Оглавление

Предисловие

Греция, классическая страна, столь же знаменитая в мифах, как и в истории, была родиной героев и храмом богов древнего мира. Ни одна страна не породила более храбрых воинов, великих философов, искусных законодателей и более изобретательных умов. Само имя Греции говорит воображению и напоминает о любви к славе, мудрости и свободе. Эта поэтическая нация одушевляла и обожествляла всё. Она помещала свои страсти и добродетели на небеса. Её религия была историей, украшенной образами, и природой, представленной небесными картинами. Её игры, праздники, законы, сражения и искусства навсегда запечатлены в нашей памяти. Наши воины, ораторы, поэты и философы до сих пор берут греков за образец и учителей; наше детство формируется их уроками. Греция, разрушенная, варварская и обезлюдевшая, продолжает жить в наших мыслях; она сохраняет влияние и власть над умами, которые утратила на земле.

Эта страна, предназначенная для столь долгой славы, долгое время оставалась неизвестной и населённой дикарями, в то время как Египет и Финикия наслаждались всеми преимуществами цивилизации. Трудно было представить, что страна с необработанной территорией, покрытой лесами, населённой дикими зверями и варварами, и занимающая менее четверти территории Франции, спустя несколько лет распространит столько света в Европе и Азии и наполнит мир своей славой и могуществом. Несколько колоний, вышедших из Саиса, Мемфиса и Тира, изменили облик Греции: египтяне дали ей законы и культ. Финикийцы научили её торговле и мореплаванию. Халдеи передали ей знания астрономии и астрологии. Вскоре она превзошла своих учителей, и маленькие государства, на которые она делилась, наполнились героями, талантами, сопротивлялись величайшим империям, сражались с ними и покоряли их.

Единство различных греческих народов позволило им одержать победу над великим царём Ксерксом. Но, опьянённые славой, они разделились; раздоры уничтожили их силы, подчинив их власти Александра и его преемников, затем римскому владычеству, и, наконец, они попали в рабство и цепи мусульман.

Сегодня Греция является частью европейской Турции. Она граничит на востоке с Эгейским морем (Архипелаг), на юге — с Критским морем, на западе — с Ионическим морем, на севере — с Иллирией и Фракией. Она была разделена на несколько областей: Эпир, Пелопоннес (ныне Морея), собственно Греция, Фессалия, Македония и несколько островов.

Народы Эпира — молоссы, хаоны, феспроты, акарнанцы; среди городов выделялись Додона, известная своим лесом, дававшим оракулы; Дорида, Бутрот, Амбракия, Никополь, Акций, прославившийся битвой между Августом и Антонием. Реки Эпира — Коцит и Ахерон, которые мифы помещают в подземное царство.

Пелопоннес — полуостров, соединённый с Грецией только Коринфским перешейком. Его области включали Ахайю, где находился Сикион, древнейший город страны; Коринф, известный своим великолепием; Патры, Олимпию, Пизу; сюда также стекались со всех сторон, чтобы состязаться за награды на общегреческих играх.

Мессения, где находились города Микены и Пилос, родина Нестора.

Аркадия, воспетая всеми поэтами, воспевавшими пастушескую жизнь её обитателей; её городами были Киллина, Тегея, Стимфал, Галлополис, Мантинея, прославленная победой фиванцев.

Лакония, увековеченная Спартой, своим стольным градом Лакедемоном, своим законодателем Ликургом, своими царями Агисом, Агесилаем и множеством героев.

Арголида была первой областью Греции, цивилизованной Инахом. Она была родиной Геракла и Агамемнона. Там восхищались городами Аргос, Немея, Микены, Навплия, Эпидавр, родиной Эскулапа. Еврот орошал эту область, над которой возвышалась гора Тайгет.

Собственно Греция включала Этолию и города Халкида и Калидон; Дориду или страну локров-эолийцев, столицей которой была Навпакт, ныне Лепанто; Фокиду, куда со всех сторон приходили вопрошать оракула Аполлона в городе Дельфы; Антикира также была одним из её городов; Беотия, главным городом которой была знаменитые Фивы, прославленные Эдипом в мифические времена, и мудрым и доблестным Эпаминондом в конце славных дней Греции. Великие победы также увековечили города Херонея, Платеи и Левктры. Там также находились Орхомен и Феспии.

Авлида: отплытие греков и жертвоприношение Ифигении прославили её имя.

Аттика: искусства, слава, свобода освятили имя Афин. Другими городами Аттики были Мегара, Марафон, где персы обратились в бегство; Элевсин, чьи мистерии всегда оставались непостижимыми. Поэты также воспевали Декелею. У Афин было три знаменитых порта: Пирей, Мунихия и Фалерон.

Горы Греции — это Парнас, Геликон и Киферон.

Фессалия, известная своими долинами, своей магией, включала города Магнезия, Метона, Гомфи, Фивы Фессалийские, Лариса, родина Ахилла, Деметриада, Фарсал, где Помпей обратился в бегство. Её горы — это Олимп, обитель богов; Пелион и Осса, которые, согласно легенде, титаны пытались сложить один на другой, чтобы достичь небес. Река Пеней освежала своими чистыми водами очаровательную долину Темпе. Её горы образовывали знаменитый проход Фермопилы, где триста спартанцев бросили вызов величайшему монарху Востока и обессмертили славу своего имени и своей страны героической смертью.

Македония была отдельным царством, которое подчинило Грецию. Города, украшавшие эту область, были: Диррахий, ныне Дуррес, Аполлония, Эгея, Эдесса, Паллена, Олинф, Фессалоника, Филиппы (где погибли Брут и римская свобода), Стагира, Скотусса, Пелла, которая дала жизнь величайшему завоевателю: Александру Великому. Гора Афон возвышалась над всеми другими горами Македонии. Её главной рекой был Стримон.

Греческие острова были: в Ионическом море — Коркира (ныне Корфу), Кефалления, Итака, родина Одиссея; Кифера, посвящённая Венере: в заливе Салона — Эгина; между Пелопоннесом и Аттикой — Саламин; между Критским и Эгейским морями — Киклады, среди которых выделялись Андрос, Делос и Парос, а ниже Киклад — Спорады.

Поднимаясь в Эгейское море со стороны Беотии, находится Эвбея, отделённая от материка проливом, называемым Эврип, на берегах которого находился город Халкида; и, продолжая подниматься на север, Скирос; Лемнос, знаменитый кузницами Вулкана, и Самофракия.

Спускаясь, со стороны Малой Азии, Лесбос, столицей которого была Митилена; затем Хиос, Самос.

На севере Архипелага — Крит или Кандия, знаменитый своими законами, своим царём Миносом, которого легенда называет судьёй в подземном мире. Его главными городами были Гортина и Сидон; его горы — Дикта и Ида, где, как считалось, находилась колыбель Юпитера.

Греки основали большие колонии в Малой Азии, которая сегодня является частью Азиатской Турции. Это была Эолида, где находились Кимы, Фокея, Элея; Иония, наиболее заметными городами которой были Смирна, всё ещё могущественная благодаря своей торговле; Клазомены, Теос, Колофон, Эфес, знаменитый храмом Дианы; наконец, Дорида, среди городов которой были Галикарнас, где родился Геродот, и Книд, посвящённый Венере. Греки также имели колонии в Сицилии и Калабрии; их называли Великой Грецией. Наш богатый город Марсель был колонией фокейцев.

Историю греков обычно делят на четыре эпохи, охватывающие две тысячи сто пятьдесят четыре года. Первая начинается с основания небольших царств, начиная с Сикиона, и доходит до осады Трои. Эта эпоха охватывает тысячу лет, от 1820 года от сотворения мира до 2820 года.

Второй период длится от взятия Трои до правления Дария, сына Гистаспа, времени, когда история греков смешивается с историей персов. Этот период охватывает шестьсот шестьдесят три года, с 2820 года от сотворения мира до 3483 года.

Третий период, который был прекрасной эпохой Греции, начинается с правления Дария, сына Гистаспа, и заканчивается смертью Александра Македонского. Он включает сто девяносто восемь лет, с 3483 года от сотворения мира до 3681 года.

