой покорностью того момента, когда он разрушит все на своем пути, не отличая правого от виноватого».
Вот каковы взгляды современного нам общества на этот столь важный вопрос.
И если ее будет принято мер к тому, чтобы эти взгляды не распространялись, то можно ожидать самых печальных результатов. Наши законодатели значительно подняли бы себя в общественном мнении, если бы они, вместо того, чтобы рассуждать таким образом, основательно исследовали вопрос и, забыв мелочные и унизительные споры религиозных сект и политических партий, постарались остановить и преодолеть это могучее зло.
Эти очерки я писал с целью помочь и способствовать развитию тех исследований, которые имеют огромное значение для благосостояния моей родины и человеческого общества вообще.
Развиваемые здесь взгляды представляют результат более чем двадцатилетнего опыта, и много раз производившаяся в течение этого времени проверка их на практике, вполне подтвердила их правильность и важное значение. Но для того, чтобы избегнуть обвинения в самонадеянности и поспешности, я представил свою идею и выведенные мною результаты на рассмотрение наиболее ученых и компетентных лиц настоящего времени. Если бы они нашли, что я заблуждаюсь, то, руководимые чувством долга и интересами государства, они указали бы мне мои ошибки. Наоборот, все они признала неоспоримую правильность в практическую важность моих принципов и вытекающих из них следствий.
Итак, убедившись в правильности своих принципов, я со спокойным сердцем приступаю к делу и самым тщательным и добросовестным образом разрабатываю вопрос, делая это в интересах человечества и моих братьев — людей, миллионы которых испытывают ужасные страдания; если бы эти страдания были раскрыты во всей своей полноте, то лица, стоящие у власти, не могли бы удержаться, чтобы не воскликнуть:
«Неужели может существовать подобное положение вещей, и мы не имели об этом никакого понятия?»
Да, к сожалению, оно существует, и даже раздирающие душу факты, открывшиеся во время прений, но поводу уничтожения института рабства, бледнеют перед теми ужасными сценами, которые разыгрываются ежедневно в различных частях света, вследствие несправедливости общества в самому себе, вследствие равнодушия людей к окружающим их условиям и вследствие того, что люди, в руках которых находятся судьбы человечества, слишком поверхностно знакомы с человеческой природой.
Если бы эти печальные условия не достигали в настоящее время таких громадных и прямо-таки невероятных размеров, то было бы совершенно излишне бороться ради человечества за принцип, который сам, но себе так ясен и понятен, что достаточно было бы лишь просто изложить его. Вот этот принцип: всякому общественному организму и даже всему человечеству можно с помощью соответствующих средств привить какой угодно характер, — начиная с лучшего и до худшего, с самого невежественного и до самого просвещенного, — и эти средства в широких размерах находятся в руках тех лиц, которые имеют влияние на судьбы человечества.
Этот принцип заключает в себе очень многое; если он окажется верным, то он, без сомнения, придаст законодательным мерам новый характер, крайне благоприятный для благосостояния человечества.
Но что этот принцип верен в самом широком смысле слова — это подтверждается опытом всех прошедших веков и каждым имеющимся на лицо фактом наших дней.
Неужели люди всех стран, начиная с государей и кончая крестьянином, испытывая самые разнообразные и ужасные бедствия к зная причины и средства к устранению их, все же откажутся употреблять их?
Это предприятие очень трудно, и трудности его могут преодолеть только те люди, которые имеют влияние в государстве, и которые, предвидя важные практические результаты этого предприятия, будут бороться против всех трудностей; их могут преодолеть те, кто, ясно сознав я, прочувствовав выгоды такого предприятия, оставят в стороне всякие чисто личные соображения.
Чтобы подготовить почву к введению этих принципов, здесь совершенно не место приводить подробные факты для доказательства того, что воспитание может привить детям любой язык я чувства, любые верования, любые физические привычки я нравы, не противоречащие, конечно, человеческой природе.
Правильность этого утверждения доказывает история всякой нации, о которой мы имеем сведения; а что это продолжается и теперь, и может продолжаться дальше — в этом нас убеждают факты, имеющие место ежедневно вокруг нас во всех странах.
Зная о существовании такой важной силы, — силы, которую можно применять с верностью закона природы, и которая может постепенно устранить все бедствия, особенно гнетущие человечество, — неужели же мы допустим, чтобы она оставалась неиспользованной, чтобы бедствия и страдания угнетали общество, постоянно увеличиваясь в своих размерах?
Нет, наступило время, когда общественное мнение нашей страны и общее состояние всего мира решительно требуют применения этого всеобъемлющего принципа не только в теория, но и на практике.
Никакая человеческая сила не может остановить его быстрых успехов. Замалчивание не остановить его распространения, противодействие только увеличит скорость его последнего. В самом деле, начало дела гарантирует его завершение.
Тогда постепенно исчезнут всякое раздражение, всякий гнев, которые представляют собой результат незнания истинной причины образования физических и умственных свойств, и вместо них между людьми будут господствовать самое искреннее и примиряющее доверие и симпатия.
Точно такт, же сравнительно немногочисленная группа лиц будет в будущем лишена возможности непреднамеренно ставить остальное человечество в условия, неизбежно способствующие образованию таких характеров, за которые она же будет чувствовать себя нравственно обязанной наказывать даже смертью, хотя сама она и способствовала образованию этих характеров, Такой образ действий не только приносит огромные бедствия немногочисленному господствующему классу, но представляет для них к для огромного большинства общества существенное препятствие к достижению истинного счастья. Вместо того чтобы наказывать за преступления, которым способствовал господствующий класс, ставя человека в такие невозможные условия, будут приняты меры к тому, чтобы предотвращать эти преступления.
К великому счастью бедной, оклеветанной и униженной человеческой природы, принцип, за который мы здесь боремся, вскоре сорвет с нее покров смешной и нелепой таинственности, в которую она была облечена, вследствие невежества предшествующих веков; все бесчисленные, запутанные, противоречивые мотивы нравственного поведения будут сведены к одному основному принципу, который, благодаря своей всеобъемлющему значению в очевидности, сделает излишней прежнюю запутанную систему и заменит ее во всех странах света.
Этот принцип заключается в стремлении к достижению правильно понимаемого личного счастья. Кто хочет достигнуть личного счастья, тог должен способствовать счастью всего общества.
Дело в том, что та сила, которая управляет вселенной, образовала человека так, что он должен переходить от состояния невежества к умственному развитию, границы которому он не может сам определить; постоянно прогрессируя, он приходит к тому убеждению, что его личное счастье может быть увеличено только тогда, если он сам будет прилагать усилия к увеличению общего счастья окружающих его людей. Этот принцип не допускает ни исключений, ни ограничений, и при настоящем умственном состоянии общества можно быть гарантированным, что оно теперь примет и будет дорожить этим принципом, как наиболее ценным благом, которого ему можно было достигнуть. Тогда появится в истинном свете ошибочность всех противоположных мотивов, а невежество, результатом которого они явились, сделается таким очевидным, что даже самые некультурные люди скоро откажутся от этих заблуждений.
Выдающиеся события последнего времени в значительной степени содейст
