Уважаемый/ая Читатель/ница!

Ценность или не-ценность мысли отнюдь не определяется именем ее автора, ведь мнение даже сáмого признанного авторитета не является достаточным доказательством истинности самогó мнения.

Дерзать — не дерзить.

Дерзить не будем.

Будем дерзать.

И — да помогут нам в этом дерзавшие ранее!

А плюс Б.

«А + В = В + А» — всегда, во всех случаях жизни, при любых обстоятельствах!

«!», или, все-таки, «?»?

«Как это, как это?» — Да вот так это:

— попробуйте в воду («А») налить («+») серную кислоту («В»). Попробовали? Попробовали. Что получилось? Спокойное и плавное превращение смеси воды и кислоты в раствор серной кислоты. А теперь попробуйте наоборот — в серную кислоту («В») наливать («+») воду («А»)… Нет, лучше не делайте этого, потому что последствия будут весьма неблагоприятными для Вашего здоровья, и, судя по тому, какие происходят реакции в первом и во втором случае, А плюс Б совсем не будет равно Б плюс А;

— проведите эксперимент: на строящуюся кирпичную стену шмякните порцию песчано-цементно-водного раствора («А»), а потом на него положите («+») кирпич «В») — что будет? Правильно: этим кирпичом прирастет стена. А теперь — наоборот: сначала на строящуюся кирпичную стену положите еще один кирпич («В»), а на него шмякните («+») порцию раствора («А») — что получится? То, что этим кирпичом строящаяся стена аж никак не прирастет, и А плюс Б опять не будет равно Б плюс А;

— ну и, наконец, «как вишенка на торте»: возьмите уже почти готовый тортик («А») и водрузите на него («+») спелую вишенку («В») — что получится? Получится совершенно замечательно: чудесный тортик с водруженной на него вишенкой! А теперь возьмите спелую вишенку («В»), взгромоздите («+») на нее тортик («А»), и, как говорится, почувствуйте разницу.

Да, конечно, «А+В=В+А» — это закон. Гласящий о том, что от перестановки слагаемых сумма не изменяется. Он даже имеет свое название. Научное — коммутативный. Но, как и каждый другой объективный закон, он действителен лишь в определенных условиях. Главным и единственным условием действенности именно сего закона является то, чтобы и «А» и «В» были разными количествами одного и того же качества как определяющего свойства. За пределами соблюдения этого условия сей закон перестает быть законом, и вполне может вырождаться в абсурд, как в только что приведенных здесь случаях.

 

Абсолютное.

Расхожее утверждение, что «все в Мире относительно», есть не что иное, как смысловой капкан, ведь в таком случае относительное возводится в ранг абсолютного!

 

Абсолютная истина.

Ее не существует — как точки, которую можно достичь. Но она существует — как линия, к которой можно бесконечно приближаться, никогда ее не достигая окончательно, то есть, как асимптота.

 

Абстрактное мышление.

Само по себе оно — ни хорошо, ни плохо; ни добро, ни зло; ни полезно, ни вредно; ни человечно, ни бесчеловечно.

Либо «таким», либо «сяким» оно становится лишь при наполнении его конкретным содержанием.

Как кувшина: «живой» или «мертвой» водой.

 

Абсурд.

Всякая истина, возведенная в абсолют, неизбежно вырождается в абсурд. Даже — самая непреложная и сакраментальная, такая, как, например, то, что нужно уважать старших. Нужно? А то — как же! Конечно!

Вот только если этот категорический императив будет возведен в ранг абсолюта, то получится даже не один, а целых два абсурда.

Первый: нужно уважать исключительно старших, а значит — не нужно уважать ни младших, ни равных себе — ни по возрасту, ни по званию.

Второй: нужно уважать всех без исключения старших, включая серийных насильников-убийц и патологических казнокрадов.

 

Авантюристы.

Авантюристы-романтики рискуют всем, что есть у них. Авантюристы-циники жертвуют всем, что есть у других.

 

«Ага!».

«Ага!» — в переводе на древнегреческий означает: «Эврика!».

 

Активисты.

Активисты — самоотверженнейшие борцы за Идею. По сходной цене.

 

Аннотация.

Самая лаконичная аннотация: «Перед прочтением — сжечь!».

 

Аргументы.

У каждого — свои аргументы. Аргумент скунса — его вонь.

 

Арифметика.

Один грамм никотина убивает лошадь. Сколько никотина потребуется, чтобы уничтожить танк с двигателем мощностью пятьсот лошадиных сил?

 

Артикль.