Четвертый и последний период, период упадка, начиная со смерти Александра Македонского в 3681 году, включает в себя следующие основные события: разрушение Коринфа консулом Луцием Муммием в 3858 году; прекращение династии Селевкидов, свергнутой Помпеем в 3939 году; и конец правления династии Лагидов, свергнутой Августом в 3974 году. Эти события укладываются в период двухсот девяноста трех лет.

Невозможно с точностью узнать первых жителей, населявших Грецию. Эти дикие люди, которые паслись, как животные, не могли оставить нам ни памятников, ни традиций. Самое вероятное предположение заключается в том, что север Греции был изначально заселен людьми, пришедшими из разных регионов Европы, в то время как юг заселялся благодаря набегам пиратов, прибывших из портов Азии и островов Архипелага.

Считается, что первые жители назывались пеласгами, имя которым дал Пелаг или Фалек, один из их царей. Евреи, халдеи и арабы называли греков ионийцами: по их мнению, Ион или Яван, сын Иафета и внук Ноя, был отцом народов, известных как греки.

У Явана, как говорят, было четверо детей: Элиса, Фарсис, Кеттий и Доданим, которые стали вождями различных племен. Считается, что имя эллинов или эллинистов происходит от Элисы, которую также называли Элос. Кеттий, согласно этой версии, считался отцом македонцев. Книга Маккавеев называет Александра царем Кеттия; она же называет Филиппа и Персея царями кеттийцев. Те же авторы полагают, что в Фессалии название города и храма Додона происходит от Доданима.

В произведениях Гомера греки всегда называются эллинами, данайцами, аргивянами и ахейцами. Вергилий почти никогда не использует название «греки». Удивительно, что невозможно узнать истинное происхождение имени, под которым эти народы сейчас наиболее известны. Плиний сообщает, что они получили его от царя по имени Грек, о котором история не сохранила никаких воспоминаний. Что кажется достоверным, так это то, что эти народы настолько не знали основ цивилизации, что воздавали божественные почести своему царю Фалеку или Пелагу, потому что он научил их питаться желудями.

Эти племена, вероятно, сначала объединились для защиты от диких зверей. Они упражнялись в охоте на них и сохраняли стада, которые служили им пищей и одеждой. Эти стада вскоре стали объектом зависти, и все эти кочевые группы постоянно сражались и убивали друг друга, чтобы завладеть ими.

Племена, ушедшие на острова, чтобы легче избегать нападений диких животных, не знали искусства возделывания земли, выдолбили деревья и, садясь на эти хрупкие лодки, занимались пиратством, совершая частые набеги на побережье Греции для грабежа.

Эта простая навигация, открытие которой было воспринято как чудо, должна была быть легкой и казаться малоопасной для людей, живущих в теплом климате и привыкших плавать и играть на деревьях, которые ветры вырывали с корнем и сбрасывали в реки.

Кажется, что племя, населявшее Аттику, чья более сухая земля меньше привлекала алчность соседей, сохранило свою территорию, в то время как все другие постоянно меняли места обитания.

Некоторые авторы утверждают, что Девкалион, живший во время потопа, который опустошил Грецию, имел сына по имени Эллин, который завладел Пелопоннесом и назвал своих подданных эллинами. Ахейцы и ионийцы, жители Лаконии, приписывали свое происхождение Иону и Ахею, внукам Эллина. Эол и Дор, другие потомки Эллина, были вождями эолийцев и дорийцев. Пелопс, сын Тантала, позже пришел на Пелопоннес и дал ему свое имя; наконец, Гераклиды, потомки Геракла, изгнали ахейцев и ионийцев, которые ушли в Малую Азию.

Первый век Греции

Первый век Греции показывает нам эту страну разделенной на несколько небольших царств, которые были основаны колониями из Египта и Финикии. Дикие жители Греции подчинились, одни добровольно, другие по необходимости, царям Сикиона, Афин, Аргоса, Спарты и Коринфа. Эти правители начали облагораживать и цивилизовать народы, предоставляя им первые преимущества общественной жизни и давая им почувствовать безопасность, которую обеспечивали стены их зарождающихся городов от нападений диких зверей и набегов разбойников.

Большая часть пеласгов, привязанных к привычкам и праздности дикой жизни, долгое время отвергала просвещение, которое им предлагали, и сопротивлялась ярму, которое хотели на них наложить. Эти бродячие орды, ведомые храбрыми и жестокими вождями, сеяли повсюду ужас, убивали путешественников, угоняли скот и опустошали, как бурный поток, все места, через которые проходили. Это препятствие на пути прогресса цивилизации вызывало негодование основателей новых колоний. Целью их усилий и предметом их славы долгое время было уничтожение этих разбойников; и первые герои, которых история увековечила и которых благодарность обожествила, прославились победами над чудовищами лесов и вождями диких орд. Удача, могущество и слава, плоды этих первых подвигов, поддерживали воинственный дух у греков.

Когда у них не осталось больше чудовищ, которых нужно было укрощать, или дикарей, которых нужно было подчинять, они стали сражаться между собой и совершать набеги на соседние острова и побережья, чтобы увеличить свою славу, расширить свою власть и приумножить свои богатства, которые они могли добыть только грабежом, пока торговля не предоставила им более мягкие средства для их приобретения.

В те времена, которые называют героическими и легендарными, история помещает путешествие аргонавтов, преступления Данаид, приключения Тесея, подвиги Геракла, несчастья Эдипа, осаду Фив и Трои. Здесь так переплетены мифология и история, жизнь людей и богов, превращения и революции, что эти времена можно назвать как легендарными, так и героическими.

Первые цари греков правили храбрыми и даже свирепыми людьми; их власть была значительной только во время войны: в мирное время она была очень ограниченной. Они смягчали свои нравы благодаря просвещению, но не смогли достаточно ослабить мужество, чтобы прочно установить свое господство. Всякая власть, оспариваемая и недовольная своими пределами, стремится получить через страх то, что не может получить через закон; поэтому вскоре все эти правители стали злоупотреблять своими победами над врагами и преданностью своих солдат, чтобы угнетать своих сограждан; но греки, занятые исключительно войной и земледелием, были свободны от пороков, которые порождает изнеженность. Они сбросили оковы тирании, и почти повсеместно установилось республиканское правление. Греки сохраняли среди всех граждан полное равенство, которое поддерживало свободу в течение первых двух веков; третий век принес богатство, амбиции, неравенство и коррупцию; а четвертый — рабство.

СИКИОН

Несколько историков упоминают Сикион как один из древнейших городов мира. Они относят его основание к 1915 году до нашей эры. Эгиалей, говорят, был его первым царем. Источники расходятся в числе его преемников; память об их деяниях не сохранилась. Историки утверждают, что это царство просуществовало тысячу лет.

КРИТ

Большинство древних авторов сходятся во мнении, что первым цивилизованным греческим народом были аргивяне, основанные египтянином Инахом. Однако другие утверждают, что остров Крит, просвещенный и облагороженный Миносом, уже имел свои мудрые законы, которые восхищали философов, и что он имел регулярное правительство в то время, когда вся Греция еще оставалась дикой. Трудно понять, почему история оставила нас в неведении относительно имен и деяний царей этого знаменитого острова, чье законодательство изучали многие мудрецы. Даже неизвестно точно, был ли Минос местным жителем или пришельцем; наиболее распространенное мнение гласит, что он прибыл из Египта. Его справедливость и суровость принесли ему такую славу, что мифы поместили его в Аид и поручили ему судить души. Считается, что Радамант, разделивший эту мрачную славу, был его братом.

АРГОС

Самые известные цари, которые правили этой страной, были Инах, Фороне́й, Апис, Арг, Криа́с, Форба́с, Трио́п, Крото́п, Сфене́л, Гелано́р, Дана́й, Линке́й, Аба́нт, Пре́т и Акри́сий; от последнего произошли Персе́й, Еврисфе́й и Геркуле́с.

