Оглавление

Предисловие

В мире написаны тома интересных книг, создана масса важных фильмов.

Составить эту работу меня попросили соратники. Да и писалась она больше для узкого круга читателей.

Я описал работающие механизмы духовного мира исходя из встречаемых мною практических ситуаций и опытов.

Приходилось посещать города и регионы, где присутствовали разные аномалии, чудеса, возникали всплески различной религиозной активности, эпидемии экстрасенсорики.

Разбирался, исследовал, делал выводы. Изначально все статьи имели вид очерков, написанных в различное время, исходя из реальной местной ситуации, для конкретных случаев и людей. Но впоследствии, по причине «нет ничего в мире нового», соратники попросили объединить все в один сборник.

Некоторые очерки из ранних работ немного редактировал.

Совершенно не претендую на «истину в последней инстанции». Исследований и мнений стало много, всего не изучишь. Но как всякий изучающий предмет, имею достаточную уверенность в излагаемой системе.

Некоторые выражают мнение, что следовало бы глубже коснуться структуры человеческого естества, с точки зрения меридианов; другие — что уже есть «КОБ»[1] — концепция, где все достаточно подробно изложено, что еще писать здесь?

Затронуть все имеющиеся наболевшие темы в обществе я не ставил целью, да и не имею такой компетентности. Но именно ввиду «блуждания в народе» учения о чакрах и семи телах бессмертных, имея в виду стратегические и тактические ошибки и умыслы «КОБ»[2], а также ввиду умолчания религиозным миром важных вопросов, я и сделал тут разъяснения с акцентами.

Каждому дан свой чин, ранг, способности в жизни. Не ставлю целью перехватить у имеющих ее инициативу созидания, а только обратить внимание на упущенные детали или возможные ошибки, внести коррекцию, и продолжать добрые дела уже с поправками. Лично, пользуюсь, отчасти, исследованиями наших современников: в плане хронологии (истории) Г. Носовского, Н. Фоменко; слушаю лекции С. А. Сааля; В. Чудинова; блогеров А. Кунгурова; О. Павлюченко (по новой хронологии); и многих других достойных исследователей. Людей талантливых достаточно, и за всеми откровениями не уследить. Да и двигаются они, в целом, в одном ключе:- способствуя осознанию «тайны беззакония» которая пленила умы человечества.

О самом «проекте цивилизации» можно сказать коротко и дальше не читать — нет на свете неуправляемых процессов.

Стихийные в природе, социальные в народах — глубоко управляемые и эшелонированные процессы. Но в этом управлении, к сожалению, с некоторых времен участвуют не только созидательные жизнь иерархии, но и деструктивные. В мирах идет война Богов, где инфернальный мир, руками человечества, хочет изменить вселенский миропорядок. И чтобы это понять достаточно задуматься над причиной рождения, заложенной в нашу репродуктивную функцию, и причиной старения и смерти, присутствующей ныне в мире. Отсюда и плоды деятельности цивилизации в отношении к планете, флоре, фауне, самому человеку, космическим мирам.

Неоведическая идеология обвиняет устоявшуюся авраамическую цивилизацию во всех смертных грехах. Стоит признать, что ляпов человеконенавистнических, в книгах Зогар, талмуде — есть. Достаточно послушать и прочитать Эдуарда Ходоса. Но, разделение и отчуждение в народах лучше преодолеть акцентируя внимание на правильном и лучшем. Мы не знаем в точности, какой была та, древняя, ведическая, мегалитическая цивилизация великанов. Но если, поданные как древние, те источники ее культуры (Махабхарата и сопутствующие ей) верны, то ничего вечного и праведного в ней ожидать не стоило. И спасение остатку человечества, что она погибла! Но мы сейчас живем в цивилизации авраамической, и именно на ее сценариях развиваются мировые события.

Нет сегодня никакого смысла реставрировать то древнее, о чем нет достоверных сведений, кроме как в библиотеке Ватикана; и что, согласно доступной литературе — справедливо было уничтожено богами. Но есть откровение Создателя в естественной природе, мироздании, и есть смысл усилить и преумножить то праведное, доброе и вечное, которое существующая авраамическая цивилизация и культура сохранила.

Я не ставил целью противопоставлять разные культуры и вероисповедания, задумка была показать и сравнить влияние неверных методик отношений с духовным миром и сравнить нравственные принципы вертикальных отношений (человек- мир духа)

Этот мотив вполне подойдет под программу «праведной глобализации»! А то это слово и понятие принято употреблять протестующими только негативно.

Во всей этой борьбе и суете ясно главное: — если человечество сможет подняться на относительно высший уровень нравственности неба, то откровения свыше не замедлят ему явиться в самом чистейшем виде! В этом случае (возрождения нравственности неба в обществе) мир богов сам вступится за праведное общество, и необратимые процессы умирания планеты преобразятся в жизнь наполненую гармонией. Стоит только прекратить питать энергиями человека джинов преисподней, инфернальную иерархию.

Если вопросов нет, то дальше можно не читать.

А если желание изучить осталось, то многое окажется не так как признанно!

