Ихия улумид-дин (1-том). Ғибадат бөлімі
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Ихия улумид-дин (1-том). Ғибадат бөлімі
Имам Ғазали

Гульжазира Р.
Гульжазира Р.дәйексөз келтірді4 ай бұрын
Түнде тұрып намаз оқу ниетімен жатқан пенденің ұйқысы күштілік қылып таңға дейін оянбаса да ниетіне қарай осы амалын қылған есептеледі, ұйқысы да Алладан ол адам үшін берілген бір садақа болады»837.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Ертуған Толеуш
Ертуған Толеушдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Мысалы, намаз оқып тұрғанда жүрегің намазды ойлап тұрмаған болса, бос тұрмайды, міндетті түрде дүниелік бір нәрсені олап тұрады. Намазды сезініп оқудың бір ғана жолы бар, ол намазға байлану. Ал негізгі ізделініп отырған мақсаттың намазбен байланысты екені анықталмайынша намазға ұмтылу болмайды. Бұл мақсат – ақыреттің жақсы және мәңгі екенін мойындау және намаз соған қол жеткізудің жолы екендігіне иман етіп, растау.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Bektas Y.
Bektas Y.дәйексөз келтірді3 апта бұрын
Имам болудың шарттары Тоғызыншы негіз: Мұсылман және жауапты болғаннан кейін имам болудың шарттары бесеу: 1. Ер адам 2. Тақуа, әділетті. 3. Білімді, 4. Халықты басқаруға қабілетті 5. Құрайш тайпасынан шыққан болуы керек. Өйткені хадисте: «Имамдар құрайыштан» деп айтылған. Осындай қасиеттері бар бірнеше адам бар болса, халық кімге дауыс берсе сол имам болып тағайындалады. Ал көпшіліктің қалауына қарсы шыққандар асы болады. Оларды тура жолға түсіру керек. Бүлік
Комментарий жазу
Акерке Козыбай
Акерке Козыбайдәйексөз келтірді4 апта бұрын
Тазалық сатылары Тазалықтың төрт сатысы бар: 1) бойды нәжістен, кірден тазарту; 2) бойды күнәдан тазарту; 3) жүректі жаман әдеттерден тазарту; 4) жүректі Алла тағаладан басқа барлық нәрседен тазарту.
Комментарий жазу
Акерке Козыбай
Акерке Козыбайдәйексөз келтірді4 апта бұрын
Пайғамбар (с.а.с.): «Адал ризық іздеу – парыз үстіндегі парыз», – деген.
Комментарий жазу
Акерке Козыбай
Акерке Козыбайдәйексөз келтірді4 апта бұрын
Пайғамбарымыздан (с.а.с.) Әбу Сағид әл-Худри (р.а.) риуаят еткен хадисте: «Жүректің төрт түрі бар: Біріншісі – жамандықтан арылып, жарқыраған нұрлы жүрек. Бұл – мүміннің жүрегі. Екіншісі – құбылмалы, иманы мен екіжүзділігі бар жүрек. Иманы тәтті су өсіретін дақылдар мен көкөністер сияқты. Екіжүзділігі қан-іріңмен ұлғаятын жара секілді. Қай жақ үстем болса, жүрек соның үкімін орындайды. Басқаша сөзбен айтар болсақ, үстем болған жақ екінші жақтың көзін жойып, жоқ қылады»61.
Комментарий жазу
Акерке Козыбай
Акерке Козыбайдәйексөз келтірді4 апта бұрын
Тазалық сатылары Тазалықтың төрт сатысы бар: 1) бойды нәжістен, кірден тазарту; 2) бойды күнәдан тазарту; 3) жүректі жаман әдеттерден тазарту;
Комментарий жазу
Акерке Козыбай
Акерке Козыбайдәйексөз келтірді4 апта бұрын
Осы себепті Алла тағала: «Содан кейін оларды жайына қоя бер, өздері бойлаған батпаққа (яғни жалғанға) белшесінен батып, ойнап-күліп жүре берсін» («Әнғам» сүресі, 91) деген. Себебі, бір-біріне кереғар Алланы тану (мағрифат) мен дүниеқұмарлық бір жүректе бола алмайды. «Алла бірде-бір адамның көкірек қуысында (біреуімен Аллаға, екіншісімен өзгелерге иман келтіріп, құлдық ұрсын деп) екі бірдей жүрек жаратпаған» («Ахзаб» сүресі, 33) аяты осыған бір дәлел.
Комментарий жазу
nikorey
nikoreyдәйексөз келтірді1 ай бұрын
Мұса пайғамбар (а.с.) дыбыссыз және әріпсіз Алланың кәламын естіген. Тура игі жандардың жаннатта Алла тағаланы (кейіпсіз, тарапсыз, арақашықтықсыз) көретіндері сияқты
Комментарий жазу
nikorey
nikoreyдәйексөз келтірді1 ай бұрын
салмайды. «Сәмғ» (есту) және Басар (көру) Алла тағала әр нәрсені анық көретін және еститін көруші және естуші. Ең жасырын, ең құпия дыбыстар да Оның естуінен тыс қалмайды. Қаншалықты кішкентай болса да, Оның көруінен ең кішкентай зат та тыс қалмайды. Алыстық естуіне, қараңғылық көруіне бөгет бола алмайды. Көзбен көріп, құлақпен естімейді. Барлық нәрсені біледі, бірақ білімі жүрекпен және мимен емес. Құралсыз ұстап тұрады, құрал-жабдықсыз жаратады. Істерінде тасымалға мұқтаж емес. Оның заты жаратқандарының затына ұқсамағандығы сияқты, сипаттары да жаратқандарының сипаттарына ұқсамайды
Комментарий жазу