Инах, ставший жертвой революции в Египте, основал первую колонию в Греции. Правление Форонея, его преемника, знаменует древнейшую эпоху греческой цивилизации. Этот князь установил в новом городе Аргосе культ богов и египетские законы. Он захватил весь полуостров Пелопоннес. Апис дал свое имя части этого полуострова, которая долгое время называлась Апия. Арг был первым, кто запряг волов в плуг. Город Аргос, украшенный его заботами, получил и сохранил его имя. Криас воздвиг в нем храм Юноне. Инах был отцом знаменитой Ио. Один из князей страны, именуемый Юпитером, похитил эту принцессу и увез ее в Египет, где она, как говорят, была обожествлена под именем Исиды. Поэты, украшая это приключение красками сказки, рассказывали, что владыка богов, влюбившись в Ио, превратил ее в корову, чтобы укрыть от гнева Юноны.

Когда царь Геланор правил Арголидой, в Египте царствовал Египт. У Египта было пятьдесят сыновей; он хотел соединить их с пятьюдесятью дочерьми своего брата Даная. Тот отверг этот союз и бежал в Грецию. Собрав своих друзей и нескольких авантюристов, он возглавил аргивян, недовольных своим царем, и захватил трон Геланора. Царь Египта, упорный в своих замыслах, вскоре нарушил покой своего брата в его новом царстве. Он послал в Грецию армию под командованием своих пятидесяти сыновей, осадил Аргос и вынудил Даная согласиться на запланированный брак. Но жестокий царь Аргоса, чья ненависть усилилась из-за этого насилия, приказал своим племянникам быть убитыми их женами в ночь свадьбы. Только Гипермнестра спасла своего мужа Линкея, который таким образом избежал ловушки тирана, отомстил за своих братьев и стал царствовать.

Акрисий и Прет, сыновья-близнецы Линкея, спорили за трон. Акрисий одержал верх и отдал город Тиринф в удел Прету.

Акрисий был отцом Данаи. Оракул предупредил его, что ребенок, рожденный ею, убьет его. Чтобы избежать этого несчастья, он заточил свою дочь в башню, но соседний князь, именуемый Юпитером, подкупил стражу, проник в тюрьму, похитил Данаю и женился на ней; она родила Персея. Этот герой сражался с лесными чудовищами, убил африканскую царицу по имени Медуза, чей взгляд, как гласит легенда, превращал в камень тех, кто на нее смотрел. Принцесса Андромеда была освобождена им от похитителя, которого поэты превратили в морское чудовище. Наконец, Персей, соревнуясь за награду на погребальных играх в Фессалии, невольно исполнил пророчество оракула и убил своего деда Акрисия ударом диска.

В то же время Пелопс, сын Тантала, царя Лидии, прибыл в Грецию, чтобы избежать мести Троса, царя троянцев, который вел с ним войну, потому что Тантал похитил одного из его детей, по имени Ганимед. Пелопс, выигравший состязание колесниц на играх в Писе или Олимпии, женился на Гипподамии, дочери Эномая, царя этой страны. Он унаследовал трон своего тестя, завладел частью Пелопоннеса, которая получила его имя, и стал родоначальником династии Пелопидов.

Персей, не в силах больше оставаться в Аргосе после того, как убил своего деда, перенес столицу своих владений в Микены и правил пятьдесят восемь лет[1].

Его дети разделили его царство: Анаксагор, один из них, обосновался в Аргосе и имел преемников.

Сфенел, женившийся на дочери Пелопса, остался в Микенах и передал свой скипетр сыну Еврисфею, чьи дети были убиты потомками Геркулеса. У Персея было еще двое детей: Алкей, отец Амфитриона, и Электрион, отец Алкмены. Брак Алкмены и Амфитриона стал источником великих распрей, которые впоследствии разгорелись между Пелопидами и Гераклидами.

Алкмена, которую поэты также называют матерью Еврисфея, уступив любви соседнего князя, именуемого Юпитером, родила знаменитого Геркулеса. Этот герой, наделенный величайшей храбростью и удивительной силой, прославил свою юность победами над чудовищами и разбойниками. Царь Еврисфей, завидуя его славе, поручил ему несколько опасных заданий, надеясь, что он погибнет.

Геркулес, преследуемый гневом Юноны и ненавистью Еврисфея, наполнил землю славой своего имени. Считается, что в разных странах существовало несколько Геркулесов; почти во всех странах есть следы их подвигов, которые позже были приписаны единственному Геркулесу, сыну Алкмены и Амфитриона. Геркулес, первый из полубогов, как говорят, уничтожил Немейского льва, Критского быка, Эриманфского вепря и Лернейскую гидру. Он убил Бусириса, царя Египта, который приказывал убивать чужеземцев, и победил ливийского царя Антея, который мстил тем, кого побеждал в борьбе. Его дубина раздавила сицилийских гигантов и фессалийских кентавров.

Очистив землю от разбойников, он установил ее границы у Кадиса, который назвали Геркулесовыми столбами. Легенда гласит, что он раздвинул горы, чтобы сблизить народы, прорыл проливы, чтобы соединить моря, и что боги обязаны ему своими победами над гигантами, называемыми титанами. Его история — это ткань из легенд. Поэты приписали ему все великие деяния, авторы которых были неизвестны; но несомненно, что существовал настоящий Геркулес, прославившийся своей силой и доблестью, поскольку его род долгое время правил в Греции.

ЭКСПЕДИЦИЯ АРГОНАВТОВ

(2785 год от сотворения мира. — 1219 год до Рождества Христова)

Подвиги и труды этих знаменитых авантюристов не всегда имели целью безопасность страны, уничтожение чудовищ, защиту невинности и наказание разбойников. Целью этого рода странствующего рыцарства, не озаряемого чистой и истинной религией, часто было похищение прекрасных принцесс или разграбление богатых городов.

Колхида считалась очень богатой страной: её столица, как говорили, хранила сокровище, которое легенда превратила в золотое руно, охраняемое драконами. Слухи о богатствах Колхиды возбудили жадность греческих героев.

Ясон был принцем Фессалии; его дядя Пелий, захвативший трон, уговорил этого молодого воина предпринять экспедицию против Колхиды, надеясь, что он погибнет в этом походе. Самые храбрые люди Греции — Геркулес, Оилей, Теламон, Кастор, Поллукс, Тесей, Филоктет, Аргус и несколько других — стали его спутниками. Аргус взял на себя постройку корабля, который должен был доставить их к цели. Их плавание было удачным. Медея, дочь Ээта, царя Колхиды, помогла их усилиям. Очарованная Ясоном, она отдала ему сокровища своего отца и бежала с ним.

По возвращении из этой экспедиции Геркулес продолжил свои блистательные подвиги; но этот великий победитель, сам побеждённый любовью, влюбился в царицу Омфалу и воспылал страстью к Деянире, на которой женился. Эта принцесса, в приступе ревности, дала ему напиток, который привёл его в бешенство. Не в силах вынести или успокоить свои муки, он приказал развести костёр на вершине горы Эты, бросился в пламя и погиб. Легенда гласит, что его внутренности были сожжены отравленным плащом, который Деянира получила от своего соперника Несса, принца Фессалии, называемого кентавром, потому что фессалийцы были первыми греками, которые приручили и оседлали лошадей.

Смерть Геркулеса не угасила ненависти Эврисфея; он изгнал из Пелопоннеса детей этого героя; но они вскоре вернулись, разбили его в битве и убили. Три года спустя Эллен, их старший брат, был побеждён царём Тегеи и погиб. Его братья рассеялись по Греции, где стали известны под именем Гераклидов.

После смерти Эврисфея Атрей, его дядя по материнской линии и сын Пелопса, захватил Пелопоннес и основал династию Пелопидов, чьи страсти, преступления и несчастья до сих пор наполняют мир ужасными воспоминаниями. Атрей, известный своей жестокостью, возненавидел своего брата Фиеста, который соблазнил его жену Европу; он изгнал его из Микен, но затем, притворившись примирившимся, тайно убил его сына Пелопса и подал несчастному отцу на пиру блюдо, приготовленное из тела его сына.

Плисфен, сын и преемник Атрея, стал отцом знаменитого Агамемнона. Этот монарх приобрёл большую власть, и все греки избрали его своим предводителем, когда они начали Троянскую войну. В дальнейшем изложении этой истории мы увидим трагическую смерть Агамемнона, который погиб от кинжала своей жены, был отомщён своим сыном Орестом и оставил свой дворец, полный преступлений, и своё королевство в смятении. Тисамен и Пенфил, сыновья Ореста, побеждённые Гераклидами, были изгнаны из своей родины, где династия Пелопидов перестала править.