Как в русском, так и в украинском языке есть два «артикля»: определенный и неопределенный. Определенный — это — «короче», неопределенный — это — «типа».

 

Аферисты.

«Обстряпать», «обтяпать», «объе…горить» — излюбленные занятия аферистов. Главное, чтобы при этом глаза были честные-пречестные.

 

Ахиллесова пята.

Ахиллесовой пятой Надежды является бездеятельность, пассивное ожидание того, что все как-то образуется, разрешится само-собой, «рассосется» без непосредственного участия и усилий надеющегося.

Надежда без действия — удел слабых и безвольных.

Опора на Надежду при пассивном ожидании Блага — ненадежна.

Банк идей.

Ни одна мысль как инструмент проникновения в сущность, пусть даже признаваемая сегодня абсурдной, не должна быть навсегда отбрасываемой: то, что сегодня признается абсурдом, завтра — при соответствующем его уточнении и дополнении — может быть признано парадоксом, а послезавтра — оказаться источником дальнейших открытий и последующих за ними изобретений (вспомним, например, что при первой демонстрации компьютерного манипулятора — «мышки» ее изобретатель Дуглас Карл Энгельбарт был публично осмеян).

Соответственно, предлагается создать глобальный банк абсурдных или признаваемых таковыми (пока что) мыслей как потенциально парадоксальных и — в перспективе — конструктивных идей.

 

Бараны и козлы.

Паршивость овцы/барана определяется исключительно ее/его анатомо-морфологическими отклонениями от установленного для их рода-племени стандарта.

Об интеллектуальных отклонениях у овец/баранов от овечье-бараньей нормы речь не идет и не может идти в принципе.

Нет среди них таких отклонений.

Ни в «+», ни в «-».

Именно поэтому опытные пастухи для удобства управления овечье-бараньим стадом внедряют в эту среду козла — как лидера баранов, не говоря уже про овец.

Как написано в первом томе классического опуса Альфреда Брема «Жизнь животных», «лидерами баранов являются козлы».

 

Безграничное и бесконечное.

Быть безграничным означает, что никто и ничто не мешает, не препятствует расширяться, раздвигаться во все стороны, развиваться.

Безграничное — есть потенциально бесконечное, бесконечное же есть актуализированное безграничное.

Быть бесконечным — значит использовать предоставленную безграничностью возможность для не имеющего своего конечного завершения процесса расширения, раздвижения, развития, где расширение — есть движение вширь; раз-движение — есть движение в разные стороны подобно тому, как движется взрывная волна при ненаправленном взрыве; развитие (в самом этом слове содержится намек на виток сжатой до предела и разжимающейся — при определенных обстоятельствах — пружины) же можно сравнить с кумулятивным взрывом, действующим в определенном направлении, но при этом еще и — ввинчиваясь по спиралеобразной траектории в Будущее.

 

Безжалостность.

История безжалостна по отношению к мертворожденным идеям.

В этом — ее историческая справедливость.

 

Берега.

Почему-то все, что в воде не тонет, прибивается именно к нашему берегу.

 

Беспросветность.

Беспросветного не бывает. Кроме глупости и подлости.

 

Бессмертие души.

— Пушкин. Александр Сергеевич.

Его живая душа живет и поныне.

И — смеем утверждать — будет жить долго-долго.

В каждом, кто непредвзято прочтет его строки.

И нет здесь в слове душа никакой мистики и потусторонности.

Сомневаетесь?

В таком случае обратимся к исторически первому трактату «О душе».

Написанному Аристотелем.

На древнегреческом языке.

И — совершим обратный перевод названия сего трактата: с русского на древнегреческий.

Что получим?

Περὶ Ψυχῆς.

Отсюда и термин: «Психика».

Вполне научный.

И — посюсторонний.

Душа — психика и мамы, и папы живет в их детях, а от них — во внуках…

Единственным подлинным предназначением человека как Человека было, есть и будет: быть счастливым самому и нести счастье другим людям.

Не либо «первое», либо — «второе», а и то, и другое обязательно вместе.

Для того и дана человеку его душа-психика.

Душа человека бессмертна настолько, насколько он — Человек.

 

Бизнес.

