автордың кітабынан сөз тіркестері Путеводитель по миру Persona. Поиск себя и скрытых смыслов
Авторы объясняют, что столь слабая сторона сценария связана с тем, что ни у одного из них не было друзей женского пола и они мало что знают о такой дружбе.
7 Ұнайды
бессознательная, предсуществующая форма. ‹…› [Архетип] определяется относительно своего содержимого только в том случае, когда он становится осознанным, то есть наполняется материалом сознательного опыта.
коллективное бессознательное по Юнгу похоже на умения ремесленника, на его творческий потенциал, унаследованный от предшественников, а коллективное бессознательное согласно Persona – это подсобка, где все его творения, какими бы многочисленными они ни были, хранятся под общим названием «Персоны». По словам Юнга, архетип представляет не образ сам по себе, а скорее плоскость, на которой формируется представление о нем. Вот два коротких отрывка из книги «Дух и жизнь», где он объясняет, что можно идентифицировать архетипы именно посредством их репрезентаций. Точно так же бессознательное возможно познать только через его всплески.
«Архетипические идеи имеют свой источник в архетипе, который сам по себе есть непредставимая, бес
ности героев, образы их психической совокупности: будучи извлеченной из бессознательного, Персона превращается в орудие в руках сознания. Более того, поскольку большинство Персон отсылают к фигурам из фольклора, культур и мифологий со всего мира, их высокая архетипическая ценность почти противоречит первоначальной концепции, которую Юнг хотел отдалить от архетипов коллективного бессознательного. Иначе говоря, юнгианская «персона» остается индивидуальным механизмом и меняется в зависимости от внешних связей, тогда как архетип – это структура, априори принадлежащая неизменному коллективному бессознательному.
Таким образом, представленные в серии Персоны ближе к понятию архетипа.
Следует понимать, что юнгианская концепция персоны сама по себе не имеет ничего общего с тем, что из себя представляют Персоны в серии. В играх в них воплощены лич
Пожалуй, пора взглянуть на концепцию, предоставившую серии игр Atlus само ее название. Термин первоначально происходит из латыни и относится к маскам, которые носили актеры в античном театре. Зрители привыкли различать разнообразные типы таких масок, указывающие на характеры и роли персонажей. Юнг использовал термин «персона» для обозначения социальной маски, которую каждый человек надевает при контакте с другими. Конечно, речь идет не о буквальной маске, а скорее о функции, деформирующей «я» и приводящей его в соответствие с тем, что, по его собственному мнению, ожидает от индивида внешний мир. Следовательно, «я» как личность станет адаптироваться, как только ему придется разговаривать с супругом, начальником, родителями, детьми и так далее.
к компенсаторному аспекту отношений между сознательным и бессознательным, как определял их Юнг: по сути, сознание устраняет то, что считает ненужным, и передает такие нежелательные элементы в бессознательное. Но когда бессознательное чересчур переполняется содержимым, полученным от сознательного, оно пытается восстановить баланс – в частности, посредством снов. Неврозы заметно меняют поведение индивида и возникают, когда сознание упрямо отказывается открыться зову бессознательного. Большинство главных героев Persona 4 сталкиваются с подобным вытеснением при встрече со своей Тенью, и их попытки отрицания выдают дискомфорт от мысли о принятии присущих им темных сторон. Даже персонажи со спокойным темпераментом, такие как Юкико и Наото, теряют самообладание при столкновении с Тенью: их бессознательное явно страдает от переполнения подавленными эмоциями.
Одного только вида телевизионного мира достаточно, чтобы понять комплексы его хозяев, будь то замок принцессы Юкико, мужская сауна Кандзи или стриптиз-клуб Рисэ. Природа обстановки относится
Как мы видели ранее, именно бессознательное (как личное, так и коллективное) служит фоном для приключений главных героев и раскрывает их самые подавленные мысли, особенно в Persona 4. По этому поводу Карл Юнг говорил так:
«Подавлять – значит безосновательно освобождаться от конфликта, то есть создавать иллюзию, будто его не существует».
Поэтому крайне трудно определить, является ли представленное в Persona коллективное бессознательное лишь слоем нашей психики, как его определял Карл Юнг, или сферой вне разума, с которой он все же сохраняет связь.