ЦАРСТВО АФИН

КЕКРОП

(2448 год от сотворения мира. — 1556 год до Рождества Христова)

Кекроп, родившийся в городе Саис в Египте, покинул берега Нила, чтобы избежать ига немилосердного завоевателя. После долгих странствий по морю он высадился со своими спутниками на берегах Аттики, страны, с незапамятных времён населённой диким народом, которого кочующие племена Греции никогда не пытались покорить. Его бедность стала его первой защитой. Эта бесплодная и малонаселённая земля не вызывала ни страха, ни жадности. Афиняне, более грубые, чем варвары, без подозрений приняли несчастных чужеземцев, которые научили их радостям общественной жизни. Вскоре афиняне и египетская колония стали одним народом; но превосходство знаний обеспечило господство африканцев, и Кекроп, избранный царём обеими народами, оправдал их выбор, принеся счастье своим подданным. Прежние жители питались только желудями; Кекроп научил их выращивать зерно. Плуг сделал землю плодородной; оливковое дерево прижилось в Аттике; множество фруктовых деревьев, ранее неизвестных, затеняли поля и покрывали их плодами. Он подчинил брак законам; его уставы, создавая обязанности, одновременно порождали добродетели и радости. Семейные узы стали началом общественных связей, и люди, прежде жившие в одиночестве, сначала полюбили свои дома, а затем и свою родину.

Раньше поклонялись звёздам, лесам и горам. Египтяне принесли в Аттику своих богов и посвятили город Афины Минерве, как Аргос был посвящён Юноне, а Фивы — Бахусу.

Чтобы внушить этим варварским народам человечность, египетский законодатель приказал почитать мёртвых, хоронить их с пышностью, прославлять память добродетельных людей и клеймить позором память злодеев. Он учредил суд, мудрость которого долго славилась; никогда не было жалоб на решения ареопага. Он имел честь познакомить греков с правосудием. Чтобы справиться с засушливостью страны, где население должно было быстро расти, он научил своих подданных мореплаванию, и вскоре зерно, привезённое из Африки, обеспечило изобилие пищи для этого нового народа.

Преемниками этого мудрого царя были Кранай, Амфиктион, Эрихтоний, Пандион I, Эрехтей, Кекроп II, Пандион II, Эгей, Тесей, Менесфей, Демофонт, Оксинф, Фидас, Тимет, Меланф и Кодр.

Если законы Кекропа сохранялись долго, его потомкам не так повезло. Кранай был изгнан из Афин Амфиктионом I и Элленом, принцем Фессалии и сыном Девкалиона. Легенда относит потоп Девкалиона ко времени жизни Краная. Более древний потоп, потоп Огига, произошёл в Греции задолго до этого[2]. Некоторые авторы утверждают, что именно Эллен Фессалийский дал своё имя грекам, называемым эллинами.

Амфиктион стал знаменит благодаря союзу, который он заключил между несколькими городами Греции; одни источники называют их число двенадцать, другие — тридцать один. Эти объединенные народы дважды в год отправляли депутатов к Фермопилам для обсуждения общественных дел: их собрание называлось советом Амфиктионов; он разрешал все споры между народами и городами и следил за защитой храма Аполлона в Дельфах. Этот институт, который дает нам первый пример конфедерации и своего рода представительного правления, сохранял значительную силу, независимость и авторитет до времен Филиппа, царя Македонии, который добился его председательства, чтобы использовать его как инструмент для своих амбиций.

Считается, что именно во время правления Амфиктиона Бахус, также известный как Дионисий, прибыл из Индии в Аттику. Он научил греков многим искусствам, в том числе искусству выращивания винограда. Его слава вызвала зависть: афиняне неоднократно покушались на его жизнь, но после смерти они обожествили его.

Во времена правления Эрехтея произошло похищение Прозерпины, дочери Цереры, царицы Сицилии, Плутоном, царем Эпира. Церера поспешила в Грецию на поиски своей дочери: говорят, что она остановилась в Элевсине у Триптолема, который научился у нее земледелию. Знания, которые она распространила в этой стране, заставили людей считать ее богиней. Ее культ был установлен в Элевсине: мистерии этого культа стали знамениты во всем мире; самые могущественные правители и наиболее выдающиеся личности, известные своей мудростью и добродетелями, проходили посвящение в них; связанные строгими законами, никто из них не раскрыл их тайны; однако считается, что посвященным преподавали более простую, духовную и нравственную религию, чем та, что была у народа, которому оставляли образы и мифы.

Царь Эрихтоний установил в Афинах гонки на колесницах, праздники Минервы, называемые Панафинеями, и научил афинян пользоваться золотыми и серебряными монетами.

У Пандиона II было два сына, Эгей и Паллант: последний стал знаменит благодаря амбициям своих пятидесяти детей, которых называли Паллантидами.

Эгей прославился как отец Тесея. Эфра, дочь Питфея, одного из мудрецов и знаменитых воинов Греции, была матерью Тесея. Она не была женой Эгея, но уступила его любви.

ТЕСЕЙ

(2740 год от сотворения мира. — 1264 год до Рождества Христова)

Пифей, дед Тесея, правил городом Трезен. Эгей оставил в этом городе своего юного сына, рожденного от Эфры, тщательно скрывая его происхождение, чтобы не вызвать ненависти своего брата Палланта и его детей. Уезжая из Трезена, Эгей спрятал под огромным камнем богатый меч и заставил Эфру поклясться, что она откроет сыну тайну его рождения только тогда, когда он станет достаточно сильным, чтобы поднять камень и вооружиться мечом, который должен был стать знаком его признания. Юный Тесей, предназначенный для славы, в детстве с тревожным пылом слушал рассказы о великих подвигах Геракла и горел желанием подражать ему. Когда он достиг возраста, когда сила могла поддержать его мужество, Геракл находился в Лидии; разбойники, пользуясь его отсутствием, снова появились в Греции, а чудовища вновь заполонили леса. Эфра, больше не в силах сдерживать кипящую отвагу сына, открыла ему имя его отца, привела к камню и приказала сдвинуть его. Тесей сделал это без труда и нашел там знаки, подтверждающие его происхождение. Вооружившись царским мечом, он быстро вырвался из объятий матери и отправился в Грецию, где вскоре прославился своими приключениями и победами.

Киннис, страшный и жестокий разбойник, привязывал побежденных к ветвям деревьев, которые он сгибал с усилием, и те разрывали их на части, когда распрямлялись. Он пал от руки юного героя.

Меч Тесея прервал дни Скирона, который преграждал путь к горе и сбрасывал путников с высокого утеса в море.

Тиран Прокруст растягивал своих пленников на ложе, длина которого должна была соответствовать их телу, и укорачивал или удлинял их с помощью ужасных пыток. Тесей убил его на этом ложе, зловещем месте многих преступлений.

Следуя по стопам Геракла, своего образца для подражания, Тесей прибыл ко двору Афин, где трон был поколеблен жестокими раздорами. Паллантиды, жертвуя природой ради амбиций, презирали старость Эгея, замышляли против него заговоры и следовали советам коварной Медеи, которая в то время находилась в Аттике.

Паррицидальные планы детей Палланта были прерваны неожиданным прибытием молодого воина. Его имя стало ужасом для преступников. Медея, привыкшая к интригам, сумела внушить старому царю Афин подозрения относительно тайных замыслов незнакомца, который, гордый своей доблестью, мог претендовать на трон. Слабый Эгей поверил ей, и смерть Тесея была решена. Но во время пира, который должен был стать для него последним, когда ему поднесли отравленную чашу, юный герой вытащил меч, чтобы, как было принято, разрезать мясо перед ним. Эгей узнал свой меч, своего сына, опрокинул чашу и, поддавшись нежности, открыто признал тайну его рождения. Разъяренные Паллантиды схватились за оружие. Тесей сразился с ними, убил их и изгнал Медею.

