Георг Вильгельм Фридрих Гегель Весь Гегель: Наука логики, Философия права, Философия истории

Отменить можно в любой момент в личном кабинете

Георг Гегель развил мощную философскую систему панлогизма, в которой движущая сила самосовершенствования — чистый, или абсолютный разум. Он выступает идеальной субстанцией. Превратить ее в абсолютный дух, по мнению Гегеля — задача мирового развития. Идеи великого немецкого философа воплотились в его трудах «Учение о бытии», «Учение о сущности», «Учение о понятии». В книгу вошли: — «Лекции по истории философии» — «Наука логики» — «Учение о бытии» — «Учение о понятии» — «Учение о сущности “ — «Философия истории» — «Философия права»

Художественная литература

Возрастные ограничения: 16+

Издательство: Мультимедийное издательство Стрельбицкого

Бумажных страниц: 5048

Книгу «Весь Гегель: Наука логики, Философия права, Философия истории», автор которой — Георг Вильгельм Фридрих Гегель, вы можете почитать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Яндекс Книг можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель Весь Гегель: Наука логики, Философия права, Философия истории

Читать отрывокОтрывок

Отменить можно в любой момент в личном кабинете

О книге Цитаты62 Читают509 На полках

Художественная литература

Возрастные ограничения: 16+

Издательство: Мультимедийное издательство Стрельбицкого

Бумажных страниц: 5048

Другие версии книги2

Философия права. Часть 3

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Философия права. Часть 3

Георг Вильгельм Фридрих Гегельи др.

Константин Королькови др.

Философия права. Часть 2

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Философия права. Часть 2

Георг Вильгельм Фридрих Гегельи др.

Константин Королькови др.

Уже прочитали? Что скажете?

👍👎

Цитаты62

Полис К.цитирует2 года назад

все люди от природы разумны, а формальная сущность этой разумности именно и состоит в том, чтобы быть свободным.

3 Нравится

Комментировать

Полис К.цитирует2 года назад

мы познаем истинное не просто, без всякого труда, а лишь постольку, поскольку мы размышляем; согласно этому взгляду истина познается не в непосредственном восприятии и созерцании, — ни во внешне-чувственном, ни в интеллектуальном созерцании (ибо всякое созерцание, как созерцание, чувственно), — а лишь посредством работы мысли.

3 Нравится

Комментировать

Артём С.цитирует1 год назад

Логику согласно этому следует понимать как систему чистого разума, как царство чистой мысли. Это царство есть истина, какова она без покровов, в себе и для себя самой. Можно поэтому выразиться так: это содержание есть изображение бога, каков он есть в своей вечной сущности до сотворения природы и какого бы то ни было конечного духа.

2 Нравится

Комментировать