автордың кітабын онлайн тегін оқу История философии. Для студентов средних специальных учебных заведений
Юрий Батутин

Үзіндіні оқу

Кітап туралы Пікірлер3 Дәйексөздер22 Қазір оқып жатыр368 Сөрелерде Тегін фрагмент

Юрий Петрович Батутин

История философии

Для студентов средних специальных учебных заведений

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

Редактор Надежда Юрьевна Бондаренко

Учебник по истории философии для студентов средних специальных учебных заведений. В учебнике есть таблицы сравнений по каждому течению, что делает удобным изучение философии. Цель пособия помочь студентам усвоить, что мировая философская мысль развивалась диалектически через столкновение (борьбу) противоположных философских взглядов.

12+

История философии
Оглавление
1. От авторов
2. Введение
3. ГЛАВА 1. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
  1. 1.1. МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА (ФАЛЕС, АНАКСИМАНДР, АНАКСИМЕН)
  2. 1.2 АНАКСАГОР — ОСНОВОПОЛОЖНИК РАННЕЙ АФИНСКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ШКОЛЫ
  3. 1.3. Учение Пифагора
  4. 1.4 Учение Гераклита
  5. 1.5. Элейская школа (Парменид)
  6. 1.6 Учение Демокрита
  7. 1.7 Софисты (Протагор)
  8. 1. 8 АФИНСКАЯ ФИЛОСОФСКая ШКОЛА (СОКРАТ, ПЛАТОН, АРИСТОТЕЛь)
  9. 1. 9 Эллинистическая философия (киники, эпикурейцы, стоики, скептики)
  10. 1.10 Школа неоплатОнизма
  11. 1.11 Вопросы для самопроверки по первой главе
4. Глава 2. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ
  1. 2.1 ПАТРИСТИКА КАК ПЕРВЫЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ. Августин Блаженный и его взгляды /У — Х века/
  2. 2.2. СХОЛАСТИКА КАК ВТОРОЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ С ХI ПО ХIУ ВЕКА. ФОМА АКВИНСКИЙ И ЕГО УЧЕНИЕ
  3. 2.3. Номинализм и реализм
  4. Вопросы для самопроверки по второй главе
5. Глава 3 Философия нового и новейшего времени
  1. 3.1. СПОР СЕНСУАЛИСТОВ И РАЦИОНАЛИСТОВ
  2. 3.2. УЧЕНИЕ СЕНСУАЛИСТОВ (Ф. БЭКОН, Т. ГОББС, Д. ЛОКК)
  3. 3.3 Учение рационалистов (Р. ДЕКАРТ, Б. СПИНОЗА, Г. Лейбниц)
  4. 3.4 СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ Д. БЕРКЛИ
  5. 3.5. АГНОСТИЦИЗМ Д. ЮМА
  6. 3.6. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (И. КАНТ, Г. ГЕГЕЛЬ)
  7. 3.7. НЕМЕЦКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ И ДИАЛЕКТИКА. (Л. ФЕЙЕРБАХ, К. МАРКС)
  8. 3.8 ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ 19.- НАЧАЛА 20ВЕКОВ (А. ШОПЕНГАУЭР, Ф. НИЦШЕ, С. КЬЕРКЕГОР, А. БЕРГСОН)
  9. 3.9 Русская философия в 19- 20 века (В. Соловьев, Н. Бердяев, Н. Чернышевский, Г. Плеханов, В. Ленин.)
  10. 3.10. Современная философия (неопозитивизм и аналитическая философия, экзистенциализм, философия религии, философская герменевтика, структурализм и постструктурализм)
  11. 3.11 Вопросы для самопроверки по третьей главе
6. 4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
7. 5. Глоссарий
8. 6. Список литературы

3.10 Современная философия (неопозитивизм и аналитическая философия, экзистенциализм, философия религии, философская герменевтика, структурализм и постструктурализм)

3.11 Вопросы для самопроверки по третьей главе.

4. Заключение.

5. Глоссарий.

6. Список литературы.

От авторов

Пособие, которое Вы держите в руках, предназначено именно для Вас, изучающего такую интересную дисциплину как «Основы философии». Это скромная попытка помочь студентам средних специальных заведений в деле изучения истории философии через конкретные философские персоны, знакомство с которыми рекомендовано программой. Издание данного пособия продиктовано настоятельной необходимостью в связи с отсутствием достаточного количества литературы по предмету в библиотеках колледжей и техникумов. Приступая к работе над данным пособием, авторы исходят, прежде всего, из понимания природы (происхождения) философии. Она, как известно, двойственна, противоречива, состоит из познавательно-теоретического и ценностно-мировоззренческого компонентов. Цель пособия помочь студентам усвоить, что мировая философская мысль развивалась диалектически через столкновение (борьбу) противоположных философских взглядов, которые представлены как фундаментальные материалистическая и идеалистическая идеи, подтверждающие, что источником развития философской мысли и объективной действительности являются противоречия. Этот принцип положен в основу данного пособия. Фундаментальные философские идеи лежат в основе мировоззрения человека. Как, из чего строится едино-целостный мир? Как прожить правильно, ярко и достойно свою жизнь? Благодаря этим мировоззренческим вопросам, фундаментальным философским идеям, философия выступает как душа культуры человека. Для достижения поставленных целей мы расположили учебный материал в виде таблицы, в которой учения философов представлены в виде онтологического и гносеологического срезов и «среза особенного», что позволяет отнести с большой долей вероятности тех или иных учёных к материалистам или идеалистам. Это выгодно, на наш взгляд, отличает данное пособие от других, не менее достойных. Уважаемый студент, вы можете оценить полноту своих знаний по философии, ответив на вопросы в конце каждой главы. Если Вы затрудняетесь в терминологии, — обратитесь к словарю терминов, расположенном в конце учебного пособия. Желаем успехов!

