Оглавление

Аннотация

Клаус Херрманн (Klaus Herrmann, 1903—1972) «из прошлого в настоящее..».

В этой книге, Вы сможете найти ознакомительную «экскурсию» в последний роман Клауса Херрмана «Золотая маска», 1972 г. (изд. в 1976 г.), его биографию, творческий путь, а также некоторые, исторические события, сопровождавшие жизнь этого удивительного писателя — антифашиста, информация о котором в настоящее время отсутствует или удалена почти на всех ресурсах. Например, в русской версии Wikipedia: ссылку на страницу Клауса Херрмана можно найти в журнале удаления, самой страницы не существует, она удалена ещё 21 сентября 2009 года.

В соответствии со статьёй 1274 Гражданского кодекса Российской Федерации, в данной книге в полемических, информационных, критических и целях открытия замысла автора приводятся цитаты из произведения Клауса Херрманна «Золотая маска» (1-е издание 1976 г.; издательство der Nation, Берлин, ГДР, комплект для освещения, 2-е издание, 1978 год.), взятые в основном из его обращений и послесловия к читателю.

Введение или знакомство с Клаусом Херрманном

«Консьержка снова начала ныть, вполголоса и без перерыва, она уже разговаривала не с полицейским, она разговаривала сама с собой «Я же легла спать вчера вечером, как только вышла из больницы, это было, должно быть, около половины десятого или десяти, точно не помню. И почему это должно было произойти именно ночью, когда моему мужу сегодня утром делают операцию, возможно, он уже лежит под ножом, если бы он был здесь, все было бы совсем по-другому, я не справлюсь с этим, нет, я не справлюсь, «Её лицо внезапно покрылось красными пятнами. Полицейский, светловолосый мужчина помоложе, с таким изумлением разглядывал пятна, как будто собирался их пересчитать, «успокойтесь, миссис Коваллик», — сказал он. «Вы же никого не убивали?». Но миссис Коваллик не слышала его, она продолжала, причитать…»[1]

Клаус Херрманн (4.08.1903 г. — 22.04.1972 г.) — успешный критик, скандальный драматург — пьесы, которого снимали с репертуара театра, хотя они вызвали аншлаг и до и после Второй мировой войны, писатель эссе, исторических и социальных романов, антифашист — книги, которого запрещали публиковать и печатать во времена третьего рейха, член коммунистической партии Германии (КПГ), активный участник движения по сопротивлению нацизму, генеральный секретарь Немецкого фонда Шиллера с 1957 по 1971 год. Просто человек, предупреждавший через своё творчество, что с нацизмом ещё не всё закончено: «чудовища из нашего прошлого ищут выход, чтобы попасть в наше настоящее и будущие… а «танцы, вокруг золотого тельца», то есть жажда наживы и обогащения, несмотря ни на что, вернут не только их, но и шабаш ведьм[2]! В конце концов один из самых когда-то популярных писателей в ГДР. Что мы о нём знаем? Почему информация о нём удалена почти на всех ресурсах?

 Клаус Херрманн, роман «Золотая маска», Издательство der Nation, Берлин, ГДР, комплект для освещения, 2-е издание, 1978 год.

 Шабаш ведьм — фашизм. В 1935 году в в СС нацисткой Германии был создан специальный отдел под названием «Х» (Н — первая буква немецкого слова Нехе — «ведьма»).

Пролог

Эта книга написана, только благодаря записям Франца Хаммера (настоящее имя), псевдоним Хаммель (24 мая 1908, Кайзерслаутерн — 10 апреля 1985, Табарц), посвящённым памяти его друга и соратника — Клауса Херрманна (стр. 442—448, романа «Золотая маска» Клаус Херрманн, комплект для освещения, 2-е издание, 1978 г.), которые вдохновили меня провести изыскания и обратить внимание на многие актуальные сейчас проблемы двадцатого века, в числе которых подмена сути понятий, информационные войны и важность сохранения культурного и исторического наследия. Краткую историю жизни Франца Хаммера — писателя, публициста, лектора, литературного критика и деятеля культуры, побывавшего в застенках гестапо Вы сможете найти в конце этой книги.

Часть 1. Экскурсия в последнее произведение Клауса Херрмана «Золотая маска» (изд. в 1976 г.) и г. Берлин 1924—1929 гг.

