Книга гор и морей. Бестиарий Древнего Китая
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Книга гор и морей. Бестиарий Древнего Китая

Евгения Юрова
Евгения Юровадәйексөз келтірді1 апта бұрын
формально оставаясь одной из совершенных правительниц древности и частью официального пантеона, в глазах некоторых неоконфуцианцев виделась фигурой, схожей с императрицей Люй-хоу (241–180 гг. до н. э.), первой возглавившей Китай женщиной, и У Цзэтянь (624–705), единственной признанной в китайской историографии женщиной-императором
Комментарий жазу
Евгения Юрова
Евгения Юровадәйексөз келтірді1 апта бұрын
ем трактате «Основные записи о трех императорах» («Саньхуан бэньцзи») Сыма включает Нюйва в число правителей, однако всячески принижает ее значение, заявляя, будто бы она только и могла, что «свирельки выпиливать». Летописец обходит стороной ее свершения по части создания человечества и укрепления неба. В дальнейшем все больше писателей, отталкиваясь от теории движения всего сущего по линиям пяти стихий и пяти добродетелей, исключали Нюйва из сонма древних правителей. Ко временам династий Сун и Мин (960–1279 гг. и 1368–1644 гг.) Нюйва,
Комментарий жазу
Евгения Юрова
Евгения Юровадәйексөз келтірді1 апта бұрын
Важно подчеркнуть, что отношение к Нюйва менялось вслед за изменением статуса женщин в Древнем Китае. Со времен династии Хань по Южные и Северные династии (то есть с 206 г. до н. э. по 589 г. н. э.) ученые мужи величали ее «пресвятой древности» и «древней императрицей». Нюйва включали в троицу древних правителей, наряду, например, с упоминавшимся в этом альбоме Шэньнуном. Однако уже к середине правления династии Тан историк Сыма Чжэнь (679–732) начинает проявлять некоторое равнодушие к Нюйва. В своем
Комментарий жазу
Евгения Юрова
Евгения Юровадәйексөз келтірді1 апта бұрын
В свое время Инлун помогал Великому Юю обуздать потоп. По прошествии тысячи лет прежний морской змей обратился в дракона, еще через пятьсот лет обрел рога, а еще через тысячу лет принял облик, в котором Инлун известен в наши дни. Инлун выделяется на фоне прочих китайских драконов тем, что у него имеются крылья. Как и прочие драконы, первоначально он собирал на небе облака, чтобы те окропляли землю влагой
Комментарий жазу
Евгения Юрова
Евгения Юровадәйексөз келтірді1 апта бұрын
поддержкой божеств. Что же касается судопроизводства, то предполагалось, что у лгунов на одеждах проступали пятна крови. Тем самым исключалась возможность обвинения безвинного и обеспечивалось милосердие ко всему живому.
Комментарий жазу
Евгения Юрова
Евгения Юровадәйексөз келтірді1 апта бұрын
в древнекитайском языке под «богами» и «духами» (шэнь) могли подразумеваться и местные вассальные князья, которые пользовались поддержкой
Комментарий жазу
Евгения Юрова
Евгения Юровадәйексөз келтірді1 апта бұрын
Цюй Юань (около 340–278 гг. до н. э.) в «Вопрошаниях к Небесам» («Тяньвэнь
Комментарий жазу
Евгения Юрова
Евгения Юровадәйексөз келтірді1 апта бұрын
духам просто кидали в воду.
Комментарий жазу
Евгения Юрова
Евгения Юровадәйексөз келтірді1 апта бұрын
В древности при принесении жертвоприношений подношения для небесных духов сжигали, чтобы те унеслись в небо дымкой, а подношения для земных и горных духов закапывали, чтобы те ушли под почву. Схожим образом подношения водным духам
Комментарий жазу
Евгения Юрова
Евгения Юровадәйексөз келтірді1 апта бұрын
Само имя Хуньдунь выступает в китайском языке синонимом первородного Хаоса.
Комментарий жазу