Оглавление

Ирина Панина

АРИАДНА
Фантастический роман

ОТ АВТОРА

Свой фантастический роман «АРИАДНА» я посвятила необычным людям — исследователям аномальных явлений. Эта особая категория ярких людей с неординарным мышлением, заинтересованных в расследовании необъяснимых тайн, присущих различным аномальным зонам не только России, но и за ее пределами.

К исследователям аномальных явлений следует отнести различные категории специалистов: уфологов, сталкеров, криптозоологов, диггеров, альтернативных археологов, изучающих материальные остатки прошлых цивилизаций… Ради исследования захватывающих, интригующих природных загадок, которыми изобилуют необъятные просторы России, эти удивительные люди всецело и безоговорочно кладут себя на алтарь науки. Благодаря именно таким людям, которые не боятся выходить за границы науки, во многом и происходят прорывные проекты. При этом следует отметить, что некоторые экспедиции в аномальные зоны связаны с риском для жизни.

Так в свое время известный уфолог Эмиль Бачурин, открывший Молебскую аномальную зону, составил специальную классификацию. Он описал множество негативных моментов, которые могут происходить с исследователем в аномальных и геопатогенных зонах, а также при близких контактах с НЛО. Фактически, это была первая отечественная инструкция по уфологической технике безопасности.

Следует особо отметить и тот факт, что исследователи аномальных явлений люди довольно прагматичные, которые досконально, с помощью высокоточной аппаратуры перепроверяют каждый новый феномен в поисках логического, а отнюдь не мистического тому объяснения.

Наиболее выдающимися основоположниками отечественной уфологии являлись Владимир Георгиевич Ажажа и Феликс Юрьевич Зигель.

В.Г.Ажажа — кандидат технических наук, доктор философских наук, профессор, академик РАЕН. В 1976 -77 гг. по заказу Генштаба ВМФ возглавил разработку и внедрение первой в СССР НИР по уфологии «Гидросферный аспект проблемы НЛО.

Ф.Ю.Зигель — советский математик и астроном, доцент МАИ, получивший известность как популяризатор космонавтики и считающийся наряду с фантастом А. Казанцевым — основателем отечественной уфологии. Ф. Зигель первым в СССР начал серьезное изучение НЛО и прославился лекциями на темы внеземной жизни.

Следует отметить и самого известного в постсоветской России уфолога-исследователя аномальных явлений Вадима Черноброва — кандидата технических наук, инженера-конструктора аэрокосмических летательных аппаратов. Ещё в 1980 году, будучи студентом Московского авиационного института, Чернобров создал группу для изучения аномальных явлений. Со временем группа переросла в Общероссийское научно-исследовательское общественное объединение «Космопоиск» с отделениями во многих областях РФ.

Заслуживает уважение то, что именно Вадим Чернобров организовывал экспедиции в районы падения Тунгусского метеорита и Витимского болида, исследовал Медведицкую гряду, искал Ноев ковчег на горе Арарат и «снежных людей» в Горной Шории. Кроме того, В. Чернобров вместе с космонавтом Г. Гречко занимался поисками НЛО на Синайском полуострове. Благодаря Вадиму Черноброву неравнодушные ко всему необычному люди узнали о загадочном «драконе» в тверском озере Бросно, «летающих тарелках» в России и за рубежом, кыштымском «инопланетянине Алёшеньке», о загадочных кругах на полях и многое, многое другое. В 1999 году Чернобров участвовал в экспедиции «Комсомольской правды» на таинственное озеро Лабынкыр в Якутии, в водах которого, по легендам, живёт чудовище типа лохнесского, прозванное «лабынкырским чёртом».

А в заключении хочу сообщить, что во время своих увлекательных путешествий по стране, мне удалось побывать в ряде интересных Мест Силы и донести до читателей свои впечатления в сюжете романа «Ариадна».

Кроме того, считаю важным отметить, что некоторые из реальных персонажей книги являются моими друзьями, которых я искренне уважаю и люблю!

ПРЕДИСЛОВИЕ

Космические Странники — кто они? Тема этих таинственных бестелесных сущностей, способных с непостижимой скоростью перемещаться по бескрайним просторам Вселенной, занимает умы многих современных людей.