Ареопаг постановил, что смерть Паллантидов, хотя и необходимая, должна быть искуплена. Тесей был изгнан на год и вернулся в Афины только после того, как был оправдан судьями, собравшимися в Дельфах в храме Аполлона.

Он нашел Аттику опустошенной свирепым быком, рожденным на полях Марафона: Тесей напал на него, сразил и показал его народу в цепях.

Афиняне, убив Андрогея, сына Миноса, царя Крита, вызвали войну с этим монархом. После великой победы Минос заставил их каждые семь лет отправлять на Крит определенное количество юношей и девушек, которые находили там смерть или рабство.

Когда Тесей вернулся в Афины, приближалось время третьей выплаты этого ужасного дани: молодой князь, успокоив народ, пообещал освободить его от этого позорного бремени. Он быстро отплыл и привел на Крит не жертв, а воинов.

Его смелость увенчалась успехом: он победил Тавра, генерала войск Миноса; и мудрый царь проявил великодушие, простив афинян, отдав дань уважения доблести Тесея и предложив ему в жены свою дочь Ариадну.

По словам других историков, Ариадна, очарованная Тесеем, помогла ему одержать победу над Тавром. После победы он похитил юную принцессу, но на пути ее у него отнял Вакх. Горечь этой потери заставила его забыть поднять на корабле белый парус, знак победы и успеха, как было условлено. Эгей, увидев корабль, входящий в порт с черным парусом, решил, что его сын погиб, и бросился в море, которое с тех пор носит его имя.

Миф рассказывает эту историю иначе: жертвы Миноса были заперты в лабиринте и пожираемы Минотавром, чудовищем, получеловеком-полубыком, рожденным от позорной связи Пасифаи, царицы Крита; Ариадна, влюбленная в Тесея, дала ему клубок ниток, с помощью которого он выбрался из лабиринта после убийства Минотавра; победив чудовище, он похитил принцессу, которая помогла ему, а затем оставил ее на берегу Наксоса.

Достоверно то, что Тесей освободил свою страну от позорного рабства, и по возвращении взошел на трон, оставшийся вакантным после смерти Эгея.

Тесей стал десятым царем Афин. Он придал правительству более упорядоченную форму. Двенадцать городов Аттики стали отдельными республиками, независимые правители воевали друг с другом, лишая царскую власть всякой силы и пользы, которая всегда оказывалась между двух зол: презрением, вызываемым слабостью, и ненавистью, порождаемой произволом.

Тесей заручился поддержкой народа и, несмотря на сопротивление богатых и знатных, которые боролись только за свои интересы, притворяясь защитниками царских прерогатив, убеждением добился более прочного подчинения, чем то, которое он мог бы завоевать силой.

Афины стали центром и столицей государства; законодательная власть была передана общему собранию нации, которая была разделена на три класса: знатные или notable, земледельцы и ремесленники. Главные магистраты должны были выбираться из первого класса и отвечать за сохранение культа и толкование правил. Тесей, как царь, был ответственен за защиту законов, принятых народом, и командование войсками.

Благодаря этим изменениям правительство Афин стало демократическим, что стало причиной постоянных волнений, потрясавших Аттику.

Тесей учредил торжественный праздник в честь этой революции и объединения различных народов своего государства. Он расширил Афины, построил здание для ареопага. Иностранцы, привлеченные торговлей, увеличили население; присоединение территории Мегары расширило границы царства. Колонна, установленная на Коринфском перешейке, обозначила границу между Аттикой и Пелопоннесом. Возле этого памятника проводились Истмийские игры, подобные Олимпийским.

Спокойные заботы управления не могли долго удовлетворять пылкий гений Тесея. Сойдя с трона в поисках новых приключений, он участвовал в поражении кентавров, сопровождал аргонавтов в их экспедиции, сразил калидонского вепря и связал свое имя с именами героев, отличившихся в двух осадах Фив.

Пирифой, с которым он сначала сражался, вскоре стал его поклонником и другом; эта дружба оказалась для него роковой. Непостоянные в своих любовных увлечениях и управляемые своими страстями, они похитили Елену, дочь Тиндарея. Кастор и Поллукс, ее братья, освободили ее из их рук. Охваченные новой страстью, они решили похитить Прозерпину, жену Аидонея, царя молоссов, которого также называли Плутоном. Этот князь раскрыл их заговор, убил Пирифоя и заключил Тесея в тюрьму, откуда его освободил Геракл. Миф помещает эти события в подземный мир. Царь Афин ранее сражался с амазонками, победил их и женился на их царице Антиопе. Юный Ипполит, плод этого союза, остался в Аттике во время отсутствия отца: Федра, новая жена Тесея, воспылала преступной любовью к своему пасынку, которую молодой князь с ужасом отверг. Когда Тесей, освобожденный из тюрьмы в Эпире, вернулся в свои владения, разъяренная царица обвинила невинного Ипполита в покушении на ее добродетель: царь, слишком доверчивый, приказал убить своего сына. Отчаяние Федры искупило этот грех.

Долгое отсутствие царя, его приключения, скандальные слухи о его любовных связях и несправедливая смерть сына вызвали большое недовольство среди афинян. Менестей, воспользовавшись этим настроением, поднял народ на восстание. Тесей был обвинен перед ареопагом. Этот герой, презрев необходимость оправдываться, отрекся от престола и удалился на остров Скирос, проклиная неблагодарный народ, который его покинул.

Царь Скироса, Ликомед, завидуя его славе, заманил его в ловушку и сбросил в море.

Зависть останавливается на могиле великих людей; позднее признание заменяет ее. Тесей стал объектом долгих сожалений афинского народа. Его считали полубогом, утверждали, что он был плодом тайной любви Нептуна и Эфры. Позже знаменитый Кимон был отправлен за его останками на Скирос, чтобы привезти их в Афины. Его могила стала убежищем для рабов.

Менестей, который сверг его и занял его место, соблюдал его законы. Он приобрел некоторую славу в Троянской войне.

Во время правления Кодра Гераклиды напали на Афины. Кодр, узнав от оракула, что афиняне одержат победу, если их царь будет убит, переоделся крестьянином, бросился в гущу врагов и нашел там смерть. Гераклиды, восхищенные преданностью царя своему народу и напуганные оракулом, бежали.

После смерти Кодра правительство Афин стало республиканским под властью магистратов, называемых архонтами.

Медонт, сын Кодра, стал первым из этих магистратов.

ЦАРСТВО ФИВ

Кадм, первый царь Фив, сын Агенора и двоюродный брат Египта и Даная, сначала отправился в Тир, а затем привел в Грецию финикийскую колонию под предлогом поиска своей сестры, похищенной Юпитером. Он обосновался в Беотии, построил город Фивы и его цитадель, которая получила название Кадмея.

Его преемниками стали Полидор, Лабдак и Лик.

Полидор был растерзан вакханками. Преждевременная смерть оборвала жизнь Лабдака: он оставил после себя только сына, колыбель которого была окружена врагами; этого сына звали Лаий. Царство перешло под управление Лика, который захватил царскую власть.

Его жена Антиопа, соблазненная Юпитером, родила двух детей, которых назвали Амфион и Зет. Царь, разгневанный преступлениями этой виновной женщины, которая пыталась оправдать их своей близостью с владыкой богов, изгнал ее из своего дворца. Ее сыновья отомстили за нее: они захватили город Фивы, и Амфион провозгласил себя царем. Его мягкость и красноречие очаровали подданных; их привязанность оправдала его узурпацию. Он расширил город и построил храмы.

Амфион впервые зазвучал в Беотии на лире; поэты утверждали, что даже камни, чувствительные к его мелодиям, сами складывались по его воле, чтобы возводить здания Фив.

Однако Лаий, сын Лабдака, потребовал свои права на отцовский скипетр; его оружие оказалось удачным: он победил Амфиона, изгнал его из своих владений и вернулся на трон.

После этой победы он женился на Иокасте, дочери фиванского князя Креонта. Этот союз стал источником величайших несчастий для этого монарха и его семьи. Испугавшись предсказания оракула, который предрек, что его сын лишит его жизни, он приказал выставить ребенка Иокасты на горе Киферон. Младенца назвали Эдипом, потому что его ноги опухли, когда его связали и подвесили на ветвях дерева. Пастух спас ему жизнь и отвез его в Коринф, где он был воспитан.