Если Вы решили заняться бизнесом, то сперва следует освоить его дебютные правила:

— во-первых, грязного бизнеса не бывает — бизнес бывает либо легальный, официальный, законный, либо — не-легальный, не-официальный, не-законный, и — оставьте как ненужное любые Ваши сантименты по этому поводу;

— во-вторых, куда бы Вы ни стремились, ТАМ УЖЕ ЗАНЯТО, значит, нужно создавать нечто ранее не существовавшее, и тогда оно точно не будет занято другими до Вас;

— в-третьих, даже создав нечто новое, ранее не существовавшее, — товар ли, технологию ли, услугу ли — Вы не можете позволить себе расслабиться и «почивать на лаврах» — конкуренты быстренько «сядут на хвост» Вам, и Вы окажетесь лишь одним среди многочисленных многих;

— в-четвертых, в бизнесе либо выживаешь ты, либо выживают тебя: как говорится, «лично против тебя мы ничего не имеем, но… работа у нас такая»;

— в-пятых, в бизнесе либо ты — бренд, либо ты — никто, и для того, чтобы не стать и не быть никем, волей-неволей придется либо создавать свой собственный бренд, либо самому становиться брендом.

 

Благодеяние.

Если человек помог — где-то, когда-то, чем-то — тому/ой, кого он любит или любил, то никогда, нигде, ни при каких условиях, ни в каких обстоятельствах он не должен вспоминать о своем благодеянии. Тем более — напоминать.

 

Благородство.

Рыцарские доспехи не гарантируют благородства того, кто их на себя надевает.

 

Богатство.

Когда-то по телевизору показывали сериал под названием «Богатые тоже плачут».

А им-то, спрашивается, чего?

Им-то о чем плакать?

Оказывается, о многом.

Об уходящей безвозвратно молодости и о неумолимо приходящих немощах.

Это — как у всех.

Плачут они и по поводу беспросветной непутевости и неуемной, нетерпеливой алчности своих наследников.

А это уже — исключительно как у них.

 

Боль.

Нестерпимо больно — быть преданым тем/той, кого считал/а преданным/ой.

 

Браться за ум.

Когда приходится, наконец-то, браться за ум, часто оказывается, что взяться-то уже не за что.

 

Будущее.

Для человека Будущее есть или должно стать и быть предметом не только и не столько предсказаний, сколько:

— контроля (вспомним, хотя бы, «маячки», закрепляемые по обе стороны наметившихся трещин на стенах зданий и сооружений);

— корреляции (по Канту это — «обещания и угрозы»);

— регуляции («кнут и пряник»);

— заботы (как говорил Махатма Ганди, «можно позволить себе не предвидеть события будущего, но никто не имеет права о будущем не заботиться»);

— поиска и выбора (кто-то ищет для себя в будущем покоя и комфорта, а кто-то — ярких впечатлений и острых ощущений);

— моделирования (в крайних своих точках — от утопий до антиутопий), в котором сегодняшнее невероятное рассматривается как завтрашнее очевидное;

— конструирования и творения, ведь основы того, что будет завтра, закладываются сегодня.

 

Бумеранг.

Если двухметровый оболтус гоняется по квартире, размахивая топором, за своей престарелой мамашей, рыча: «Убью! Дай на опохмел!!», — а она вопит: «Рятуйте! Убивают!!», — то — кто в этом виноват?

Да, двухметровый оболтус, безусловно, не уважает свою престарелую мать.

Но это — лишь симметричная реакция на ранее состоявшееся систематическое неуважение ее к нему.

В полном, строгом и точном соответствии «эффекту бумеранга».

Как говорится, «как аукнется, так и откликнется».

Каждый случай неуважительного отношения подсыпает пороху в гильзу того патрона, которым ружье мести обязательно выстрелит.

Раньше или позже.

Но — неотвратимо.

И — необратимо.

Ведь когда мамаша теперешнего двухметрового оболтуса, а тогда еще совсем мальчишечки, приводила в свою квартиру вечно недоперепившего кавалера (выпил больше, чем мог, но меньше, чем хотел), выпроваживая при этом сына на мороз («Поди, поди, погуляй»), а сын-то уже нагулялся, и он хочет есть, да и руки-ноги у него изрядно закоченели, то сейчас она этого уже не помнит.

Категорически.

Напоминаем.

«Ах, да… было что-то такое… Но ведь это же — не всегда!».

А «всегда» и не надо.

Это Пауло Коэльо в своем «Алхимике» утверждает, что в жизни все надо попробовать, хотя бы один раз. Да? Вы тоже так считаете? Что один раз — не…раст?

Лао-цзы же считал иначе: «Бывает так, что, совершив одну ошибку в жизни, человек расплачивается за нее всю свою жизнь» (см.: «Дао дэ Цзин»).