Елеазар М.

 «Концепция общественной безопасности», «великий предиктор СССР» и еще несколько книг аналогичного содержания запрещены на территории РФ, смысл этих «сочинений» хорошо описан во множестве критических статей в Интернете. В общем случае он сводится к "... это серия книг и «аналитических» статей анонимного коллектива ВП СССР, коими он пытается… заставить не вникающего в смысл читателя подумать, что это огромная мудрость".
Далее сноски при упоминании КОБ, ВП СССР и т. п, «запрещенных на территории РФ». будут отсылать сюда.

 см.  предыдущую сноску о запрете на территории РФ здесь на стр.6.

И это война миров

Так устроен мир, что верные процессы и явления в оправдании не нуждаются и, стоят вечно; ложные же основания, искусственные связи со временем накапливают усталость, противоречия и разрушаются под наплывом аномалий.

Многократно, многообразно, много лет приходится работать с верующей публикой, верующей, как единого, так и триединых богов, и богоматерей! Реакция почти одинаковая: — боятся, когда подрываются основы устоявшегося суеверия, и избегают дальнейших встреч; — боятся, абы заглушить пробуждающуюся совесть, смеются над «нелепостью» потрясающих сознание аргументов. Как правило, сектанты, когда поднимаются вопросы реальности своей веры и ее прямого участия в высокой политике заявляют: -«мы политикой не занимаемся, это грех!»

Но позвольте! Человек имеет потребности тела; потребности души — психики (т.ч. социальные); потребности духа. Мнимые или реальные эти потребности, тут дело второе, но они есть. Какая из трех больше: материальная — телесная; социальная; духовная?

Именно духовная потребность и привела тех самых верующих к вере в богов, ибо она большая из них. Но когда государства и силы совершают низшие политические действия и программы в рамках социальных и телесных (экономика) потребностей — то это у сектантов «п…о..о..л..и..и..тика!». А когда сами они принимают и продвигают в мир зловещие амбиции в сфере высших, духовных потребностей, то это «не политика?» Этим заниматься позволительно!

Человека телесно можно запрятать в темницу; ограничить питание; лишить его тело одежды и воды; отрезать от семьи и социального диалога; притупить чувственность, но он останется Великим сыном правды, если жив дух правды в нем! А дух этот рождается и растится в недрах воли сознания и образовании ума в конах Божья бытия! И нет более высокой политики, чем духовная брань, битва на поле вселенских интересов на стороне Белобога со всякой чернотой! И проходит такая «политика» и битва, в первую очередь, в вопросах морали, праведности, святости, добродетели; вопросах теологии; вопросах хронологии (истории — если угодно такое порочное слово)! Никогда человек (род, народ, страна) не поднимется выше того, что его мораль допускает как доброе или злое! И если социальная мораль повернулась с «ног на голову» — что может сделать праведник?

Лишь прозрение в вопросах вселенского бытия освобождает душу и дух человека от оков тьмы!

Мы сегодня живем в век преобладания авраамической цивилизации. И как-то забылось, или не обращали внимание на ведический расклад социального мироустройства. А он говорит вот о чем!

Пять видов человеческой деятельности ПАНЧО-ДХАРМА

Описывается в ведических произведениях 5-ть видов человеческой деятельности, они называются ПАНЧО-ДХАРМА. То есть, пять дхарм, или пять видов цивилизаций, культур, моральных принципов, этики, ценностей и так далее.

1. Самый низший вид Дхармы (цивилизации, или культуры) называется АДХАРМА. Безбожия. Чем характеризуется АДХАРМА, и, как описывает это ведическая литература? Полный и повальный атеизм в обществе. Принятие сексуальной жизни, как основу деятельности. А, какую? Мы сейчас сопоставим и прочитаем.

Грубое сексуальное увлечение противоположным полом.

Желание семейной жизни и детей.

Привязанность к дому и утвари.

К месту рождения, и к нации.

Привязанность к соответствующей религии, точнее только ритуалам и форме без проникновения в ее суть.

Желание богатства.

Желание власти, славы и почести.

И все это — без всякой духовной практики. И это культура, или цивилизация, которая называется АДХАРМА. Уровень сознания людей принадлежит к АНУ-майа. Иногда у некоторых людей уровень сознания достигает ПРАНА-майа, но все же АНУ-майа преобладает. Иногда смешиваются, существуют так называемые конфигурации в зависимости от КАЛА, ДЭША, ПАТРА — места, времени и обстоятельств.

2. Следующий этап, это когда живое существо разбирается, что есть, какие-то Высшие силы и в своих поисках поднимается до другого уровня цивилизации (культуры), которая называется АСУРА-ДХАРМА. Асура означает — демон. Дхарма — культура. Демоническая культура. Основные принципы этой цивилизации, это — материализм, соперничество с законами природы. Философия: — человек — властелин мира. И, что человек станет счастливым, не прибегая к другим видам наук, которые бы связывали его с духовным потенциалом.