Введение

Итак, Вы приступили к изучению истории философии по данному пособию. В нем рассматривается развитие мировой философской мысли через философию античных и средних веков, Нового и Новейшего времён. Философия прошла длинный и трудный путь. Философия как учение зародилась в 4—5 веках до н. э. почти одновременно во многих странах: Китае, Индии, на Ближнем Востоке и в Древней Греции. У истоков философии стояли великие философы, взгляды которых разделяли многочисленные ученики последователи, они объединялись в школы (но ошибочно было бы отождествлять многих из них только с той или иной школой). Отметим, что первой формой постижения мира была мифология. Миф — древнее повествование о деяниях богов и героев, в котором природные и общественные явления персонифицированы и выступают в образе богов. Он передавался устно из поколения к поколению. В бурлящей духовной деятельности мыслителей зарождается идея перейти от множества богов к единому Богу. Такой процесс называется демифологизация, которая без критического отношения к мифу приводит к возникновению религии как другой форме постижения мира. Демифологизация с критическим отношением к мифу по пути Логоса (закон развития мира, вселенский разум) создаёт упорядоченную картину мира, не описанную мифом, а рождённую мыслью на основе каких-то знаний, что позволило зародиться философии. Философия становится новой формой постижения мира, которой свойственно познание едино-целостного мира его целостно-мировоззренческое понимание в головах людей. Дальнейшее развитие мировой философской мысли в истории человечества протекает через столкновение противоположных философских идей: материализма и идеализма. Эта борьба протекает во всех периодах развития философии.

ГЛАВА 1. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Большинство исследователей единодушны в том, что философия как целостный феномен культуры является, в первую очередь, созданием гения древних греков. И потому философию античного мира мы разбираем на примере древнегреческой философии, в которой заложены все истоки современных философских направлений. Первые древнегреческие философы были учёными-естествоиспытателями, Они стремились понять сущность природы, мира в целом, Космоса. Главным вопросом был вопрос о первоначале мира (Из чего всё произошло?), они искали онтологические начала мироздания. Начнём знакомство с философией Древней Греции с Милетской школы.

1.1. МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА (ФАЛЕС, АНАКСИМАНДР, АНАКСИМЕН)

Она возникла в 6 веке до н. э. в городе Милет. Её основными представителями были Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. ФАЛЕС (625—547г.г.до н.э.) — родоначальник ранней Милетской школы древнегреческой философии. Он считался основателем греческой астрономии и геометрии. Его труды не дошли до нас

СРЕЗ ОСОБЕННОГО. Всё существующее одушевлено. У магнита есть душа.

ВЫВОД. Фалес как философ, учёный-естествоиспытатель, является стихийным материалистом. Он способствовал разработке фундаментальной материалистической идеи.

АНАКСИМАНДР (610—540 гг. до н.э.) — древнегреческий философ и естествоиспытатель, приемник Фалеса. Его сочинения не дошли до наших дней, за исключением одного небольшого отрывка статьи «О природе». Многие идеи Анаксимандра пересказали и сохранили его ученики.

СРЕЗ ОСОБЕННОГО.

Анаксимандр высказал в своей космологической теории мысль о том, что Земля находится в центре Вселенной, имеет форму плоского цилиндра. Вокруг Земли вращается три небесных кольца: солнечное. лунное и звёздное (звёзды ближе планет).

ВЫВОД.:

Анаксимандр как философ является стихийным материалистом с диалектическим уклоном. Он стоял на рельсах разработки фундаментальной материалистической идеи.

АНАКСИМЕН (585—525гг. до н.э) -древнегреческий учёный-философ, астроном, ученик Анаксимандра. Пытался создать учение о космосе, о мире.

СРЕЗ ОСОБЕННОГО.

Анаксимен утверждал, что звёзды находятся намного дальше планет.

ВЫВОД.

Анаксимен как философ является стихийным материалистом, разрабатывавший материалистические идеи. Сейчас предлагаем познакомиться с представителем, основоположником ранней Афинской философской школы Анаксагором.

1.2 АНАКСАГОР — ОСНОВОПОЛОЖНИК РАННЕЙ АФИНСКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ШКОЛЫ

АНАКСАГОР (500—428гг. до н.э) — философ из города Клазомен. занимался математикой, астрономией, являлся идеологом рабовладельческой демократии.

СРЕЗ ОСОБЕННОГО.

Движущей силой, обуславливающей соединение и разделение элементарных частиц считал «нус» (ум), понимаемый им как легчайшее и тончайшее вещество. При этом ум заключён в материи, в которой он творит, но, не смешиваясь с ней, являясь чем- то «несоединимым».

ВЫВОД.

Анаксагор как философ является глубоким материалистом и он способствовал развитию материалистической идеи.

Теперь предлагаем вам отправиться в 6 век до нашей эры в Пифагорейскую школу, основателем которой был древнегреческий учёный-философ Пифагор с острова Самоса. Эта школа получила признание и имела большое влияние в 4 веке до н.э. на развитие философской мысли, пыталась решить проблему о первоначале мира. Учёные школы внесли ценный вклад в развитие математики и астрономии.

1.3. Учение Пифагора

Пифагор (580 — 500 гг до н. э.) -древнегреческий философ, математик, астроном. О его жизни и учении мало что известно, но теорема Пифагора, очевидно, принадлежит самому Пифагору. Пифагор учился в Милете, совершил путешествие на Восток, в Вавилон, Египет, Индию, где изучал не греческие религии, а математику и астрономию. В Кротоне он учредил союз с целью проведения нравственно-религиозного реформирования жизни, этот союз подвергался гонению за некоторую мистику, суеверия, сочетаемые с верой. (5,с.22,23).