Весь Гегель: Наука логики, Философия права, Философия истории
Георг Гегель развил мощную философскую систему панлогизма, в которой движущая сила самосовершенствования — чистый, или абсолютный разум. Он выступает идеальной субстанцией. Превратить ее в абсолютный дух, по мнению Гегеля — задача мирового развития. Идеи великого немецкого философа воплотились в его трудах «Учение о бытии», «Учение о сущности», «Учение о понятии». В книгу вошли: — «Лекции по истории философии» — «Наука логики» — «Учение о бытии» — «Учение о понятии» — «Учение о сущности “ — «Философия истории» — «Философия права»
Кітаптың басқа нұсқалары2
Философия права. Часть 3
·
Философия права. Часть 2
·
Пікірлер1
Дәйексөздер127
все люди от природы разумны, а формальная сущность этой разумности именно и состоит в том, чтобы быть свободным.
мы познаем истинное не просто, без всякого труда, а лишь постольку, поскольку мы размышляем; согласно этому взгляду истина познается не в непосредственном восприятии и созерцании, — ни во внешне-чувственном, ни в интеллектуальном созерцании (ибо всякое созерцание, как созерцание, чувственно), — а лишь посредством работы мысли.
Логику согласно этому следует понимать как систему чистого разума, как царство чистой мысли. Это царство есть истина, какова она без покровов, в себе и для себя самой. Можно поэтому выразиться так: это содержание есть изображение бога, каков он есть в своей вечной сущности до сотворения природы и какого бы то ни было конечного духа.