3. Следующий этап. ЧАЛА-ДХАРМА. Сезонная религиозная деятельность. Практика, которая позволяет вырвать человека из когтей эгоцентризма, поднять ее к принятию Божественного начала и поклонению Ему. То есть, существуют определенные религиозные системы, которые поднимают человека до соответствующего уровня.

4. Следующий этап, еще выше. УПА-ДХАРМА. УПА значит — под. Авторитетная философия и практика помогающая развить все необходимые качества для чистой духовной деятельности.

5. И самый высокий вид деятельности культуры (цивилизации) является САНАТАНА-ДХАРМА, или ВАРНААШРАМА-ДХАРМА, как еще ее называют. Вечная начальная духовная деятельность всех живых существ направлена на любовное, преданное служение Абсолютной Истине.

Так, кратко описываются 5-ть основных разделов, которые можно объединить, и понять, если возникают соответствующие проблемы

Отсюда каждому человеку можно поглядеть на себя в контексте ведического расклада, и понять:- где мое место жизненного приоритета, а отсюда кто я?

Отсюда легко можно понять, исходя из писаний и плодов их в жизни людей:- какое место в ранге ведического расклада занимает современная мировая цивилизация. Легко увидеть, что именуемый Христос, огласил миру УПА-ДХАРМУ, для достижения ВАРНАШРАМА-ДХАРМА. Из этого понять и в каком реальном состоянии находятся авраамические составляющие цивилизации, задуматься о причинах этому. Всегда понимая, что в формировании уровня состояния социального института играют такие факторы: — внешний и внутренний; — идеологический и методологический; — духовного мира и материального; — глобального и частного; — нравственные категории и их искаженные аналоги.

Отсюда, в ином свете, проще понять обвинения неоведических претензий в адрес авраамизма.

Только в этом случае можно приблизительно увидеть свое настоящее место в жизни на этот момент. А в дальнейшем изменить в лучшую сторону, наметив путь правды вековой. Всегда помня, что все действия людей проходят под контролем и водительством высших сил из мира духов (нетелесных существ невидимого нам мира)

Всякое действие сил и чинов только тогда является благим, если оно созидает гармоничное развитие в конах бытия окружающий его мир и социум (человека, рода, государства, планеты) Веками навязываемая народам мораль, история и теология как языческих, так и авраамических богов, как раз является самой высокой политикой. Именно эта теология с частичной нравственностью, вторгаясь в незанятые ей страны и государства, уничтожает духовное развитие, захватывает в рабство роды с праведными начатками, делает ставку, чтобы потомки иных народов скатывались вниз с духовного состояния на уровень двуногих животных (двипада-шаста).

Посему, сектанты от политики не удалены, а активнейшие делатели высокого ее уровня. И если смотреть глобально, с точки зрения вечного закона Творца, то являются экстремистами, ослабляющими силу божеского промысла, благоденствие государств, счастье родов и семейств рядом идеологических и поведенческих потенциалов.

Напомним давно известные понятия составляющих потребностей человека: потребности тела (здоровье, еде, тепле, одежде, воде, домашнем очаге..); потребности души (социальные, эмоциональные, информационные..); потребности духа (гармонии информационно — энергетических составляющих потребностей своих и окружающего мира)

И на все потребности человека, на все сферы деятельности его идет постоянная атака, идут интенсивные боевые действия определенных сил, для того, чтобы горсткой думающих о себе…, поработить все свободное, мыслящее человечество. И религиозная тематика в этой войне имеет высокий уровень. Только на этом уровне совершается подмена предназначения человека во вселенной, устраняются его обязанности в отношении к элементам бытия, высшему духовному миру. А значит, порабощенные ложью личности выполняют уже не волю Творца о них, а волю захватчиков, снабжают своей энергией джинов преисподней (духов тьмы).

Война:- обман или силовое завладение чужыми ресурсами (духовными; интеллектуальными; социальными; морально–этическими; энергетическими; материальными; территориальными; экономическими; физическими, и использование их в ущерб правообладателю.

В системе ГО (гражданской обороны РФ) существует очень достаточное понятие о войне и видах поражающих факторов:

Виды вооружений и поражающих факторов

1. Физическое:

а. Механическое (кинетическое) все виды колющих, режущих орудий; стрелковое оружие; боеприпасы и вооружение (вакуумные бомбы, обыкновенное и ядерное вооружение)…

б. Акустическое — в природных явлениях и использовании спец. техники (вызывает функциональные и структурные изменения в организмах, разрушение психики и гибель человека.)

в. Электромагнитное — лазерное и радиочастотное оружие, электромагнитное подавление (разрушение клеток организма, ожоги тела, обезволивание, воздействие на психику и репродуктивную функцию организма) /обитание вблизи высоковольтных линий ЛЭП; использование для связи радио диапазона (телевидение, мобильная связь)

г. Радиационное — ионизирующие излучения, радиологическое и пучковое оружие (Психологические, физиологические структурные изменения в организмах, лучевая болезнь, изменение популяции.)

