Погружение в адвайту

Амиташи

Стоит рассуждать следующим образом: я индивидуальная сознательная душа, я индивидуальна, т.к. ограничена тонким телом (телом индивидуальности). Когда это тело разрушится, для меня прекратятся рождения и смерти, я потеряю ограничения и сольюсь с Абсолютным Сознанием.

Материал и форма
Мы понимаем под «я» субъект. Каждый из нас является индивидуальным сознающим субъектом. Но то Я, о котором говорит адвайта — это не субъект, это Безграничное Сознание, которое не ограничено индивидуальностью. Каждый из нас является проявлением этого Духа, но как бы ограниченным материальной оболочкой. Когда мы говорим «я», мы говорим о субъекте, но мы должны знать, что Природа субъекта вечна и не зависит от формы. Эта природа называется «Я». Маленькое я — это украшение из золота, а Я — это золото. Душа есть Дух в форме индивидуальности. Золотой шар есть и золото и форма шара. Это поможет ответить на вопрос о том, вечен ли я. Если золотой шар расплавлен, форма шара перестаёт существовать, но золото остаётся. Если я растворяюсь, сливаясь с Духом, нельзя сказать, что я полностью перестаю существовать, т.к. моя сущность, Дух не исчезает. Перестаёт существовать лишь форма — индивидуальность. Таким образом, я не вечен как индивидуальность, но вечен как Дух.

Атман, Высшая Реальность, Вечная Основа — это Неизменное Чистое Сознание. Здесь принципиально слово «Неизменное». Всё изменчивое является майей, обманчивой иллюзией, игрой энергии. Атман кажется изменчивым миром, но лишь потому что как будто бы окрашивается майей. Словно стеклянный шар, проносимый вдоль некоего ландшафта! Шар остаётся неизменным, но отражения ландшафта в нём создают впечатление, что он становится тем, что отражается