Мир как воля и представление
Артур Шопенгауэр — немецкий философ, один из главных предста—
вителей философского иррационализма, из-за резких суждений получил
прозвище «философа пессимизма». Его философия и необычные взгля—
ды на человеческую природу, метафизический анализ воли, афористич—
ный стиль письма оказали огромное влияние на З. Фрейда, Ф. Ницше,
А. Эйнштейна, К. Юнга, Л. Толстого, Л.Х. Борхеса и многих других. В чем
заключается «воля к жизни» и «представление» мира; почему жизнь — это трагедия, но в своих деталях напоминает комедию; что дает человеку по—
знание; как он через свое тело знакомится с окружающей действительно—
стью и как разгадывает свой гений; что такое любовь и отчего женщина
выступает главной виновницей зла…
Непростые для понимания тексты Шопенгауэра становятся увлека—
тельным чтением благодаря комментариям и разъяснениям специалиста.
вителей философского иррационализма, из-за резких суждений получил
прозвище «философа пессимизма». Его философия и необычные взгля—
ды на человеческую природу, метафизический анализ воли, афористич—
ный стиль письма оказали огромное влияние на З. Фрейда, Ф. Ницше,
А. Эйнштейна, К. Юнга, Л. Толстого, Л.Х. Борхеса и многих других. В чем
заключается «воля к жизни» и «представление» мира; почему жизнь — это трагедия, но в своих деталях напоминает комедию; что дает человеку по—
знание; как он через свое тело знакомится с окружающей действительно—
стью и как разгадывает свой гений; что такое любовь и отчего женщина
выступает главной виновницей зла…
Непростые для понимания тексты Шопенгауэра становятся увлека—
тельным чтением благодаря комментариям и разъяснениям специалиста.
Кітаптың басқа нұсқалары9
Артур Шопенгауэр. Собрание сочинений (Мир как воля и представление, Эристика, или Искусство побеждать в спорах,
·
Мир как воля и представление
·
Мир как воля и представление
·
Мир как воля и представление. Избранное
·
Мир как воля и представление
·
Мир как воля и представление
·
Мир как воля и представление
·
Мир как воля и представление
·
Мир как воля и представление
·
Дәйексөздер83
Шопенгауэровская же «воля к жизни» как мировой принцип бессознательна и не имеет никакой разумной цели. Это «целеустремленность без цели», стремление злое и саморазрушительное, ненасытно алчущая и голодная агрессивность, и потому мир явлений, порождаемый волей, безысходен, не развивается, но обречен на бесконечное круговращение.
человека в конечном счете совпадают; люди – дают они себе отчет в этом или нет – совместно осуществляют некий предуготованный, рационально постижимый план.
С полным уничтожением познания и остальной мир сам собою превратился бы в ничто, ибо без субъекта нет объекта.