д. Тепловое — виды тепловых боеприпасов, средств теплового, лучевого воздействия., климатическое оружие

2. Химическое:

яды, пестициды, фитотоксиканты… (генетические, онкогенные, тератогенные* изменения в организмах)

3. Биологическое:

— болезнетворные организмы, токсины и другие биоактивные вещества. (остротечные и отдалённые генетические, онкогенные, тератогенные* эффекты в организмах.)

4. Психологическое:

— Средства: физические; химические; биологические процессы и явления; все виды боеприпасов; радио — телевизионные и звуковые передачи; кино; видеопередачи; печатные произведения; подрывные действия и пропаганда /пропаганда чуждых религиозных взглядов; уничтожение и подмена источников правдивой и альтернативной информации дающей возможность конструктивной критики, подмена хронологии и истории; создание порочной системы образования и воспитания / психотронные средства; демонстрация военной силы; запугивание; угрозы; устрашение; все средства энергоинформационного и психологического воздействия.

— характер воздействий: отрицательное влияние на психические процессы и психоэмоциональную организованность, эмоционально — волевую регуляцию поведения, действие на моральную сферу личности; снижение уровня экономической, экологической, информационной, психологической безопасности.

В более тонкое поражающее воздействие я бы еще добавил:-

5. Духовное  (энерго-информационное)

средства:- бестелесные существа инфернального мира.

характер воздействия: — структурирование событийных процессов, энергетические воздействия на сверхсознательную структуру человечества и окружающую природу, с целью завладения сознанием и перехвата управления волей человека, для последующего формирования воинства по уничтожению вселенной и престола Богов (остротечные и отдаленные: событийные явления, нравственные, генетические, тератогенные, энергетические, видовые изменения в организмах)

Именно поэтому духовная брань, война и политика является самой опасной и судьбоносной не только на планете земля, госсударстве каком, а и во всей галактике и вселенной. Это не наша война, это часть войны богов продолжающаяся на земле. И пусть не думают невежды, что они, отказываясь принимать активное участие в жизни стран, в которых живут, находятся вне политики и вне убийства людей, вне замысла уничтожения вселенной и бытия. Незнание не спасает от греха!

Но, как мы живем в этом государстве, этой эпохе, вообще имеем имя в замысле бытия, то стоило бы напомнить один значимый документ, напрямую касающийся огромного спектра приоритетов борьбы, который является очередным действием инфернального мира в порабощении человечества.

Размышления А. Даллеса

о реализации американской послевоенной доктрины против СССР

Даллес (Dulles) Аллен Уэлш (7.4.1893, Уотертаун, штат Нью-Йорк, —

29.1.1969, Вашингтон), один из руководителей американских спецслужб. По-

лучил юридическое образование в Принстонском университете (1916). С 1916 на дипломатической службе в Вене, Берне, Париже, Берлине и Стамбуле. В 1922—26 руководил отделом ближневосточных проблем Государственного департамента США. С 1926 партнер крупной юридической фирмы Sullivan and Cromwell. В 1942—45 ответственный сотрудник Управления стратегических служб США (Office of Strategic Services; OSS), возглавлял систему политической разведки США в Европе. С 1951 заместитель директора, с 1953 директор Центрального разведывательного управления США. Инициатор и организатор многих операций американской разведки и акций психологической войны против СССР в 1950-х гг. Провал организованной ЦРУ высадки антикастровских сил в Плая-Хирон (бухта Кочинос) в 1961 вынудил Д. подать в отставку.

В жизни А. Даллеса была и еще одна сторона, о которой не принято говорить, хотя в «узких кругах» о ней хорошо известно. Благодаря своей принадлежности к американскому истеблишменту Даллес играл важную роль в деятельности «Совета по международным отношениям» — Council of Foreign Relations. Еще с 1920-х

годов совет коллективными усилиями его членов — это крупнейшие финансисты и промышленники, политики, военачальники, владельцы СМИ — вырабатывает стратегию США на мировой арене, имея конечную установку на создание системы глобального управления планетой из американской метрополии. Сегодня

СМО является одной из трех основных наднациональных теневых структур — помимо Бильдербергского клуба и Трехсторонней комиссии. Возник он в Нью-Йорке в 1921 году как филиал «Фонда Карнеги за вселенский мир». Известно, что у истоков совета также стояли члены некоего эзотерического «Общества «круглого

стола», преобразованного в 1919 году в Париже в Институт международных отношений с отделениями во Франции, Великобритании и США, — американское отделение и стало организационной базой СМО, которая в годы «холодной войны» была главным мозговым центром в выработке американской стратегии в отношении СССР и всего «социалистического лагеря». С 1927 года Аллен Даллес занимал в СМО должность одного из директоров, с 1933 по 1944 год был секретарем совета, а с 1945 по 1950 год — его президентом. Позднее, уже возглавляя ЦРУ, он все-таки оставался одним из директоров СМО. В 1920–1930-е годы Даллес играл немаловажную роль в приходе нацистов к власти в Германии._

«Окончится война, все как-то утрясется, устроится. И мы бросим все, что имеем, — все

золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей.

Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников в самой России.

Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа; окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства,

мы… вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс… Литература, театры, кино — все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства — словом, всякой безнравственности… В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху.