Нельзя не отметить, что и древних философов волновала мысль о существовании иных миров в еще не изведанном Космическом пространстве. В качестве примера можно привести высказывание Эпикура: «Миры бесчисленны, и некоторые схожи с нашим, а некоторые несхожи. В самом деле, так как атомы бесчисленны, они разносятся очень и очень далеко, ибо такие атомы, из которых мир возникает или от которых творится, не расходуются полностью ни на один мир, ни на ограниченное число их, схожих ли с нашим или не схожих. Стало быть, ничто не препятствует бесчисленности миров».

В моем представлении Космические Странники — это Души, пришедшие с Высших Планов Творения, которые являются путешественниками по Вселенным и Звёздным системам. При этом сущность Странника бестелесна и представляет собой некую энергетическую высокочастотную субстанцию. В какой именно Галактике возникла и устремилась на бескрайние просторы Космоса непостижимо таинственная раса Странников — останется загадкой.

Главная цель этих могущественных Звездорожденных Душ состоит в познании Законов Мироздания и спасении разумных цивилизаций, находящихся на грани уничтожения из-за грядущего Космического катаклизма. При этом, Звездные Странники не утеряли веру в Добро и Справедливость и решаются прийти на помощь: попытаться вразумить даже те цивилизации, которые, поддавшись пагубному влиянию темных инопланетных рас, разрушают природу собственной планеты и ведут глобальные кровопролитные войны.

Странники обладают естественным сиянием, которое исходит от их мистического знания о том, как соединять и делиться источником света. Потому эти могущественные существа приходят в иные Миры как высокодуховные целители, способные сопереживать и своим чутким общением успокаивать любую боль. При этом Звездные Странники обладают способностью общения с сознанием планеты и всем многообразием существующей на ней жизни. Вследствие чего им открывается возможность привносить благие идеи в воспитание несовершенных людских душ ее населяющих.

Как мне думается, во имя спасения нашего обезумевшего человечества, Странники воплощаются и в телесные оболочки землян. Скорее всего, этим можно объяснить в последнее время участившееся рождение детей индиго. При этом люди с Душой Странника изучают огромное количество летописных источников и иной литературы, различные религии, течения, с одной целью — познать для себя Мироустройство. Кроме того, их сильной стороной является практика, по характеру они энергичные исследователи, подвластные неукротимой жаждой путешествий с целью познания всего неизвестного и загадочного.

В заключение мне хочется обратиться к Борису Стругацкому, который в 2010 году в интервью «Российской газете» ответил: «Странники — это конгломерат, союз, сверхцивилизация космических рас — многих рас, гуманоидных и совершенно не похожих на человека, но, естественно, обязательно разумных. Сверхцивилизация, имеющая многотысячелетнюю историю, возникшая как продукт многих и многих цивилизаций Вселенной. Каждая такая цивилизация на одном из этапов своей эволюции совершает скачок, порождая следующее «колено Разума» — генетически новое поколение, обладающее невиданными ранее свойствами вроде безаппаратной нуль-транспортировки, способное жить в Космосе, как в доме, и уже готовое присоединиться к сверхцивилизации Странников, таких же всемогущих жителей Вселенной. Земля породила «люденов» и таким образом внесла свой вклад в историю «Странников»

Душа… Ты — Странник во Вселенной…

И вечный ученик…

ГЛАВА 1. ДЕТСТВО

Ариадну всю жизнь завораживала и манила к себе ошеломляющая бездна Вселенной и ее величественная красота. Еще ребенком она любила по вечерам выходить во двор своего частного дома и, слегка покачиваясь в гамаке, наблюдала за ночным небом. Само легкое покачивание создавало у Ариадны впечатление, будто она летит среди звезд. С замиранием сердца девочка разглядывала скопления звезд, белесые дымчатые облачка далеких Галактик и перистые разводы туманностей. А когда на территории Казахстана, где на ту пору Ариадна проживала с родителями, произошло полное солнечно затмение, ей не составило труда уяснить его природу. Причем откуда у 8-летнего ребенка имелись такие познания в астрономии, было для окружающих неразрешимой загадкой. А на вопрос: «Откуда ты это все знаешь?» — Ариадна с уверенностью отвечала: «Оно само знается!» Причем любимым развлечением девочки, было образно представлять — какие необычные существа обитают в далеких космических Мирах? Какие там бродят животные и растут ли цветы? Есть ли там высокие горы и глубокие океаны, а также многое другое. Ариадна очень любила рисовать природу и фантастических, напоминавших людей, созданий из иных звездных Миров.

