Опоссум Шредингера
Что животные знают о смерти — и чему это может научить нас? Шимпанзе заботятся о больных и оплакивают погибших соплеменников. Косатки неделями носят с собой умерших детенышей, будто не могут примириться с утратой. Слоны покрывают трупы сородичей ветками и землей, совершая примитивный похоронный обряд. А опоссум при виде опасности притворяется мертвым: впадает в паралич, понижает температуру тела, высовывает язык изо рта и испускает трупный запах. Словно кот из парадокса Шрёдингера, он и жив, и мертв одновременно. Как доказывает испанский философ Сусана Монсо, животные не просто имеют представление о смерти: их отношения с ней гораздо разнообразнее и удивительнее, чем мы можем себе представить. «Опоссум Шрёдингера» — естественно-научный детектив, сочетающий философскую теорию с последними данными этологии и сравнительной психологии, а наблюдения за дикой природой — с размышлениями об экзистенциальных вопросах.
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: Издательство ЭКСМО
Баспа: Individuum
Аудармашы: Дмитрий Лупич
Суретші: Дмитрий Кавка
Қағаз беттер: 268
Кітаптың басқа нұсқалары1
Опоссум Шредингера
·
Пікірлер33
👍Ұсынамын
💡Танымдық
Любопытная книга. Написана философом, в результате получилась смесь наблюдений за природой в стиле Николая Дроздова или Давида Аттенборо под соусом доктора Курпатова. 😎
Ключевые идеи:
- животные имеют представление о смерти, у них есть как стереотипные (наследуются генетически, формируются через естественный отбор), так и когнитивные реакции на смерть индивидуальны (эмоции).
- Понятие смерти как знание, приобретается через опыт. В частности, насилие как идеальная питательная среда для формирования этого понятия. (И, о май гад, здесь я была шокирована некоторыми примерами). Когнитивное восприятие смерти является важным условием выживания для хищников.
- Автор рассматривает защитные стратегии (стратегии защиты от распознания и стратегии защиты от подчинения), в частности, тот самый танатоз опоссумов, в качестве основного аргумента в пользу существования понятия смерти у животных.
Интересно, что автор считает слонов, а не приматов, наиболее подходящими кандидатами для изучения в данном аспекте, т.к. они, благодаря высоко развитым когниции, опыту и эмоциям (3 главных элемента), более точно обладают понятием смерти.
Ключевые идеи:
- животные имеют представление о смерти, у них есть как стереотипные (наследуются генетически, формируются через естественный отбор), так и когнитивные реакции на смерть индивидуальны (эмоции).
- Понятие смерти как знание, приобретается через опыт. В частности, насилие как идеальная питательная среда для формирования этого понятия. (И, о май гад, здесь я была шокирована некоторыми примерами). Когнитивное восприятие смерти является важным условием выживания для хищников.
- Автор рассматривает защитные стратегии (стратегии защиты от распознания и стратегии защиты от подчинения), в частности, тот самый танатоз опоссумов, в качестве основного аргумента в пользу существования понятия смерти у животных.
Интересно, что автор считает слонов, а не приматов, наиболее подходящими кандидатами для изучения в данном аспекте, т.к. они, благодаря высоко развитым когниции, опыту и эмоциям (3 главных элемента), более точно обладают понятием смерти.
👍Ұсынамын
💡Танымдық
Автор начинает с определения, что значит "понимать смерть", и вполне убедительно показывает, что у значительного количества животных есть некое "понимание" смерти и её признаков (разумеется, это понимание не идёт ни в какое сравнение с таковым у человека). Ссылок именно на исследования тут не очень много, книга больше про философию, чем про науку (хотя и с опорой на последнюю). Объём не очень большой, читается легко.
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
💡Танымдық
🎯Пайдалы
🚀Көз ала алмайсың
Эта книга - приятное открытие.
Изначально мне не нравилась мысль что философ будет описывать, как мне казалось, в бОльшей степени научную сторону темы. Однако, автор проделала огромную работу, сделав повествование как можно более рациональным и обоснованным (чем не утруждают себя авторы некоторых "научно - популярных" трудов).
Очень приятно читать так четко структурированную книгу. Несмотря на то, что Сусана постаралась определить целую кучу понятий и терминов, а также характеристик, присущих им, этот труд крайне легко и приятно читать) Отдельное спасибо за ненавязчивый юмор)
Подводя итоги, скажу что эта книга намного более интересная и познавательная, чем от нее можно ожидать)
Изначально мне не нравилась мысль что философ будет описывать, как мне казалось, в бОльшей степени научную сторону темы. Однако, автор проделала огромную работу, сделав повествование как можно более рациональным и обоснованным (чем не утруждают себя авторы некоторых "научно - популярных" трудов).
Очень приятно читать так четко структурированную книгу. Несмотря на то, что Сусана постаралась определить целую кучу понятий и терминов, а также характеристик, присущих им, этот труд крайне легко и приятно читать) Отдельное спасибо за ненавязчивый юмор)
Подводя итоги, скажу что эта книга намного более интересная и познавательная, чем от нее можно ожидать)
Дәйексөздер1014
Возникла новая дисциплина — сравнительная танатология, которая исследует, как животные реагируют на смерть других особей или на приближение их смерти, какие физиологические процессы лежат в основе этих реакций и что такое поведение может поведать нам о сознании животных. Сначала в центре внимания были приматы, однако в последние годы появилось огромное количество новых публикаций, и все больше статей по танатологии посвящается видам, весьма далеким от обезьян, например слонам, китам, лошадям, воронам и даже некоторым видам насекомых.
Эти животные известны тем, что собираются в большие группы и кружат вокруг тел своих погибших сородичей; это часто интерпретируют — в ключе эмоционального антропоцентризма — как своего рода погребальную практику
Следует полагать, что понятие смерти в природе часто включает четыре составляющие: нефункциональность, необратимость, причинность и универсальность