Мы будем незаметно, но активно и постоянно, способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности… Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны… превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу — все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом…

И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение. Превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни большевизма, опошлять и уничтожать основы народной нравственности…

Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением; Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку всегда будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее. Мы сделаем из молодежи пошляков и циников, космополитов. Вот так мы это сделаем».

А. Даллес.

«В первую очередь славянский, а потом и весь советский народ должен быть уничтожен к 2050 году. Из 286 млн. советских граждан достаточно оставить 15 млн. для выполнения грязных и опасных работ (рабов) на территории СССР» (из выступления Тетчер и Олбрайт).

На секретном совещании Объединённого комитета начальников штабов 24 октября 1995 года президент США Б. Клинтон заявил: «Мы затратили на устранение сильнейших держав мира многие миллиарды долларов, и уже сейчас близки

к тому, что у русских называется самоокупаемостью. За четыре года мы и наши союзники получили различного стратегического сырья на пятнадцать миллиардов, сотни тонн серебра, золота, драгоцен-

ных камней и т.д., под несуществующие проекты нам переданы за ничтожно малые суммы свыше двадцати тысяч тонн алюминия, две тысячи тонн цезия, бериллия, стронция и т. д. Многие наши бизнесмены и военные не верили в успех предстоящих операций. И напрасно. Расшатав идеологические основы СССР, мы сумели бескровно вывести из войны за мировое господство государство, составляющее основную конкуренции Америке». _

Отсюда можно сделать достаточный вывод: — куда и с какой целью можно направить духовную потребность через религиозную деятельность.

*Космополитизм — нигилистическое отношение к национальной культуре, национальной особенности, национальной идее. Одно из проявлений «нового мирового порядка» как в религиозной среде «Экуменизм», в экономической «всемирная банковская система»; в информационной «Интернет»; в военно-политической ООН

Ситуация оказывается складывается так:

Театр военных действий: — планета земля, сердце человека.

Стратегические цели: Ближайшие: — захват сознания человечества, создание

популяции биороботов;

— организация пришествия демонов в теле;

— истребление рода праведных

Последующие:

— захват материальной вселенной;

— изменить нравственный кругооборот жизненной энергии; черпая энергию из страдания существ

— захват верховной власти Бога.

Отдалённые: — создать во всех вселенных обладающее

некрополе*;

— истребить бытиё.

Тактика операций: — достижение цели осуществлять в три этапа воздействия: духовного, физического, психического. Одновременным охватом всех сфер влияния и потребностей мирожителей, играя на привязанностях и пороках;

— широко использовать метод «цель оправдывает средства»;

— создавать и спонсировать эффект толпы;

— разделять единство с Богом и властвовать;

— объединять на почве порока и властвовать.

— уничтожение производств и материального состояния через банковские кредиты

Интенсивность операций: — постоянное, интенсивное наступление, путём активного подавления нравственных критериев или имитации отступления для «пассивного подавления» путём контроля изнутри.

Охват: — глубоко эшелонированная система вторжения на уровне духа, души и тела. — сочетание физического, психического, энергоинформационного воздействия.

Ресурсы: — а) интеллектуальные существа:

— воинство падших ангелов;

— планетарное человеческое стадо исполнителей «благой воли»:

— вожди — диктаторы — жрецы (священники);

— исполнители — толпа.

— б) системы: — экономические,

— политические,

— технические,

— медицинские,

— религиозные системы мира сего и т.д..

— в) все средства подавления.

Именно это все побуждает нас стоять за правду и праведность иными, разумными и благородными методами, понимая, что:- если есть жизнь вечная, то подвизаясь за правду мы только строим свое будущее. Если жизни вечной нет, то ничего не теряем:- ведь лучше умереть праведником, оставив потомкам след правды, ведь всеравно умрем.

Но простой закон термодинамики, о сохранении энергии и энтропии без удерживающего фактора, свидетельствует о наличии Вселенского Творца, о сохранении энергии= вечном ее преобразовании. А это дает надежду на будущее во многом!

Слава тебе, воины света! Да благословит вас, Великий Бог миров, устоять и сохранить!

Пребуди правда вечная на сей земле с народом Прави!

***

Человечество и психология толпы

Человечество

.Мы существа социальные и потребность в обществе, семье — является одной из сильнейших стимулов существования. Но любое общество не однородно, по разному структурирует и группы внутренних желаний, потребностей естества, применительно к доброму или злому началу доставшемуся нам от непосредственных родителей в среде признанных норм и правил отношений.

Рассматривая же человечество применимо ко вечным ценностям и временным придется выделить два типа людей. По мере развития населения те из них, кто во внутреннем человеке находил радость близости к Творцу в естественном окружении Божьего творения и общении с ним, становились искателями исти ны. Однако искателей духовной целостности и истины по наблюдениям очень мало! И само внутреннее состояние людей духа находится в конфликте с большей массой непосвященных потребителей земных благ. Такой конфликт периодически отторгает духовников из социальной среды человекообразного общества. Им приходится быть странниками, так как преобладающая культура в местах их родства, если не пребывает в подлинном богоискательстве, то вытесняет их, как изгоев. Ведь понятно, что среди большинства ориентированного на примитивное потребительство и неосвященную жизнь, малому количеству понимающих иначе — всегда труднее.