Когда он достиг зрелого возраста и, следуя примеру героев тех варварских времен, путешествовал по Греции в поисках приключений, он встретил своего отца во Фокиде, сразился с ним, не узнав его, и убил.

Креонт, брат Иокасты, взял бразды правления в свои руки. Беотия в то время была опустошена гражданской войной, развязанной незаконной дочерью Лаия по имени Сфинга. Мифы изображают ее как крылатое чудовище, наполовину женщину, наполовину дракона, которого называли Сфинкс. Он убивал всех, кто не мог разгадать тайный смысл его слов.

Креонт, испуганный этим, объявил, что отдаст царство и Иокасту тому, кто разгадает загадку Сфинкса. Эдип вызвался: чудовище, как гласит легенда, спросило его, какое существо ходит на четырех ногах утром, на двух в полдень и на трех вечером. Эдип догадался, что это человек. Затем он сразился со Сфинксом (или, точнее, Сфингой) и убил его.

Креонт сдержал свое слово; Эдип стал царем и мужем своей матери. Небеса, разгневанные этим ужасным браком, наслали на Беотию чуму, которая опустошила ее. Оракул был вопрошен, и он объявил, что чума прекратится, когда из Фив будет изгнан убийца Лаия.

После долгих поисков Эдип обнаружил одновременно и свой инцест, и свое отцеубийство. Считая себя недостойным видеть свет, он вырвал себе глаза и отправился в изгнание. Иокаста покончила с собой.

Два близнеца, Этеокл и Полиник, плоды этого рокового брака, чьи ссоры, как гласит легенда, начались еще в утробе матери, сначала договорились править поочередно.

Этеокл взошел на трон, но когда год истек, он отказался уступить власть своему брату.

Полиник призвал на помощь Адраста, царя Аргоса, Тидея, Амфиарая, Капанея, Гиппомедона, Парфенопея и Тесея. Эти союзные князья осадили Фивы, что произошло за тридцать лет до Троянской войны. Осада была долгой, упорной и кровавой. Почти все вожди обеих сторон погибли; наконец, в генеральном сражении Этеокл и Полиник пали от рук друг друга.

Сыновья союзных царей, называемые Эпигонами, захватили Фивы. Имена князей, которые там правили, неизвестны. Известно, что последнего звали Ксанф, и после него правительство стало республиканским.

ЦАРСТВО КОРИНФ

(2628 год от сотворения мира — 1376 год до Рождества Христова)

Древние авторы не сходятся во мнениях относительно происхождения коринфян. Считается, что Сизиф, их первый царь, построил город Эфиру, позже названный Коринфом. Он был внуком Эллина; его жену звали Меропа, и она была внучкой Атласа. Его преемниками стали Главк, его сын, Беллерофонт, Орнитион, Ферсандр и Алин. Мифы гласят, что Сизиф был сыном Эола, что он изгнал Медею из Коринфа, что он сковал смерть до тех пор, пока Марс не освободил ее, чтобы удовлетворить Плутона, чье царство опустело.

Гомер объясняет эту аллегорию, изображая Сизифа как миролюбивого царя, который щадил кровь своих подданных и соседей. Однако поэты помещают его в ад, где он обречен вечно катить камень, который он тщетно пытается поднять на гору, и который постоянно падает. Он заслужил это наказание, предав секрет Юпитера.

Некоторые историки считают Главка основателем Истмийских игр. Его сын Беллерофонт завершил все войны, которые он начал, как герой; и чтобы поэтически выразить, что он преодолел величайшие препятствия, мифы изображают его верхом на коне Пегасе и победителем чудовища по имени Химера.

Невозможно прояснить путаницу, царящую в истории царей Коринфа. Никакие значимые события не отметили их жизни. Один из них, по имени Бакхид, дал свое имя своей династии. Она была свергнута. Свободный Коринф одержал несколько морских побед и основал колонии Керкира и Сиракузы.

Бакхиады, после долгого изгнания, вернулись на родину и установили там аристократическое правление.

Впоследствии Кипсел захватил власть, смягчил свою узурпацию своей мягкостью и правил тридцать лет. Его сын Периандр сменил его: он правил как тиран. Главные граждане, которые вызывали у него подозрения, были убиты; он убил свою жену. Однако его ум и связи с философами своего времени позволили ему войти в число семи мудрецов Греции. Было бы справедливее включить его в число чудовищ, уничтожение которых было благом для человечества.

После его смерти коринфяне, уставшие от его тирании, свергли монархическое правление, изгнали его семью и восстановили демократическое правительство.

Коринф, расположенный между Пелопоннесом и материком, назывался оком Греции. Он мог бы стать самым могущественным городом Европы, но довольствовался тем, что был самым богатым и торговым.

Мы не будем здесь говорить о Македонии. Эта страна, которой суждено было однажды стать столь знаменитой, долгое время оставалась неизвестной, дикой и в некотором смысле отделенной от Греции.

Филипп был первым из ее царей, кто придал ей блеск; и это царство почти внезапно перешло от варварства к цивилизации, от тьмы к свету, от слабости к могуществу.

КОРОЛЕВСТВО ЛАКЕДЕМОН

(2884 год от сотворения мира. — 1120 год до Рождества Христова)

ЛЕЛЕКС был первым царем этой страны, которая сначала называлась Лелегия, а затем — Лакония. Мифы называли его сыном Земли. Его преемниками были Мизес, Еврот, Лакедемон, Амикл, Аргал, Кинорт, Абал, Гиппокоонт и Тиндар.

Еврот построил Спарту и дал ей имя своей дочери, которую выдал замуж за Лакедемона. Столица царства стала называться Спартой, а территория — Лакедемоном.

Тиндар, его сын, женился на Леде, чьи дети стали известны под именами Кастора и Поллукса, Елены и Клитемнестры.

Кастор и Поллукс, близнецы, прославились среди героев мифических времен Греции. Они освободили свою сестру Елену из рук Тесея и Пирифоя и участвовали в победах аргонавтов. Греки обожествили их и дали их имена созвездию.

После их смерти Тиндар выдал свою дочь Елену замуж за Менелая, брата Агамемнона. Этот принц получил вместе с ней царство Спарты. Клитемнестра вышла замуж за царя Аргоса, Агамемнона.

Мифы гласят, что Юпитер, влюбившись в Леду, принял форму лебедя, чтобы соблазнить ее. Два яйца стали плодом этого союза: из одного вылупились Поллукс и Елена; из другого — Кастор и Клитемнестра: первые двое считались детьми Юпитера, остальные — детьми Тиндара. Говорят, что только Поллукс был бессмертным; но он получил от Юпитера возможность разделить бессмертие с братом, и оба попеременно обитали на небесах.

Похищение их сестры Елены троянским принцем стало причиной первой войны, вспыхнувшей между Европой и Азией.

ИСТОРИЯ И ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА

Царство троянцев, расположенное на побережье Азии, напротив Греции, уже славилось своим богатством, мужеством своих воинов и связями с могущественной Ассирийской империей.

Троя тогда блистала в Азии, как Аргос и Микены в Греции. Приам правил в Троаде; Агамемнон, внук Атрея, — в Арголиде. Последний недавно присоединил к своим владениям Коринф, Сикион и несколько других городов. Менелай, его брат, супруг Елены, унаследовал царство Спарты; и оба, владея полуостровом, названным в честь их предка Пелопса, оказывали большое влияние на всю Грецию.

Считалось, что троянцы происходят от греков, и что их первый царь Дардан родился в Аркадии. Достоверно то, что оба народа поклонялись одним и тем же богам, следовали одним и тем же законам, говорили на одном языке, и между их нравами и оружием не было никакой разницы.

Основными преемниками Дардана были Эрихтоний, Трос, Ил, Лаомедон и Приам. Название Илион произошло от Ила; Троя — от Троса. Приам женился на Гекубе, дочери фракийского царя и сестре Теано, жрицы Аполлона; плодом этого союза стали пятьдесят сыновей. Приам, окруженный такой многочисленной семьей, победитель своих врагов, любимый союзниками, уважаемый по всей Азии, дал своей столице новое имя — Пергам. Его стены, ранее разрушенные Гераклом, были восстановлены; и Приам, в конце долгого и славного правления, не предвидел гибели своего государства, пожара своей столицы и уничтожения своей семьи. Но такова участь смертных благ: момент, предшествующий их краху, часто является моментом их наибольшего расцвета. Несколько причин привели к этой великой катастрофе.

