Открытое письмо Т.В. Черниговской, или Чем жив социум

Иван Филатов

Поставлен вопрос изначального возникновения у человека двух способностей: создавать идеи и говорить.
Высказано предположение, что так называемое «переходное звено» между человекоподобным существом и человеком разумным есть не что иное, как пространственно-временной промежуток освоения человеком способности создавать идеи и говорить.
Рассмотрен механизм возникновения новизны в социуме и произведено отождествление идеи с Истиной.
Приведена аналогия процессов в Природе и в социуме. … Тағы

Философия наукиПсихологияНаукаВиртуальный рассказчикЖурналистикаПисательское мастерство

Жас шектеулері: 18+

Құқық иегері: ООО "Издательские решения"

Түпнұсқа жарияланған күн: 2022

Басылым шыққан жыл: 2022

Баспа: Ridero

Қағаз беттер: 50

Ұқсас кітаптар

Виктор ТенЧеловек безумный. На грани сознания

18+

Gradum AnteОтвет: Великая Шахматная Доска

Татьяна ЧерниговскаяЧеширская улыбка кота Шрёдингера: мозг, язык и сознание

Екатерина ЗотоваПастернак — Цветаева — Рильке. анатомия любовных мифов

18+

Людмила ЗырчеминаСистемный Миракулизм. «Антивирус» для русского мозга

18+

Сергей ИваненкоО чем молчат саентологи, или О некоторых особенностях религиозных убеждений последователей Саентологии

Елизавета СамбурскаяВлияние Лили Брик на творчество В. В. Маяковского

Наталья БехтереваМагия мозга и лабиринты жизни

Уильям УоллесКант

18+

Хасай АлиевНациональная идея России — генератор будущего. Манифест

18+

Мон ТирэйПредназначение

18+

Ричард ГрантВласть разума

Алексей УхтомскийДоминанта

Максим ЧекмарёвИгра жизни. Психологические и философские эссе

18+

Ричард ГрантОтверженные. Собор Парижской Богоматери. Человек, который смеётся. Пересказ на английском языке с параллельным переводом

Генри Киссинджер, Эрик Шмидт, Дэниел ХаттенлокерИскусственный разум и новая эра человечества

Константин Савкин6 графологических ключей к пониманию любого человека. Анализ почерка на практике: Графология — просто о сложном

CборникЭниология как паранаука

Александр АсмоловПсихология достоинства: Искусство быть человеком

Наталья СевероваСтругацкие: космос. Произведения 1970-х годов

18+

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер1

Ольга Капускинапікірімен бөлісті1 жыл бұрын

💡Танымдық

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Дәйексөздер10

Хлестунов П.дәйексөз келтірді6 ай бұрын

Иначе говоря, сам соци-ум — исходя из тех нужд, которые постоянно в нем возникают — решает, какой идее-Истине предстоит явиться на свет божий. И человек как таковой, даже в своей творческой ипостаси, совсем не причастен ни к зарождению, ни к возникновению Необходимости в новизне какого-либо вида. Он пассивное существо. А пробуждается он от своей пассивности — как бабочка из куколки под воздействием тепла и света — только тогда, когда соци-ум сам по себе начинает воздействовать на чувства и ум человека посредством какого-либо из выше перечисленных негативного фактора.

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Хлестунов П.дәйексөз келтірді6 ай бұрын

о. (Как видим, неотъемлемым свойством идеальной новизны является то, что возникнуть она может только иррациональным образом — спонтанно и только в целостном виде, в виде сгустка смысла идеи. Логика же на такие «трюки» не способна, поскольку, во-первых, оперирует она тем, что нам уже известно, — ничем иным оперировать она в принципе не может — а во-вторых, действует она постепенно, шаг за шагом. Разница же в тактиках мышления, скорее всего, обусловлена способом взаимодействия нейронов нашего мозга — способны ли они в определенных граничных условиях к спонтанной самоорганизации в некие комплексы или нет. (См. Ст. Деан). Именно эти предполагаемые нами комплексы мы идентифицируем как смыслы идей в моменты инсайтных их проникновений из бессознательного в сознание). В-третьих, как то, так и другое призвано к тому, чтобы исполнять какую-либо функцию, соответственно: толи в определенном ареале (нише) живой Природы, толи в каком-либо регионе социальной действительности (наука, техника, нравственность, искусство, религия, политика и т. д. В-четвертых, естественный отбор в Природе определяется мутациями на уровне генома «старого» видообразования. В то время как образование новых идей так же происходит на основе хорошо усвоенного, но «старого» знания. Значит, мы можем сказать, что относительно естественного отбора «старые» видообразования аналогичны «старому» знанию. Как видим, и то, и другое («старое») — это база для возникновения чего-либо нового толи в живой природе, толи в Природе социума.

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Хлестунов П.дәйексөз келтірді6 ай бұрын

Исходя из изложенного выше, мы можем предположить, что возникновение идеальных идей-Истин в соци-уме — как и возникновение материальных новых живых видообразований в Природе, — подвержено естественному отбору: то есть непредсказуемым образом возникают только те идеи-Истины, которые выдвигаются той средой, в которой вынужден жить человек. И не человек — даже продуктивно мыслящий — является инициатором создания тех или иных идей-Истин — таковым является соци-ум сам по себе, где человек как таковой является вещью, наравне с другими объектами, между собой взаимосвязанными и взаимодействующими (этап События-1). Не вещью он становится только тогда, когда воспримет от соци-ума Необходимость создания той новизны, в которой тот нуждается и создаст идею-Истину (Событие-11). (Именно поэтому в подразделе 6.1 мы попытались предложить принципиальное разделение: Истины «изрекает» соци-ум сам по себе, идеи же создает человек способный креативно мыслить). При этом он качественно меняет свой статус, автоматически превращаясь из человека, обыденно существующего, в человека, продуктивно мыслящего, то есть способного удовлетворять потребности соци-ума посредством генерирования новых идей. Исходя из этого, человек продуктивно мыслящий — всего лишь исполнитель непредсказуемой, стихийной воли самого социума. Непредсказуемость этой воли (Нужды) — вот та среда, из лона которой — как из родника — истекают те или иные идеи-Истины, становясь сначала Необходимостями в новизне того или иного вида, а затем уже самими идеями-Истинами как бы самого человека. Но на самом-то деле они исходят от самого соци-ума: человек же оказывается всего лишь подвернувшимся «мальчиком на побегушках», оказавшимся на подхвате у соци-ума. А потому, участь его уже предрешена не собственной его волей, а Природой самого соци-ума — он должен быть Подручным Средством у последнего в деле генерирования новых идей. Вот ему-то, как оказалось, и «карты в руки».

Ұнайды

Комментарий жазу

Бөлісу

Сөреде1

Нон-фикшн

Alyona Kryu

158 кітап

7

1. Басты
2. ⭐️Философия науки
3. Иван Филатов
4. 📖Открытое письмо Т.В. Черниговской, или Чем жив социум