Праведное житие приводит к тому, что многие отрасли современного мироотношения в профессиях несовместимы с нравственностью. Отсюда род занятий, который бы не удалял от Бога, но напоминал о созидательной роли человека в первостепенном замысле Его о нас, приводил к ежедневному соприкосновению с изделиями Вечных Рук благодати: сельское хозяйство, животноводство, строительство, словом, то, что само по себе естественно и созидательно. При таком образе жизни система образования и воспитания должна быть нравственная и практическая. В последствии там, где данный тип людей преобладает в сравнении с другими народами, образовуется народность, включающая всех людей побуждаемых тем же духом и близких по внутреннему миру (Ис. 56;6,7, Иоан. 4;23). Нам навязывают, что именно так образовалось государство Израиль, островок, где биополе детей Божиих географически стало центром планеты, с преобладанием естественников больше, чем в прочих местах планеты — прообраз Божьего царства, где Отцом и Законодателем, Воспитателем, Царём должен быть служащий Создатель. Но являл ли когда или являет именуемый Израиль черты вечного Бога любви? — Это, судя писанию ТОРЫ — весьма сомнительно! Но если под образом праведных черт Израиля

понимать божественный социальный институт на земле, от всякого племени,

тогда оно имеет смысл! Именно так это понимает христианство и ислам.

Те же из народов, которые имеют внутреннее стремление ко всему искусственному: питанию, одежде, образовании, культуре, социальным отношениям, и т. д. создают города, цивилизации, где во главе садится некий царь — жрец, требующий служения ему, особо одарённый к порабощению собратьев по внутреннему миру.

И так выявляются два класса людей: — естественники= биофильной ориентации и искуственники= некрофильной ориентации.

Соответственно, среди этих двух классов общества, во все времена, существовало глубокое различие не только во внешнем проявлении образа жизни: месте обитания, ремесле, способе образования, ……, но, прежде всего, это различие касалось состояния внутреннего человека. Именно это состояние, а как следствие и внешний образ жизни определяет: дети Божьи или дети человеческие, не зависимо от географического их нахождения (Рим.2;28 — 29) или временного нахождения в различной социальной среде.

Различие внутреннего мира таких народов включает и различие системы отношения к правлению. По сколько первым присуща жизненная ориентация: «что верно, гармонично, то правильно, не зависимо от чувствуемых потребностей и обстоятельств», такой подход дает возможность Богу проявляться в их жизни и руководить не на основе подавления и внушения, а добровольного сотрудничества и самостоятельных выводов.

Вторым же свойственна ориентация: — «цель оправдывает средства», используемая для удовлетворения потребностей плоти, тленного сердца, низменного духа.

А поскольку данный психотип стремится от Бога уйти и изнутри одинок, то, чтобы восполнить чем либо выхолащивающую пустоту, стремится к групповой динамике, общественной индукции, ему хорошо в толпе, где психическая энергия его сливается с подобной энергией индивидов такой же ориентации и духа, это ощущение он называет «духовным наполнением», не понимая что есть дух а что душевность.

Для того, чтобы скорее войти в состояние ложного мира, сатана, а по указке его и сам человек, изобрёл множество вспомогательных способов, как достичь эффекта наполнения, состояния безумия. Но лучше всего, когда эти приёмы сочетаются. Ведь организм взаимосвязан, перегружается одно, страдает другое, а главное мозг.

Именно в этом, в целостности воздействия на человека и успех комбинированных методик убийства, воздействующих на телесные, социально-психические и духовные потребности :-

— Жареные продукты питания, всякая искусственная пища, сдобы, шоколады, кофе, чай, спиртное,…

— Табак, алкоголь, наркотики;

— Хим. препараты;

— предназначены ослабить силу мышления и свободы личности

— Авторитарные зависимости — привязывают человека к посреднику между ним и духовным миром.

— Ложные учения — задают идеи для права управления из инфернального мира

— Ложный религиозный опыт — создает глубокие подсознательные зависимости и изменяет на уровне генетики

— Технотронные средства воздействия (подавления) — способствуют скорейшему исполнению порочных программ

При этом, в обществе происходит привыкание к определённым, искуственным, ложным системам отношений, порочным нормам поведения. Приобретённый эффект с помощью разных воздействий объединяет людей стремящихся к одинаковым ощущениям, вместе они индуцируют друг друга оставаться в данной системе жизни.

Однако, толпа с таким внутренним миром — алчное стадо уничтожителей. Чтобы она не пожрала себя, сильный слабого (т. наз. естественный отбор), нужна авторитарная система правления, т.е. сильнейший из толпы такого рода, который методом же «цель оправдывает средства», навязал свою диктатуру и однообразие культуры, так проще управлять и держать под контролем. По мере умножения человечества, когда в группах народов пересекаются алчные пути, возникают войны, чтобы определить, кто более подавляющий для двух теперь народов, впитавших культуру один в другого. Но, несмотря на внешние междоусобные войны среди детей человеческих и якобы иную религиозную принадлежность, все они по отношению к детям Божиим и состоят одинаково, а не по разному.