Окружающие Ариадну взрослые с недоумением отмечали способность девочки легким прикосновением рук убирать головную или иную боль у людей, быстро залечивать кровоточащие ранки у подруг, полученные при падении во время игр. К тому же Ариадна совершенно безбоязненно общалась с собаками и кошками, которые позволяли ей осматривать полученные в драке травмы и смазывать их щипучим йодом или зеленкой. При этом ни одно животное, принимая помощь, даже не пыталось укусить либо поцарапать девочку.

Кроме того. с раннего детства Ариадне был присущ довольно редкий феномен сновидений, по своему характеру представлявший собой один сюжет сна, разбитый на содержательные по смыслу фрагменты нескольких ночей. Причем сны Ариадна видела преимущественно яркие, образные и красочные, зачастую связанные с космической тематикой и погружением в далекое историческое прошлое Земли, в том числе, связанные с загадочной Атлантидой. День ото дня, укладываясь в постель, она мысленно хотела вновь оказаться в том или ином месте, и подсознание неизменно демонстрировало ей желаемое. Причем юная Ариадна видела во сне не только поразительно красочные миры, но и каким-то непостижимым образом ей удавалось ощущать запахи курящихся благовоний в неведомых храмах и слышать музыку.

Один из таких удивительных снов особенно запал ей в Душу, ибо Ариадне довелось увидеть поразительный эпизод своей прошлой жизни, связанный с древней Индией.

…Десятилетняя Хаями — младшая дочь могущественного правителя Арджуны — любила приходить на берег Священного полноводного Ганга, вобравшего в себя всю чистоту заснеженных ледников Гималаев. Согласно легендам, в начале времен Великая река Ганг текла на небесах, омывая своими кристальными водами райские берега. Каждый из Богов черпал из нее силы, обретая молодость и бессмертие. Юной Хаями было известно, что, по велению всемогущего Бога Шивы, река Ганг спустилась с Небес, став земной рекой на радость людям и обитавшим по ее лесистым берегам всевозможным творениям: хищным львам, леопардам, тиграм, барсам и волкам, а также слонам, носорогам, пятнистым оленям и прочей живности.

Приходя в заповедное место, Хаями усаживалась на каменный валун и в полном одиночестве подолгу любовалась неспешным течением Великой реки. Но особенно девочке нравились дивной красоты рассветы и закаты, окрашивающие воды Ганга в фантастические цвета. В очередной раз, сбежав от надоедливых служанок, Хаями задумчиво наблюдала за плывущей по реке небольшой рыбацкой лодкой. Внезапно, стремительно прочертив небосвод, над головой изумленной девочки завис причудливый сияющий корабль. Издав тихий протяжный звук, он медленно двинулся в сторону древнего заброшенного храма, возвышавшегося над кронами деревьев.

Ощущая властный призыв неведомой силы, которой было невозможно сопротивляться, Хаями, придерживая подол сари, по извилистой тропинке побежала через лес к заброшенному храму. Достигнув открытого места, юная индианка просто оцепенела от неожиданности. У подножья древнего сооружения находился внушительного вида серебристый дисковидный корабль, а перед ним стояли в ряд семь высоких белокожих существ в серебристых балахонах. От сверкающих обручей, венчающих головы таинственных пришельцев из другого Мира, разливалось пульсирующее радужное сияние. Поддавшись непреодолимому обаянию этих величественных существ, Хаями уверено шагнула навстречу, однако не смогла подойти ближе, вдруг натолкнувшись на какую-то упругую невидимую преграду.