Неуважение же к не-старшему как-то даже и не принято считать ошибкой: «Ишь ты! Да кто он (она) такой (такая), чтобы его (ее) уважать? Пусть поживет (послужит, поработает) с мое, а тогда уже на что-то претендует. Мал (мала) еще!».

Отвечаем: никакой человек, независимо от его возраста, не мал для того, чтобы быть Человеком.

И, соответственно, быть заслуживающим уважения.

 

Бунт.

Бунт — плод совокупления отчаяния с надеждой.

Бунт — как взрыв: может быть не-направленный, а может быть направляемый (кумулятивный).

Первый из них — стихийный, выплескивающий свою энергию в разные стороны.

Второй — продуманный и организованный: использующий пользуемых в шкурных интересах пользующих.

Пользующие возбуждают у пользуемых надежду и тем самым превращаются в глазах последних в кумиров.

В этом — сила направлял бунта.

Слабость пользуемых — в вере в то, что подаривший им надежду преподнесет им еще один подарок в виде осуществления их надежды.

Потом.

«Это „потом“ не наступает никогда» (цитата из фильма «Незаконченная пьеса для механического пианино»).

 

Бытие.

Гегель никогда не утруждал себя тем, чтобы стараться писать просто: просто он писал так же, как и мыслил, а мыслил так, что понять его неподготовленному для такого чтения читателю было просто невмоготу.

Например: «Бытие как чистое бытие есть непосредственная неопределенность, в своей действительности совпадающая со своей собственной противоположностью — чистым небытием» (Гегель. «Наука логики. Первая часть. Объективная логика, книга 1. Учение о бытии».).

Как говорится, «тихо шифером шурша, крыша едет, не спеша».

Спорить с Гегелем не решился никто по простой причине: никто ничего не понял, а посему просто решили признать его гением, и на том просто «закрыть вопрос».

На самом-то деле Гегель сказал приведенной здесь фразой то, что если оторвать бытие от какого бы то ни было конкретного его содержания, то бытие просто вырождается в ничто : бытие ничего есть ничто.

Точно так же будет:

— знание ни о чем есть ничто;

— модель ничего есть ничто («Я — модель!», — извините, но Вы — модель чего? Паровоза? Парохода? Аэроплана? Или же — человека?);

— свобода — в отрыве от ответов на конкретные вопросы: свобода для кого?; от чего?; в чем? — есть НИЧТО;

— житие мое — ни для чего, просто так, как банного листа, приклеившегося к ж…изни, — есть ничто.

Бытие себя только для себя и исключительно ради себя есть небытие тебя для других.

 

«Быть или не быть?».

Каждый человек в своей собственной жизни — сам себе и сценарист, и режиссер, и главный герой, и исполнитель главной роли: Шекспир, Козинцев, Гамлет и Смоктуновский в одном лице.

Быть или не быть человеку жалким убожеством: обрывком чужого текста; частью кучи; фрагментом толпы; одной из голов поголовья стада жвачных животных — бараньего ли, бычьего ли, ослиного ли, козлиного ли? — вот в чем вопрос.

 

Быть.

Для Человека Быть означает достойно противостоять и противодействовать всевозможным неблагоприятным обстоятельствам, преодолевая то многое, что трудно преодолеть: страх и боль; разочарование и безнадеждие; растерянность и отчаяние…

Ваш ребенок.

Не вселяйте в него убеждение в его исключительности.

И сами не обольщайтесь на сей счет.

Да, Ваш ребенок своеобразный.

Да, он неповторимый.

Да, он единственный в своем роде.

Если хотите — уникальный.

Но — не исключительный.

Ведь каждый без исключения ребенок и своеобразный, и — неповторимый, и — единственный в своем роде (уникальный).

Но: ни один — не исключительный — превосходство его над другими детьми носит исключительно локальный характер.

 

Величественность.

Величественность без мудрости — тщеславие.

 

Венец.

Если человек — «венец природы», то — не терновый ли?

 

Вера.

С Верой легче жить и значительно легче умирать.

Каждый/ая верит только в то, во что хочет верить.

Вера, насаждаемая «огнем и мечем», есть мракобесие.

 

Ветер перемен.

Нигде так остро ни ощущается ветер перемен, как на минном поле.

 

Вечность.

Там, тогда и постольку, где, когда и поскольку заканчивается одно, обязательно начинается другое.

Никогда не было так, чтобы никак ни было.

И — смеем утверждать, никогда так и не будет.

 

Взгляд.

Мы часто смотрим на многое слишком упрощенно. Например, многие из тех, кого мы считаем дебилами, таковыми не являются: они — всего лишь навсего — имбецилы и олигофрены.

