автордың кітабынан сөз тіркестері Настоящая история магии. От ритуалов каменного века и друидов до алхимии и Колеса года
Отечественный философ В. Г. Панов в своей книге «Мифы. Эмоции. Разум» выделяет еще одну важную особенность магического мышления — «принцип посредника». Взаимодействие человека с окружающей действительностью отличается от взаимодействия животных тем, что оно опосредованно. В роли посредника выступают орудия труда и различные культурные предметы. Причем эти посредники качественно изменяют характер воздействия человека на любой объект. Так, человек при непосредственном контакте ничего не может сделать с вековым деревом — разве что постучать по стволу кулаком. Но стоит взять в руки топор, как человек обретает силу и власть над этим деревом. Человек неспособен соревноваться в беге с зайцем, но, взяв в руки лук, может его убить и съесть. А вооруженный копьем человек сразу превращается из добычи в охотника.
Такое положение вещей стало важной причиной одушевления объектов внешнего мира (анимизм) и придания им сверхъестественной силы (фетишизм). С точки зрения магии (и не только первобытной) можно совершить любое изменение в окружающем мире, нужно только найти правильного посредника. Использовав заговоренный нож, легко превратить человека в волка, с помощью шапки сделать его невидимым, а с помощью философского камня — обратить любой металл в золото.
2 Ұнайды
Известный исследователь магии Дж. Фрэзер выделяет два основных принципа, или закона, магии: закон подобия и закон соприкосновения. Первый из них гласит: подобное порождает подобное, а значит, любое явление можно вызвать путем простого подражания ему. Многие древние народы, для того чтобы вызвать дождь, кропили землю водой из специальных сосудов и били в барабаны, имитируя гром. Охотники из австралийских племен, прежде чем идти на охоту, совершали ритуальный танец, имитирующий поражение добычи копьем. Такие символические действия, в представлении первобытных охотников, должны были привести к реальному успеху. Магию этого вида Дж. Фрэзер назвал имитационной.
2 Ұнайды
энвольтирования — наведения порчи — и техникой сглаза.
1 Ұнайды
В Средние века дьявол вообще был как-то ближе к народу, понятнее, что ли.
1 Ұнайды
Десять сефирот — это десять сфер проявления божественной эманации, и этой же божественной силой наполнены десять цифр и первые десять букв еврейского алфавита.
«Кетер» — корона, исток Вселенной, сила, удерживающая мироздание в равновесии.
«Хохма» — мудрость, активное мужское начало, чистая энергия, уравновешенная разумом.
«Бина» — разум, уравновешенный мудростью.
«Хезед» — милосердие, второе проявление мудрости.
«Гебура» — строгость, существование которой обусловлено мудростью и милосердием.
«Тиферет» — красота, посредник между творением и Творцом, обеспечивает равновесие всех форм.
«Нетца» — победа разума и справедливости.
«Год» — вечное торжество духа над материей, жизни — над смертью, деятельного начала — над пассивным.
«Иезод» — основание всех истин, идейный абсолют.
«Мальхут» («Малькут») — царство, Вселенная как доказательство и зеркало высшего разума, воплощенного в Боге.
1 Ұнайды
Вспомним, что первооткрывателем философского камня считается полумифический Гермес Трисмегист — то ли смертный сын Осириса и Исиды, то ли воплощение древнеегипетского бога Тота. Он не только нашел способ создать философский камень, но и записал этот способ на изумрудной скрижали.
1 Ұнайды
Истинные подвижники алхимии постоянно подчеркивали, что их главная цель — поиски философского камня, который они называли Великим эликсиром, или Магистериумом. Согласно легендам, Магистериум был не просто катализатором, запускающим реакцию трансмутации. Получение золота, которое было невозможно без философского камня, считалось лишь приятным бонусом, не более того. Алхимики наделяли Великий эликсир магической силой: он служил универсальным лекарством, излечивающим все болезни, мощнейшим противоядием, способным нейтрализовать даже самые сильные яды, и средством омоложения и продления жизни.
1 Ұнайды
Но, как убежден исследователь магии и оккультизма Курт Зелигманн, никакого отношения к алхимии ритуалы древнеегипетских жрецов не имели. На самом деле алхимия родилась не в подземельях древних храмов страны Та-Кемет и не в тайных лабораториях халдейских магов, а в эллинистическом Египте, и основу ее составляли натурфилософские и гностические учения, приправленные древней мистикой.
1 Ұнайды
Согласно мифу о древнем происхождении алхимии, людей этому искусству на заре времен научили падшие (про́клятые) ангелы, которые, согласно одной библейской истории, вступали в связь с земными женщинами. Про́клятые открыли своим возлюбленным тайну трансмутации, чтобы те могли любой металл превратить в золото. В одном из манускриптов, написанном от лица неизвестной жрицы, которая называла себя Исидой, эта женщина хвастается своей связью с падшим ангелом Амнаэлем. Он в благодарность за полученное наслаждение научил Исиду «алхимическому искусству». Однако никаких сведений об алхимии в ветхозаветных текстах нет; иудейские пророки, судя по всему, ею тоже не занимались, так же как и их жены.
1 Ұнайды
В эпоху Средневековья преимущественно востребованными оказались два типа астрологических таблиц. Натальный17 гороскоп составляли на момент рождения ребенка и по нему определяли не только характер и способности, но и судьбу человека. Мунданный18 гороскоп составляли для прогноза политических событий, развития стран, исхода войн и т. д.
1 Ұнайды