микрокосма и образцы каллиграфии с текстами даосского характера (вроде «Тигр рыкает на высокой горе, дракон свистит в бездонном океане. Энергия-ци следует за волевым импульсом-и, три цветка растворяются в Пустоте
Горные кряжи и горные пики, летящие в небо, Иголки сосновые под ногами, тот грот, где я не был. Пещера, откуда проход есть в миры иные, Лазури и солнца хрустально-прозрачная небыль.
Известный английский буддолог Эдвард Конзе, кстати, прошедший путь от марксизма к буддизму, в одной из своих последних книг заметил, что по какой-то странной случайности буддизм распространился только у народов, мифологии которых имели позитивный образ змеев и драконов, и не имел успеха у народов, отрицательно относившихся к этим рептилиям.
мотри, в саббатианстве были заложены некоторые моменты, по крайней мере потенциально, либерально-секулярного характера. Например, культ Шехи-ны как женского аспекта божественного присутствия привел их, да и самого Саббатая Цеви, к признанию если не равноправия женщин, то их религиозной ценности и значимости. Я понимаю, что тут мистика, но эта мистика могла секуляризоваться.
Ведь не случайно вождь младотурков и создатель Турецкой Республики Кемаль Ататюрк учился в саббатианской школе, да и сам, как предполагают некоторые исследователи, был не мусульманином, а дёнме.