 

Взрослые.

Взрослый — это тот же ребенок, только — значительно хуже.

Сомневаетесь, уважаемый Читатель?

Тогда купúте билет на любой спектакль кукольного театра.

Посетúте.

И сравните свою собственную реакцию на происходящее на сцене с реакцией любого ребенка.

Догадались о последствиях?

Догадались.

В худшем случае Вам станет завидно.

В лучшем — стыдно.

За себя.

Куда-то исчезнет Ваше снисходительно-менторское отношение к «братьям и сестрам нашим меньшим», и останется блуждать на Вашем лице лишь растерянная улыбка: и когда это я успел/а растерять все то чистое, светлое, искреннее и непосредственное восприятие Мира, которое ведь и у меня когда-то было?!

И куда это все улетучилось-то?

Господи, и какие же они все… настоящие!

В отличие от нас, взрослых.

Увы, уже давно и далеко не-настоящих.

Тем не менее, их-то, настоящих, воспитывают.

Кто??

Взрослые.

То есть, не-настоящие…

 

Власть.

Многие думают, что власть глупа. Это — глубокое заблуждение. Власть ОЧЕНЬ умна. Для себя.

Судя по тому, как ведет себя власть, может сложиться мнение, что она люто ненавидит свой народ. Это — ошибочное мнение. На самом деле власть отнюдь не ненавидит свой народ: ей просто-напросто на него наплевать. Мягко говоря.

 

Влияние.

Влияние зачастую определяется вливаниями.

 

Влюбленность.

Влюбиться девушке-подростку в кумира огромного числа девушек-подростков — не ее вина и не беда.

Беда — довести эту влюбленность до исступления и самоистязания.

 

Вожди.

Все вожди настолько усердно (интересно, все-таки, от какого именно слова происходит этот термин?) напрягаются «во благо своих подопечных», что рубашки на них взмокли, как у бурлаков на Волге с известной картины еще более известного художника.

Вот почему у них их рубашка ближе к их же телу: прилипла!

Все вожди, а также — дуче, фюреры и каудильо всегда готовы бороться за счастье своего народа.

До последней капли его крови.

Сами они при этом наполняются, переполняются и упиваются чувством глубокого удовлетворения самими собой и своими неисчислимыми талантами: как подлинными, что случается крайне редко, так и мнящимися им, что встречается значительно чаще.

Приводя в экстаз восторженно внемлющих ему и млеющих от одного только созерцания его, вождь начинает видеть себя совсем иначе, нежели показывает ему холодное в своей беспристрастности зеркало.

Да и нужно-то оно ему теперь не для того, чтобы, как начертано оракулом на одной из колонн храма Аполлона в Дельфах, познать самого себя, а лишь затем, чтобы отрепетировать наиболее эффектные позы и жесты, призванные еще более усилить производимое им на презираемую им же публику неотразимое впечатление.

Ведь, как заметил в свое время Шарль Морис Талейран, «властитель ненавидит тех, кто ему не льстит, и презирает тех, кто льстит».

 

Возраст.

Можно стать стариком двадцати пяти лет от роду, а можно оставаться молодым, по крайней мере, душой — в девяносто пять — так, как это делал лауреат Нобелевской премии Бертран Рассел, именно в таком почтенном возрасте, — «сидя» в американской тюрьме за свой пацифизм, — создавший Международный трибунал по расследованию военных преступлений во Вьетнаме. В том, что американские войска таки вынуждены были покинуть Индокитайский полуостров, есть и заслуга Бертрана Рассела.

Занятие же «чем убить время?» — самое убийственное для человека: время в нем длится мучительно долго, а старость при этом приходит чрезвычайно быстро.

 

Воинствующее.

Воинствующий атеизм так же деструктивен, как и воинствующий клерикализм.

 

Война.

В той войне «всех против всех», которую некогда предрекал Томас Гоббс в своем «Левиафане», и которая сегодня воплощается в тотальной войне имущих против неимущих, побежденной всегда остается человечность.

 

Волюнтаризм.

Волюнтарист крайне редко сомневается, но чрезвычайно часто ошибается.

 

Воспитание.

Хорошее Воспитание — это все равно, что хорошая виселица или хорошая гильотина.

Оно не представляет собой ничего, кроме бессмысленного, циничного и кощунственного сочетания не-сочетаемых между собой слов.

Ведь любое Воспитание, пусть даже самое-самое расхорошее, по сути своей есть аркан.