Благожелательно глядя на растерянную девочку, они странным образом заговорили. Хотя губы удивительных пришельцев при этом не шевелились, Хаями явственно осознавала, что они обращаются к ней посредством вспыхивающих в сознании образов и непонятных символов. По окончанию общения, загадочные существа, величаво ступая, поднялись в свой дисковидный корабль, который, взмыв в воздух, мгновенно исчез из вида.

До глубины души потрясенная случившимся Хаями во весь дух помчалась через лес, за пределами которого находился парк с дворцом знаменитого махараджи. Распугивая гулявших по дорожкам павлинов, девочка буквально взлетела по каменной лестнице роскошного дворца. Правителя Арджуну озадачило и обеспокоило необычайное поведение и взволнованность дочери. Чуть успокоившись, Хаями сбивчиво рассказала отцу о произошедшем с ней загадочном событии. При этом она была поражена спокойствием и невозмутимостью мудрого махараджи. Более того, поднявшись с трона, Арджуна достал из стоявшей на почетном месте драгоценной шкатулки свернутый лист пергамента и вручил его дочери.

Развернув свиток, Хаями к своему удивлению обнаружила на нем рисунки только что виденного ею дисковидного корабля и тех самых загадочных существ. Поняв, что и ее отцу — махарадже Арджуне — было известно о пришельцах со звезд, Хаями с трепетом принялась читать красиво написанный текст. В том свитке были запечатлены сведения о неоднократных встречах с инопланетными гостями, случавшимися с представителями старинного рода индийских махарадж, к которому принадлежала и сама Хаями. Внимательно ознакомившись с содержанием свитка, девочка посмотрела на отца и зачаровано промолвила: «Так они еще вернутся?!».

Утвердительно кивнув головой, Арджуна посмотрел в глаза дочери и многозначительно произнес:

— Божественные покровители нашего древнего Рода прибыли на Землю, чтобы сообщить об истинном предназначении, которому ты, Хаями, будешь следовать на протяжении многих последующих воплощений.

Шли годы, за которые жажда познания и безмерная любовь Ариадны к Вселенной только крепли. Ее сознание как бы слилось с сознанием бескрайнего Космоса, став единым целым. Будучи весьма любознательным и выносливым подростком, Аридна любила ходить в интересные дальние походы со взрослыми, которые были друзьями ее родителей. Загадочное, потрясающее воображение событие, произошедшее в один из таких походов, навсегда врезалось в память девочки-подростка и кардинально повлияло на ее дальнейшую судьбу.

Это случилось в Челябинской области, куда юная Ариадна отправилась с группой знакомых ей путешественников. Руководитель похода выбрал место для ночного привала в небольшом лесочке, где в зарослях ежевики струился чистый родник. А на соседней пустоши за лесом находился ряд полуразрушенных сооружений — что-то вроде бывшего завода или заброшенной военной базы. К этим каменным руинам, весьма заинтересовавшим Ариадну, прилегали ржавые железнодорожные пути со старыми пустыми вагонами.

Ариадне в ту ночь не спалось, она тихонько выбралась из палатки и, незаметно от дремавшего возле костра дежурного, скрылась в лесу. Деревьев на пути было не столь много, потому любопытной девушке не составило труда добраться до залитой лунным светом пустоши. Ариадна пересекла несколько поросших бурьяном железнодорожных путей и остановилась у стенного проема одного из наиболее сохранившихся зданий. Идти внутрь развалин было немного боязно, однако чрезвычайно интересно. Потому, чтобы обрести уверенность и твердость духа, Ариадна подняла голову и посмотрела на простиравшееся над головой ночное небо и буквально оцепенела от неожиданности.

По темному звездному небосводу медленно летел длинный космический корабль, форма которого состояла из трех секций, усеянных яркими огнями, переливавшимися по всему периметру корпуса. Ощущение от этого зрелища было довольно зловещее, леденящее душу, потому Ариадна вскрикнула от ужаса и хотела было укрыться в разрушенном здании.

Но тут на невероятной скорости, взявшись словно ниоткуда, появился другой корабль. Его форма напоминала две слепленных друг с другом тарелки, а массивный корпус по цвету напоминал кожуру арахиса с такой же изрытой структурой. И тут начался прямо-таки местный Армагеддон, ибо эти корабли вдруг вступили меж собой в битву не на жизнь, а на смерть.