Немного о писателе и золотых двадцатых…

Забегая вперёд, нужно сказать, что книга «Золотая маска», была издана в 1976 г., через четыре года после смерти автора, только благодаря его друзьям и коллегам. Современники, ценившие и любившие творчество Клауса Херрмана, к сожалению, не могли в полной мере узнать его, как мастера социальных романов. Исторический период, в котором он жил сделали его произведения заложниками времени и места: полностью, запрещённый к изданию и публикации во времена третьего рейха и в более близкие к нам пятидесятые — семидесятые годы ХХ века Клаус Херрман, как и другие не эмигрировавшие из Германии писатели — антифашисты, был не актуален для немецкого общества произведениями об аморальности и катастрофичности фашизма, и ужасах творимых на оккупированных нацистами территориях. Издательства, не брали и вообще не печатали такие книги, ссылаясь на то, что на завоёванных территориях при любой войне, это просто неизбежное зло и данная тема не найдёт большой целевой аудитории не только в Германии, но и в других странах, кроме пострадавших стран Восточной Европы и СССР. Что фактически выявляет, имеющуюся тогда негласную обоснованную своими целями, к которым я позже вернусь, цензуру. Более популярна и предпочтительна в это время, была совсем другая литература, но всё же книги о преступлениях против еврейского народа или на тему немецкого сопротивления третьему рейху, издавались. Франц Хаммер[1] писал, что поскольку значительная часть общества, тогда вообще не хотела слышать правду о фашизме, предпочитая всё это скорее забыть, Клаус Херрман, начал представлять всё в историческом свете, используя приём «из прошлого в настоящее», впоследствии эти произведения прославили его как автора исторических романов.

Книга «Золотая маска», основана на реальных событиях, производивших в 1924—1929 гг., также называемом золотые двадцатые (нем. Goldene Zwanziger) Германии. Как писал Клаус Херрман, который сам пережил эти годы в Берлине: «Я не знаю, кто придумал эту фразу о золотых двадцатых», я даже не могу назвать этого человека лжецом, скорее всего, он сам поверил в эту чушь. Что же было там золотым, кроме фасада? Безработные, в этот так называемый период экономического подъёма, во всяком случае, не получили ни пылинки от той позолоты»… «Вы все лжецы! Вам следовало бы знать этот период лучше! Неужели у Вас всё было лучше, чем у других? Искренне этому рад. Но вы теперь знаете, каково было например мне, вы увидели это, я не скрываю этого от вас. Вы опять не хотите ничего знать и помнить, вы более искусны, чем я, вы хотите заблуждаться, и когда я сегодня говорю о своей жизни в те годы, вы оскорбляете меня тем, что не хотите, чтобы вам напоминали об этом. Ладно, я молчу, что с вами поделать!»[2]

Если быть объективными, что в последствии подтверждает и сам автор, в эти «золотые» годы происходит сильный культурный подъём. Так на смену экспрессионизму в изобразительных искусствах, музыке, кино в Германию приходит традиционалистское течение — «новая деловитость», которое было скорее жизнеощущением эпохи, после революционных потрясений и военных лишений. В архитектуре продолжались традиции Баухауса: ведущие архитекторы Э. Мендельсон, Б. Таут, Э. Май и другие строили высококачественные сооружения для широких слоёв населения (жилой комплекс «Подкова», жилой квартал «Новый Франкфурт»). Крупнейшим явлением литературной жизни стал роман — коллаж Дёблина «Берлин, Александрплац» (1929). В Гамбурге и других крупных городах Германии получили небывалую популярность кабаре. Берлин стал театральным городом мира: пьесе, которая хотела добиться успеха на Бродвее, пришлось бы пережить перекрёстный огонь берлинской премьеры. Клаус Херрман в своих заметках об этом периоде, отметил: «…время, в котором разворачивается моё повествование, давно стало историей. Город того времени почти не имеет ничего общего с городом сегодняшнего дня. Берлин двадцатых годов имел совсем другой свет, не ярко — белый от неоновых ламп, а приглушённый желтоватый свет канделябров и красочных рекламных объявлений, пробивавшийся сквозь листву деревьев, и в нем были совсем другие женщины: они не были провинциальными, они не хотели любой ценой выйти замуж, уверенные в себе и независимые, они обладали обаянием, были элегантны, независимо от профессии, не были как сейчас модно говорить «секс-бомбами», но были настолько привлекательны, что без труда одержали бы победу над своими соперницами в Париже, Варшаве или Стокгольме». «…Футбол и фигурное катание вошло в моду только в тридцатые годы. В то время был был только бокс, и велоспорт. Шестидневные гонки на велосипедах были одним из символом «золотых двадцатых» и часто вызвали недовольство берлинцев из-за скандалов со взяточничеством… Астрология, ясновидение, вызывание духов и молитвы о здравии находили сравнительно мало верующих среди скептически настроенных жителей. Я прошу Вас не понимать меня превратно: это исторические факты, которые я не им