Долгое время дом Приама и дом Агамемнона были озлоблены друг против друга из-за памяти о взаимных оскорблениях, оставшихся безнаказанными, и которые вызывали между ними непримиримую ненависть.

Тантал, прадед Агамемнона, когда-то правивший в Лидии, держал в цепях троянского принца по имени Ганимед. Трос, мстя за это оскорбление, изгнал Тантала и Пелопса из Азии, и они были вынуждены искать счастья в Греции.

Лаомедон, желая украсить и укрепить свою столицу, использовал сокровища, хранившиеся в храмах Аполлона и Нептуна. Вскоре ужасная чума опустошила Троаду: жрецы приписали это бедствие нечестию царя. Оракул объявил, что Лаомедон может умилостивить богов, только принеся свою дочь Гесиону в жертву морскому чудовищу.

Геракл, из рода Пелопидов, прибыл тогда в Трою. Он пообещал освободить принцессу и действительно уничтожил чудовище. Гесиона должна была стать наградой за эту услугу; но Лаомедон отказался отдать ее. Разъяренный Геракл разграбил страну, разрушил стены города, похитил Гесиону и увез ее на Пелопоннес.

Наконец, последнее преступление вызвало ненависть между двумя народами и побудило всех греков взяться за оружие против троянцев.

Царица Гекуба, в момент рождения Париса, увидела во сне, что рождает головню, которая подожжет город Трою. Приам, испуганный этим сном, приказал вынести ребенка и оставить его на горе Ида. Он был спасен пастухами, которые его воспитали. Одаренный необычайной грацией и красотой, он, когда вырос, осмелился вернуться в стены Трои. Приам узнал его: нежность победила страх; он принял его в свои объятия.

Вскоре после этого Парис отправился в Грецию с намерением навестить свою тетку Гесиону, которую похитил Геркулес и выдал замуж за князя по имени Теламон.

В то время брак Менелая с Еленой привлекал в Спарту множество иностранцев. Парис также прибыл туда: красота Елены воспламенила его; а красота троянского князя очаровала молодую спартанскую царицу. Парис, увлеченный своей любовью и желанием отомстить за оскорбление, нанесенное Гесионе, похитил Елену и увез ее в Трою.

Разгневанный Менелай умолял о помощи своего брата Агамемнона, который сумел разделить свое негодование со всеми греческими князьями, считавшими похищение женщины оскорблением, нанесенным Греции Азией: было решено разрушить Илион. Если некоторые цари и колебались, вступая в столь опасное предприятие, которое должно было стоить стольких жертв, они были увлечены красноречием старого Нестора, царя Пилоса; хитрыми речами Улисса, царя Итаки, самого лукавого из греков; и особенно пылом и примером Диомеда, сына Тидея, царя Калидона; Аякса, князя Саламина; Ахилла, сына Пелея, князя Фессалии, и множества молодых воинов, горевших желанием затмить славу героев Фив и Колхиды.

Все эти союзные князья собрали в гавани Авлиды стотысячное войско; они избрали Агамемнона своим предводителем, и двенадцатьсот кораблей доставили их на берега Троады.

Знаменитый поэт Гомер, воспевавший эту долгую войну триста лет спустя после взятия Трои, изображает в то время небо разделенным, как и земля. Боги, согласно преданию, приняли сторону: одни — царя Илиона, другие — греческих князей: Аполлон, Минерва и Венера защищали Трою; Марс и Юнона поклялись в ее гибели; а Юпитер на своих весах взвешивал их судьбы.

Битвы на земле повторялись на небе; и божества Олимпа, спускаясь в середину лагерей, подвергались мечам смертных, столь живым и ярким было воображение этих народов, чей дух, казалось, уже не нуждался в прогрессе, в то время как их разум и цивилизация были еще в младенчестве.

Троя была защищена стенами и башнями; многочисленное войско охраняло ее. Знаменитый Гектор, сын Приама, благочестивый Эней, Деифоб, Парис и множество азиатских князей, союзников царя Пергама, сопротивлялись первым усилиям греков, которые были вынуждены укрепиться в своем лагере и укрыть там большую часть своих галер. Эти суда не имели палуб, самые крупные из них могли вмещать не более ста пятидесяти человек, и, чтобы не подвергать их бурям, их вытаскивали на берег.

Все предвещало долгую войну; силы были почти равны с обеих сторон; высокие стены легко противостояли усилиям войска, не знавшего осадных машин.

Равнина, отделявшая город Трою от лагеря греков, стала ареной множества битв, которые ничего не решали: войска сближались беспорядочно; сначала метали стрелы и дротики; затем сходились в рукопашной схватке. То князья сражались на колесницах, то пешими; они осыпали друг друга бранью.

Когда падал вождь, вокруг него разгоралась яростная схватка: победители пытались снять с него доспехи; побежденные хотели защитить его тело: ночь разъединяла сражающихся, и следующее утро освещало новые битвы. Никто не умел подготовить победу или воспользоваться ею с помощью маневров: сражения не приносили никакого результата; поражения стоили лишь крови, а триумф давал только славу.

После долгих и бесплодных битв, прерываемых перемириями, которые заключались для сожжения мертвых и чествования их памяти погребальными играми, в лагере греков начались перебои с продовольствием. Часть флота была отправлена опустошать острова и соседние берега.

Различные отряды рассыпались по Азии, чтобы захватить урожай и стада и заставить союзников Приама вернуться защищать свои дома.

Ахиллес, прославившийся в этой войне, повсюду сеял меч и пламя, возвращаясь в лагерь с огромной добычей и множеством рабов, которые становились предметом алчности и распрей между союзными вождями.

Вскоре война возобновилась с новой силой. Улисс и Менелай потребовали от Приама вернуть Елену и заключить мир. Совет троянцев склонялся к тому, чтобы удовлетворить их просьбу; но царь, тронутый слезами Елены и Париса и движимый древней ненавистью к Пелопидам, прервал все переговоры, и эта упрямая позиция привела к его гибели и гибели его родины.

Хитроумный Улисс, завидуя Паламеду, князю острова Эвбея, который советовал заключить мир и чьи знания и доблесть вызывали всеобщее восхищение, подложил в его шатер большую сумму денег и сумел убедить всех, что Приам послал их для подкупа греков. Разгневанные греки приказали казнить Паламеда.

Ахиллес, который любил его и не смог спасти, порвал с жестокими союзниками, отказавшись сражаться за них, и это бездействие героя ослабило греков и усилило троянцев.

Гектор и его братья, а также союзные князья, такие как Сарпедон, Рес и Мемнон, учинили великую резню среди греков. Наконец, Гектор, прорвав их укрепления, поджег флот. Победа, казалось, склонялась на сторону Трои: но тогда Патрокл, друг Ахиллеса, не выдержав триумфа врагов, повел фессалийцев в бой, восстановил сражение и обратил троянцев в бегство. Многие доблестные воины погибли в этой битве. Патрокл, облаченный в доспехи Ахиллеса, убил Сарпедона, но сам пал от руки Гектора.

Это событие изменило судьбу обеих армий. Ахиллес, взбешенный смертью друга, забыл свою обиду на греков. Принеся в жертву тени Патрокла двенадцать пленников, он бросился в гущу троянцев, чтобы найти Гектора, сразился с ним, убил его и, привязав его тело к колеснице, протащил вокруг стен Трои.

Вскоре после этого стрела, выпущенная рукой Париса, оборвала жизнь Ахиллеса. Сам Парис, зачинщик этой войны, был убит Филоктетом, унаследовавшим стрелы Геракла.

Обе армии потеряли своих самых знаменитых воинов. Троянцы проклинали Елену; греки тосковали по родине; однако жажда мести препятствовала всем попыткам заключить мир.

