1. Почему большинство желаний не реализуется?
— Я мечтаю зарабатывать миллион долларов в год, как мой папа!
— Твой папа зарабатывает миллион долларов в год?
— Нет, он тоже мечтает…
В этой главе вы не найдёте избитые банальные тезисы про лень, отсутствие мотивации и прокрастинацию. Потому что вас должно интересовать не то, что вы и без меня знаете, а то, что является причиной этих состояний. Не нужно бороться с ленью, она сама по себе не только безвредна, но даже является двигателем прогресса. Не нужно бороться с прокрастинацей — это всего лишь психический механизм защиты от стресса и невроза. Не нужно ругать себя за отсутствие мотивации, а вместо этого изучите себя и найдите причины её блокировки.
То, что вы прочитаете в этой главе может вас расстроить. Не переживайте, это состояние всего лишь тёмное время суток перед рассветом. Для каждой из перечисленных ниже помех есть решение. Каждая из этих помех бросает вам вызов, который нужно принять, чтобы двигаться дальше. Осознание и преодоление каждой помехи сделает вас сильнее.
Как говорит Андрей Курпатов, невозможно вырастить третью ногу, а остальное — боитесь, не хотите, не так вам надо, то есть ваше сознание не способно воздействовать на ваш мозг. [1]
Итак, рассмотрим подробнее фундаментальные причины НЕисполнения ваших желаний. Рис. 2.
1. Внутренняя пустота;
2. Избыточный потенциал;
3. Инстинктивные программы;
4. Когнитивные искажения;
5. Отсутствие компетенций;
6. Переизбыток информации;
7. Просмотр «мультиков»;
8. Психические расстройства;
9. Узость мышления.
Рис. 2. Внутренние причины блокировки желаний и достижения целей.
1. Узость мышления
Узость мышления — это страх перед новыми знаниями и новым опытом. У людей не реализуются их мечты и цели потому, что одни полагаются только на магическое мышление, судьбу, Высшие силы и чудо, игнорируя рациональные решения и действия. А другие полагаются только на логику, рациональные методы, игнорируя силу воображения и поддержку Духа.
Рис. 3. Развиваем одновременно логическое рациональное и магическое иррациональное мышление.
Наша задача — научиться использовать и применять то и другое ОДНОВРЕМЕННО. Это увлекательный квест, который может навсегда и кардинально изменить вашу жизнь.
Это не значит, что мы будем смешивать рациональный научный подход с иррациональным эзотерическим. Это всё равно, что смешать борщ с абрикосовым вареньем. Ни борщ, ни варенье в этом случае не будут съедобны. А съесть борщ в качестве первого блюда, а варенье оставить на десерт — вполне себе будет вкусно.
Это значит — мы будем синтезировать и создадим систему, в которой исполнение желания и реализация мечты — неизбежны.
Не правда ли, средневековые попытки создать гомункулуса — человека из пробирки, в современном мире реализовались в полной мере — от искусственного оплодотворения до создания клонов. Опирайтесь на логику, но не отказывайтесь от непознанного.
Обратимся к Юнгу:
«…Вы знаете, что способны усилием воли реализовывать правильные (с вашей точки зрения) идеалы, и вы можете следовать задуманному до определенной точки, то есть до тех пор, пока не появятся признаки усталости и естественный энтузиазм не начнет угасать. Тогда свобода воли превратится в ее оковы, и жизнь, ранее подавляемая, пинками вернет вас на свой путь. Таков, к несчастью, жребий любого исключительно рационального решения. С древнейших времен человек в подобных ситуациях прибегал к искусственной подпитке, ритуальным действиям, таким как танцы, жертвоприношения, отождествление слухами предков и так далее, пытался вызвать заклинаниями или снова пробудить те глубокие слои психе, куда свет разума и сила воли не могут проникнуть, и воскресить их в памяти. Для этого использовались мифологические или архетипические идеи, выражающие бессознательное. Так это остается и поныне, когда день верующего начинается и заканчивается молитвой, то есть rite d’entree et de sortie [букв. — обрядом входа и выхода (фр.)]. Этот ритуал справляется со своей задачей вполне удовлетворительно, иначе он давно бы вышел из употребления. И если его действенность значительно снижается, то это происходит с теми людьми и социальными группами, для кого архетипические идеи становятся неэффективными…» [22]
Решение: сделать все задания из этой книги, начать менять закоренелые привычки, решать головоломки, постоянно обучаться чему-то новому.
2. Просмотр «мультиков»
У людей не реализуются их мечты и цели потому, что они грезят, смотрят «мультики», лёжа на диване, вместо того, чтобы действовать. «Мультиками» я называю иллюзии, за которыми люди набюдают в своих головах.
Рис. 4. Витая в облаках иллюзий мы уплываем от мечты.
Иллюзии отличаются от мечты тем, что их нельзя приземлить. Иллюзии существуют только в нашем воображении. Тогда как для любой мечты воображение лишь один из полезных, но далеко не единственных инструментов.