Главной, назовём её стратегической целью любых авторитарных обществ, систем, было и есть — удалить из них Бога, а на месте Его обитания и принципе Его правления поставить престол эгоистичного сердца сатаны и соответственно ему — человека в подобии демона (2 Фес.2;2). «Я быстрее приму миллионера или капиталиста, отвергающих Бога, чем рабочего, или колхозника, которые принимают Его. Я личный враг Бога. (В. Ильич Ленин)»

«Не только любовь к Богу, но и любовь к ближнему — самый опасный враг коммунизма (Бухарин, соратник Ленина)

«Десять заповедей потеряли сегодня своё значение. Совесть — это жидовская находка. Я освобождаю человека от низких и грязных обличений совести. Вместо учения про Божественного Искупителя я предлагаю учение про фюрера, которое освобождает верующих от груза свободного выбора…» (Адольф Гитлер)

Но, не зависимо от того, как проходит вражда против Бога и Его народа открыто или косвенно, всегда вступают в борьбу три основные тактические методики подавления, приёмы, которые, будучи едины в стратегическом характере и плане, в методиках различны (Откр. 16;13 — 14). Именно на почве спора за обладание верховной диктатурой, все кровопролитные войны рационализируются — как борьба различных идеологий, но это только борьба тактических оттенков одной и той же религии инфернальгого мира, которую восприняли царства человеческие. Ведь одинаковые стратегические цели формируют и одинаковую глобальную психологию своего класса воздыхателей, а отсюда и конечный исход, несмотря на различно звучащие тактические оговорки (догматы и методы исполнения).

Интересным является то, что пока они осуществляют меж собою разборки за главенствующую иерархию, на народ праведный обращают меньше внимания. Как только институт диктатуры обозначен, начинается целевое истребление народа Божьего для достижения однородности авторитарной массы. Ведь как не оглашай себя совестью народа, Дух Святого Творца обличает. Поэтому борьба против народа Его, в сути, есть вражда против Создателя вселенной.

(Пример СССР: 1917 г. — разбирательства между внутренними авторитарными системами к установлению новой диктатуры; 1917 — 1919 г.г. — разборки с внешними авторитарными системами на роль признания в обществе; 1919 г. декларация религиозной свободы; 1920 г. начало выхолащивания религии изнутри («Вечный раб ЧК» газ. Известия 23 янв.1992 г.) — создание однородной массы, вплоть до 1992 г..) Точно такой тип отношений, утверждений, иерархий наблюдается сегодня геополитическом институте религии антихриста. Экуменическое движение объединения культов может быть терпимым и лояльным к инакомыслию. только до времени установления относительной однородности толпы, затем последует давно ожидаемая инквизиция. Но дети Божии не так живут, не созидали диктаторских иерархий, отчего и были изгоями, отверженными в толпе на всех уровнях жизни: физической, психической, духовной. Методы тактического воинствования их за стратегические цели всегда были святы (4 Царств 6;13 — 23; Деян.7;58—60) А нападки на их образ жизни всегда одинаковы (3 Царств 18;17, 19;1—2, Деян. 7;51—59)

Темы затрагиваемые нами, упомянуты для того, чтобы выявить круг близких по духу и укрепить мнением соратников в духовном поприще, помочь классифицировать те или иные явления в жизни, распознать категорию своего состояния, к какому классу населения мы принадлежим, чтобы исправить пути.

Общие принципы столкновения и борьбы среди двух классов человечества и двух царств даров определены после грехопадения.

Быт. 3:15

Среди детей человеческих в результате религиозной суеты, часто создаётся видимость посвящения, так это выглядит внешне. Обманываются сыны мира сего, подвергаются обману и дети Божии, т.к. предрасположенность ко греху, на почве пассивности делает своё дело. Создаваемая вокруг иллюзия правды улавливает, засасывает в групповую индукцию, парализует контрольные принципы психики и вместо восхождения ко Творцу начинается нисхождение в «сладости» иного духа.

Если увидеть положительную сторону посвящения по иудейскому цермониальному закону, условно не обращая внимание на кровные жертвоприношения, то можно видеть определенную систему посвящения. (Рим. 12;1, Левит 1 гл., Левит 11;2—4,26, Евр 8;1—2). Поэтому хочется привести некоторую аналогию, сравнения прообразного церемониального служения посвящения, притчи Христа «О сеятеле»» и мудрости Востока, которую используют учителя «внутреннего христианства».

Мудрость Востока, говоря о состоянии человеческого сердца, определяет три состояния материальной –приземлённой его природы: 1 — качество невежества, 2 — качество страсти, 3 — качество добродетели. Из этих трёх — только находящиеся в качестве добродетели приближаются к познанию трансцентного Божества! Но я не пользовалсябы термином трансцендентный, принятого в эзотерике, потому, Наш Бог — Отец духов и плоти — познаётся через естественный порядок материального мира не в состоянии транса, а в ординарном состоянии человеческого сознания. Он познаваем через Свои законы в гармоничном сочетании духовной и материальной природы. Однако, три состояния материальной природы человеческого сердца имеют верные корни, хотя звучат иначе. Это три состояния плотской, не возрожденной природы сердца.