После десяти лет бесплодных сражений Троя пала: её падение, наполнившее Грецию гордостью, а Азию ужасом, до сих пор отзывается в Европе и даже служит главной вехой в истории.

Поэты рассказывают, что греки, прибегнув к хитрости, спрятались в недрах огромного деревянного коня, который должен был быть посвящён Минерве; и что, войдя ночью в город, они истребили троянцев, застигнутых врасплох этой неожиданной атакой.

Вероятно, этой аллегорией нам хотели передать первое изобретение военной машины, чья передняя часть, выполненная в форме коня, разрушила стены Трои.

Как бы то ни было, стены, дома, дворцы и храмы этого знаменитого города были обращены в пепел. Приам погиб у подножия алтарей, увидев, как на его глазах зарезали его сыновей: Гекуба, его жена, Кассандра, его дочь, Андромаха, вдова Гектора, все принцессы и троянки, закованные в цепи, последовали за своими победителями и закончили свои дни в рабстве.

Таков был исход этой жестокой войны. Греческие цари удовлетворили свою месть; но это роковое наслаждение стало концом их процветания и началом бедствий, ожидавших их на родине.

Лишь немногие из них вернулись домой: Менесфей, царь Афин, умер на острове Мелос; Одиссей скитался десять лет, прежде чем вернуться на Итаку; Аякс, царь локрийцев, погиб вместе со своим флотом; Идоменей, Филоктет, Теукр, Диомед нашли свои троны узурпированными, свои ложа осквернёнными, своих подданных восставшими и искали убежища в других землях. Царь Аргоса был убит своей женой и отомщён своим сыном. Лишь Менелай насладился печальными плодами этого похода; он вернул виновную Елену в Спарту; и можно усомниться, было ли это скорее доказательством гнева богов, чем знаком их милости.

Эней, сопровождаемый несколькими троянцами, прошёл вдоль берегов Греции, Сицилии, Африки; и, наконец, высадившись в Италии, основал там колонию, которая впоследствии дала начало римскому народу. Таким образом, Рим, которому суждено было править миром, возник из пепла Трои. Мы также обязаны гибели этого знаменитого города тремя величайшими поэмами, созданными человеческим гением: «Илиадой», «Одиссеей» Гомера и «Энеидой» Вергилия.

Так завершился первый век Греции в 1184 году, согласно обычной хронологии, и в 1209 году по данным Арундельских мраморов, найденных на Паросе.

Мы следовали наиболее распространённой версии относительно судьбы Трои; однако, если верить некоторым отрывкам из Гомера и Страбона, подтверждённым свидетельством Ксенофонта, этот город не был полностью разрушен. Эней правил там, как и его потомки. Скамандр, сын Гектора, и Асканий, сын Энея, занимали трон. Троянцы восстановили руины своей столицы, вернули себе прежнее великолепие и потеряли своё имя лишь тогда, когда эолийцы, изгнанные из Греции Гераклидами, пришли в Азию.

 2992 год от сотворения мира.

 2208 год от сотворения мира. — 1796 год до Рождества Христова.

Второй век Греции

(2820 год от сотворения мира. — 1184 год до Рождества Христова)

После того как были описаны мифические и героические времена Греции, времена, которые скорее воспевались, чем записывались, и о которых поэзия донесла до нас больше света, чем философия и история, нить событий, кажется, внезапно обрывается: цивилизация греков продвигается в тишине и темноте; у нас есть лишь смутные сведения о всех событиях, которые происходили в Греции на протяжении четырехсот лет.

Лишь небольшое количество знаменитых имен и значимых фактов, уцелевших от забвения и переданных древними писателями, сообщают нам, что Гераклиды, спустя восемьдесят лет после Троянской войны, изгнали Пелопидов с полуострова и вынудили ионийцев и ахейцев отправиться в изгнание и переселиться в Азию, где они основали множество колоний.

Все города и народы Греции в этот первый период управлялись царями: известно, что Агамемнон командовал ими в свое время. Четыре века спустя республиканский дух распространился по всей Греции; монархическое правление сохранилось только в Македонии; дух свободы стал главной страстью. Месть царей привела к разрушению Трои; любовь к независимости заставила каждый город почувствовать свою силу, а каждого человека — свое достоинство; обсуждались законы, которым хотели подчиняться; советовались с мудрецами всех стран. Свет, рассеивая тьму, наполнил Грецию законодателями, философами, поэтами и ораторами.

Желание властвовать остается неизменным среди людей, меняя лишь форму в зависимости от типа правления. У диких греков нужно было быть сильнейшим, чтобы доминировать; это было время Геракла, Тесея и Филоктета и т. д. При царском правлении храбрость, защищавшая их, и лесть, угождавшая их страстям, были единственными способами достичь власти: но чтобы управлять свободным народом, чтобы выделяться среди равных, нужно обладать знанием, которое просвещает, красноречием, которое убеждает, талантом, который увлекает, или героизмом, который ослепляет.

И вскоре эта маленькая страна, которую едва знали Африка и Азия, наполнилась выдающимися талантами, гениальными умами, знаменитыми воинами, распространяя ярчайший свет в мире. Все ее цари, объединившись, десять лет стояли у стен одного города; ее народы, став свободными, быстро смогли противостоять всем силам Азии, господствовать на всех морях и нести свое оружие в Сицилию, Африку и даже до границ Индии.

Было бы столь же интересно, сколь и важно проследить в деталях причины этой великой революции, которая изменила лицо Греции, и этапы, через которые она прошла; но так как она началась вскоре после взятия Трои, в ту темную эпоху перехода от мифа к истории, древние оставили нам лишь смутные представления об этом.

Достоверно известно, что изначально греки, как отмечает Платон, все подчинялись монархическому правлению, самому древнему, самому распространенному, наиболее подходящему для поддержания мира, идея и модель которого были взяты из отцовской власти.

Постепенно страсти придворных, коррупция монархов, их несправедливости, насилие узурпаторов, захватывавших власть, привели к вырождению монархии в деспотизм. Первые цари имели ограниченную власть, советовались со своим народом и правили только для него: привычка и опьянение властью убедили их, что их воля должна быть законом, а их народы — лишь инструментами их страстей. Можно судить по преступлениям, которые происходили во дворце Атридов, о беспорядках, царивших тогда во всех дворах Греции.

Полуцивилизованный народ, сохраняющий силу варварства, не мог спокойно терпеть такое рабство: отсутствие греческих царей в течение десяти лет приучило народы к их отсутствию; сильное желание свободы распространилось повсюду, кроме Македонии. Народы установили республиканское правление, но разнообразное, в зависимости от их духа и характера.

Однако всегда оставались сторонники монархического режима; время от времени честолюбивые граждане временно захватывали власть в своей стране; некоторые удачливые воины, некоторые богатые люди, презирая законы и слушая только свои амбиции, достигали верховной власти через предательство или насилие.

Не имея ни права рождения, ни права избрания, они жили в постоянной тревоге; чтобы сохранить свою узурпацию, они жертвовали ради своей безопасности всеми, кого боялись: заслуги, положение, богатство и патриотизм. Эта бесчеловечная политика, которая почти всегда заканчивалась их свержением с трона, заставила греков ненавидеть не только власть, но и само имя тирана, которое тогда означало царя.

Ненависть, связанная с этим отвратительным названием, сохранилась до наших дней. Я думаю, можно также приписать революцию в Греции другой причине: монархия подходит для больших государств, а республика — для маленьких; Греция была слишком разделена, чтобы долго сохранять множество князей, чьи амбиции, расходы, капризы и раздоры угнетали города.

Многочисленное население, занимающее обширную территорию, чувствует необходимость в сильной власти для управления и направления. Кроме того, оно может, не разоряясь, обеспечивать блеск монарха и его семьи; наконец, в таких странах интересы слишком разрознены, и любое объединение слишком затруднено, чтобы часто свергать установленную власть. Но в городе, где все граждане знают друг друга, где обида, нанесенная одному, сразу чувствуется другим, где все чрезмерные расходы трона становятся невыносимым бременем для подданных; среди сжатого населения, которое может собраться в любой момент, тирания не может долго существовать, и свобода должна быть здесь более страстно желаема, легче установлена и более мужественно охраняема и защищаема.