Яркий пример такого мечтателя в литературе — Илья Ильич Обломов. Герой романа «Обломов» воспитывался в семье, полной любви, счастья, заботы и тепла. Родители и няньки опекали мальчика, следя за каждым его движением, не давая ему ни шагу сделать самостоятельно. Всё по дому делали слуги. А помещики наслаждались дневным сном и прогулками по саду с чашечкой чая. Родители оградили сына даже от получения образования, заботясь об его здоровье. Так Илья Обломов вырос ограниченным в свободе, абсолютно беспомощным человеком, подверженным вечной апатии. Его мечтой стало возвращение в прошлое, в беззаботное детство, грёзы о собственном доме, любимой жене, той самой атмосфере семейного счастья, к которой он привык с ранних лет. Но его мечтам не суждено было сбыться. Они не были подкреплены действиями.
«…Основная идея плана, расположение, главные части — все давно готово у него в голове; остались только подробности, сметы и цифры. Он несколько лет неутомимо работает над планом, думает, размышляет и ходя, и лежа, и в людях; то дополняет, то изменяет разные статьи, то возобновляет в памяти придуманное вчера и забытое ночью; а иногда вдруг, как молния, сверкнет новая, неожиданная мысль и закипит в голове — и пойдет работа.
Он не какой-нибудь мелкий исполнитель чужой, готовой мысли; он сам творец и сам исполнитель своих идей. Он как встанет утром с постели, после чая ляжет тотчас на диван, подопрет голову рукой и обдумывает, не щадя сил, до тех пор, пока, наконец, голова утомится от тяжелой работы и когда совесть скажет: довольно сделано сегодня для общего блага.
Тогда только решается он отдохнуть от трудов и переменить заботливую позу на другую, менее деловую и строгую, более удобную для мечтаний и неги.
Освободясь от деловых забот, Обломов любил уходить в себя и жить в созданном им мире…» [8]
Расставшись с возлюбленной — Ольгой Ильинской, которая пыталась «оживить» его, Обломов женился на Агафье Пшеницыной. Агафья смогла дать герою ощущение комфорта и уюта, полного покоя, о котором он так мечтал. Так, Обломов провёл свою жизнь в забытье и спячке до самой его смерти. Счастливая, беззаботная, медленная и плавная жизнь в Обломовке с Ольгой, которую Илья Ильич видел во снах, так и осталась для него миражом.
«…Наутро опять жизнь, опять волнения, мечты! Он любит вообразить себя иногда каким-нибудь непобедимым полководцем, перед которым не только Наполеон, но и Еруслан Лазаревич ничего не значит; выдумает войну и причину ее: у него хлынут, например, народы из Африки в Европу, или устроит он новые крестовые походы и воюет, решает участь народов, разоряет города, щадит, казнит, оказывает подвиги добра и великодушия.
Или изберет он арену мыслителя, великого художника: все поклоняются ему; он пожинает лавры; толпа гоняется за ним, восклицая: «Посмотрите, посмотрите, вот идет Обломов, наш знаменитый Илья Ильич!»
В горькие минуты он страдает от забот, перевертывается с боку на бок, ляжет лицом вниз, иногда даже совсем потеряется; тогда он встанет с постели на колена и начнет молиться жарко, усердно, умоляя небо отвратить как-нибудь угрожающую бурю.
Потом, сдав попечение о своей участи небесам, делается покоен и равнодушен ко всему на свете, а буря там как себе хочет…» [8]
Решение: посмотреть честно на свою жизнь, проанализировать, какие из ваших грёз стали реальностью (вы убедитесь, что ни одна из них не реализовалась), принять решение жить в реальной жизни, а не у себя в голове.
3. Внутренняя пустота
Ощущение своей внутренней пустоты также рождает бесплодную мечтательность и прожектёрство. В литературе такая личность ярко описана Гоголем в повести «Мёртвые души». Сентиментальный помещик Манилов отказался от ответственности за качество своей жизни, свалив управление своим хозяйством на пьяницу-приказчика. Внутреннему миру Манилова присущи обобщённость, абстрактность, безразличие к деталям. Если Обломов хотя бы хотел вернуть образ жизни, знакомый ему из детства, то мечты Манилова полностью оторваны от действительности. Например, у него возникла бессмысленная идея — от дома провести подземный подход, а через пруд построить каменный мост. Обтекаемыми фразами он может ответить без ответа на любой вопрос об его идеях и проектах. Зачем это нужно? С какой целью? Кому это нужно? Думать о реальной жизни, а тем более принимать какие-то решения этот герой не способен. Всё в жизни Манилова: действие, время, смысл — заменены изысканными словесными формулами.
«…Дома он говорил очень мало и большею частью размышлял и думал, но о чем он думал, тоже разве Богу было известно. Хозяйством нельзя сказать чтобы он занимался, он даже никогда не ездил на поля, хозяйство шло как-то само собою. Когда приказчик говорил: „Хорошо бы, барин, то и то сделать“, — „Да, недурно“, — отвечал он обыкновенно, куря трубку, которую курить сделал привычку, когда еще служил в армии, где считался скромнейшим, деликатнейшим и образованнейшим офицером. „Да, именно недурно“, — повторял он. Когда приходил к нему мужик и, почесавши рукою затылок, говорил: „Барин, позволь отлучиться на работу, подать заработать“, — „Ступай“, — говорил он, куря трубку, и ему даже в голову не приходило, что мужик шел пьянствовать. Иногда, глядя с крыльца на двор и на пруд, говорил он о том, как бы хорошо было, если бы вд
