Иранский предтеча Эдварда Саида и «Ориентализма» и его эссе о причинах отставания Ирана от стран Запада и путях к его преодолению.
Джалал Але-Ахмад дает не диагноз общества, а феноменологию культурной катастрофы: он фиксирует метафизическую пустоту на месте вытесненной традиции, раскрывая иранскую идентичность через ее онтологическую тревогу, при этом болезнь «гарбзадеги» — это не экономический кризис, а экзистенциальная потеря аутентичности.
необычный для своего времени взгляд в духе постколониальных исследований, подкрепленный позицией иранского интеллектуала.
текст изобилует историческими справками и сносками (без них погружение в контекст было бы невозможным), но в итоге книга становится ключом к пониманию той мучительной раздвоенности, что до сих пор определяет психологию современного Ирана.
Раскрывается взгляд на исламскую революцию и ее причины изнутри, а не с точки зрения западного взгляда. Книга написана за 20 лет до известных событий и проливает свет на случившееся в Иране, раскрывает - какой же гнойник зрел и в итоге не мог не прорваться. Автор много внимания уделяет мусульманскому взгляду, но описанные в книге политические взаимодействия, характерно просматриваются во многих уголках нашей планеты до сих пор. Откликается и в «западных» странах с вполне себе европейским характером в нашем «просвещенном» ХХI веке. Рекомендуется для расширения кругозора и для понимания, что исламская революция в Иране - отнюдь не про короткие юбки на фото из иранских журналов 1960х годов.
Интересное сочинение. Хороший пример реакции на изменения в обществе в связи с изменением традиционного уклада Ирана на западный.
В остальном... Лозунги, лозунги, лозунги, непонимание и страх.
Личный взгляд автора на жизнь и историю Ирана. Читается легко
Рассуждения напомнили «Письмо вождям Советского Союза» Солженицына