1. Невежество — пребывающие в нём ничего не хотят, кроме своих узких, мещанских интересов; их не тревожат судьбы мира, судьбы соседей, далёкое будущее, ничего кроме удовлетворения нужд и потребностей своего чрева и плоти. Для них повиноваться общественному ритму и массовой динамике — главное благо. Если такое сердце случайно оказывается в рядах какой-либо церкви, то оно инертно, пассивно и скоро ослабевает бороться и даже наблюдать борьбу. Борьба с пороками и вообще всякое движение для них представляет ужасное событие, ведь всюду, где они находятся их внутренний мотив: «потреблять». (Потреблять в чрево, потреблять внимание и заботу, потреблять тепло, материальные блага.) Вот и семя при дороге; вот и «животное», не жующее жвачки, т. е. не принимающее духовной пищи применительно к себе, чтобы возрасти. Вот и не раздвоены копыта, (т.е. нет прочного основания что хорошо, что плохо; нет фундаментальной основы веры и воли к утверждению её, разделяющего от греха принципа.)

2. Страсть — пребывающие в страсти заражены духом лидерства, первенства, состязательства. Это касается всех сфер жизни: в быту, учёбе, светской жизни (в т. ч. семейной),

религиозной жизни. Блеснуть образованием или своей персоной на религиозном поприще, необходимостью и нужностью людям, даже уникальностью и исключительностью своей церкви.

Движимые страстью стремятся к конкретному властвованию над внешним порядком вещей, путём законничества или мистики, что ближе. Если подобное сердце оказывается в среде религиозного движения, то оно вносит определённое оккультное (магическое) влияние на окружающих, которое в семени своём представляет чёрную магию.

Вот семя посеянное на каменистой почве; вот нечистое «животное», не жующее жвачки; потреблять много, но не для применения к себе, а управлять другими, манипулировать, что является магизмом.

3.Добродетель — пребывающие в этом качестве и состоянии, пожалуй, более всех прочих выглядят подлинно благочестивыми, особенно в среде именующих себя христианами. Во внутреннем человеке они упиваются успехами и достижениями собственной добродетели и конечно, знают высокую цену себе, ведь именно они благотворят окружающим не только на слове, но и на деле. Такое состояние человеческой природы очень подкупает страдающих и борющихся праведников, потому, что все хотят утешиться и найти мир в благодетели.

Однако из трёх состояний не возрожденной природы «добродетель» — самое опасное. Ему также присущи побудительные причины первых двух, но это более тонко замаскировано вуалью своевольной добродетели. И, в сущности, подобное состояние природы человека преподносит окружающим «благоухающее поддельной добротой» обольстительное влияние белого магизма. В детальном рассмотрении тут работает принцип «любовь к любящим». Однако вождями в «звериной» стае сынов человеческих в основном бывают только движимые страстью. Это они одержимы моноидеей, это среди них видные политические, религиозные, научные, промышленные и прочие деятели, часто оказываются параноидального типа.

Быть может нам сложно отнести себя или узнать в какой либо группе, но огонь (Иак 1) открывает сокровенное сердец, не стоит бояться. Когда приходят лишения, страдания за правду, вот тогда и узнаем подлинную суть своего «Я». И чем быстрее снимутся с нас маски, тем скорее испытается глубина внутреннего человека и подлинность добродетели, тем скорее нам откроется подлинная милость Творца, возникнет ответное желание к святости!

Вот таково состояние плотской природы человеческого сердца, три вида отличия собственной жертвы Господу. Еще через Малахию 1гл. Господь скорбел, что на жертвенник Его приносится нечистое и больное… Мы рассмотрели, что приносится, суть самой жертвы, а есть ещё и порядок приношения, нарушая который, даже чистая душа оскверняется ложной методикой посвящения и соучастием в ней. Где тогда денутся нечистые жертвы в нечистых посвящениях, если даже чистые осквернением на нечистых жертвенниках и не в той скинии теряют дары Благодати?

Дело не так плохо если нам удалось узнать себя в какой либо из категорий «нечистых животных», потому что именно для извлечения нас из естественного порочного состояния явился примером Сын Божий. Именно влияние Его (принципа) освящения в Слове и Духе преобразует каждое сердце, выводя на новую ступень — вечного освящения. Таким образом в нас начинаются новые процессы, делающие новый класс людей, бегущих от невежества к свету, от страсти к воздержанию, от мнимой бесовской добродетели к подлинной праведности в уничижении плотского Я — класс «чистых животных», где Слово сеется в добрую почву. Именно такое христианство и сердце, какой бы уровень образования не имело, глубоко гармонично как во внешнем, так и во внутреннем человеке в законах жизни Творца, пренебрегая которыми (Исх. 20:1—17) индийская философия и гностическое мышление, принципами которого пользу