Оглавление

1. Крестьянская семья
2. Эпиграф
3. Крестьянская семья. Глава 1. Болезнь дочери
4. Глава 2. Чудо на Пасху
5. Глава 3. Христианская кончина
6. Глава 4. Ксюша. И снова осень
7. Глава 5. Триша. Зима и лето
8. Глава 6. Иван и Евдокия
9. Глава 7. Рождество
10. Глава 8. Отец и сын
11. Глава 9. Сватовство
12. Глава 10. Замужество дочери
13. Глава 11. Поля и Глеб. Болезнь Триши
14. Глава 12. Святое место
15. Глава 13. Майская гроза
16. Терпением вашим…
17. Народная мудрость
18. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) — Один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви XX века
    1. Послесловие

Давайте, как в маленькое окошко, заглянем в прошлое, в жизнь наших ныне покойных сродников и постараемся увидеть — как и чем они жили, какие нравственные ориентиры были у них на первом месте.

«Дерево держится корнями, а человек — семьей», — под этим можно понимать и преемственность поколений. С помощью преемственности из рода в род передаются семейные традиции, культурное прошлое, духовные ценности, трудовые навыки. Это невидимая связь между потомками. Преемственность поколений — это нить, которую нельзя разрывать, это связь, которую надо поддерживать. (Яковлев В. П.)

Эпиграф

Опираясь на исторические данные о жизни крестьян в Царской, дореформенной России примерно XVIII — XIX веков, была написана эта повесть. Конечно, нельзя в полной мере назвать ее исторической, это — художественное произведение. Акцент делался только на семейные отношения. Была просто сделана попытка хоть немного приблизиться к жизни наших сродников того времени в крестьянской среде и осмыслить ее с нравственной стороны.

В книгу также вошли картины выдающихся художников XIX — XX в., живущие отдельной жизнью. Они изображают жизнь и облик русских людей того времени и говорят нам о многом. Всмотритесь в них внимательно, это — наше достояние, наследство, как и народная мудрость, дошедшая до нас через глубину веков и выраженная в русских народных пословицах и поговорках.

Крестьянская семья. Глава 1. Болезнь дочери

«Праздник скоро, — думал отец, глядя на подтаявший снег. — Пасха Господня ранняя. А на душе ходят тучи черные. Ну что же мне, окаянному, делать? Единственная дочь моя тяжко больна, еле жива.»

Иван Сергеевич жил вместе со своей женой Евдокией Семеновной и единственной дочкой Полюшкой в небольшой избе рядом с густым лесом на краю русской деревни Залесье. Жителей здесь жило не так много и все друг друга знали, ходили друг к другу в гости, а, бывало, и звали на помощь: сено, зерно убрать, избу построить или еще в какой-нибудь работе подсобить. Жили все небогато, ячменного хлеба, бывало, не хватало, особенно по весне. Но трудились честно, своими руками добывали себе и пропитание, и одежду, обустраивали свое жилье. От того и унывать им было некогда.

Скотинка тоже водилась в каждом доме: коровушки, либо козочки, овечки с ягнятами, свинки с поросятами, петухи да курочки. Да и лошадь была почти в каждом доме. Она — первая крестьянам помощница. А и как без нее? Ведь для посева надо поле вспахать, картофель окучить, удобрения, дрова и сено привезти? И… много еще чего. В любом трудном деле лошадка выручала крестьянина. Были годы урожайные, когда амбары были полны зерна, но бывали и голодные годы.

Долгими зимними вечерами и по весне, когда полевых работ не было, женщины пряли, да ткали, шили и вышивали одежду на семью. Мужчины занимались разными реме'слами: плели лукошки, короба, лапти — теплую непромокаемую обувь для зимы и для лета, выстругивали посуду и домашнюю утварь, изготовляли из дерева мебель. Часто ходили на рыбалку, охоту, а кто мог — в город на заработки (больше — по плотническому делу, к которому привыкали с детства).

Ребятишек в каждом доме было предостаточно. Да и как же им не быть, когда в доме не одна и не две, а чаще — три, четыре и пять семей жило, три поколения? Да и как не рожать детей, когда сам Господь человека в мир посылает. Ну и что, что жилось часто бедно, зато потом помощники какие вырастали! И сам Спаситель в Евангелие говорит людям: «смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.» Взаимовыручка была обычным и необходимым для жизни делом среди крестьян.