При этом длинный сигарообразный звездолет испускал какое-то чрезвычайно жесткое излучение, которое Ариадна явственно ощущала и на себе. А тот корабль, что состоял из двух тарелок, окутывал окружающее пространство странным грязно-зеленым светом с алыми блестками. Затем, когда «тарелковидный» объект стремительно понесся к земле, Ариадна подумала, что он подбит каким-то неведомым снарядом, выпущенным из сигарообразного корабля. В тот момент, когда падающий звездолет пролетал над стоявшими на рельсах цистернами и вагонами, то они стали плавиться, превращаясь в некую бесформенную массу.

С непередаваемым ужасом Ариадна вновь взглянула на небо, где реял сигарообразный звездолет, и увидела, что над ним зависли еще два гигантских космических корабля, которые напоминали призрачные сгустки энергии. Однако при этом явственно просматривались их туманные окна-иллюминаторы. Эти загадочные корабли словно наблюдали за развитием яростного поединка первых двух объектов, но сами не вступали в битву. При этом Ариадна каким-то образом осознавала, что представителям чуждой цивилизации было абсолютно безразлично, пострадает ли от этой космической битвы земное человечество!

Когда все инопланетные корабли бесследно исчезли с ночного неба, Ариадна понемногу пришла в себя и стремглав ринулась через лес к привалу экспедиционной группы. Нырнув в свою палатку, она накинула на голову куртку и, сжавшись в комочек, тихо плакала, вновь и вновь переживая случившееся. Однако Ариадна решила не рассказывать спутникам, о своем ночном побеге на пустошь, дабы не получить нагоняй за недопустимый в походе проступок.

А утром, когда Ариадна вышла к завтраку, удивленные взгляды всех участников группы оказались прикованными к ее лицу. Не понимая в чем дело, она смутилась и вопросительно посмотрела на руководителя похода. Тот, молча порылся в рюкзаке, и, вытащив оттуда зеркальце для бритья, протянул его Ариадне. Взглянув на свое отражение, девушка-подросток громко ахнула, так как за ночь у нее вдруг появилась прядь седых волос, идущая от виска до самой макушки.

После чего Ариадне все-таки пришлось рассказать о жутком ночном происшествии, свидетелем которого ей довелось стать. Поначалу слушатели с недоверием отнеслись к сообщению молодой девушки. Но неведомо как появившаяся седая прядь в темных волоса Ариадны вызвала интерес и желание проверить, есть ли какие материальные подтверждения ее слов. Тогда несколько человек, во главе с руководителем группы, вместе с Ариадной отправились на пустошь. Они были поражены, обнаружив, что старые цистерны, да и сами рельсы были непостижимым образом расплавлены. Кроме того по территории пустоши тянулась свежая широкая полоса выжженной земли, а кое-где были заметны спекшиеся каменные обломки зданий. Посовещавшись, мужчины разошлись в разные стороны, чтобы исследовать пустошь и найти потерпевший крушение корабль пришельцев. Но их поиски не увенчались успехом. Видимо авария звездолета не была критичной, и он смог совершить посадку где-то в безопасном месте вдали от пустоши.

Грандиозное сражение космических кораблей, невольным свидетелем которого довелось стать юной Ариадне, глубоко запала в ее сознание. После чего она решила посвятить свою жизнь исследованию аномальных явлений, загадочных НЛО и всевозможных тайн природы.

ГЛАВА 2. НАВСТРЕЧУ МЕЧТЕ

Ариадна не отступала от своей заветной мечты и во время обучения в медицинском институте. И все длинные летние каникулы посвящала хождению с друзьями в экспедиции по интересным и весьма необычным местам России. Эти увлекательные поездки способствовали более яркому развитию и углублению природных сверхъестественных способностей Ариадны и целительскому дару, унаследованному от родной алтайской бабушки Александры. С возрастом энергетика девушка обрела чрезвычайную мощь, позволявшую ей чувствовать и видеть то, что было сокрыто от глаз обычного человека.

Переехав в Москву, Аридна стала активно посещать всевозможные мероприятия: конференции, форумы, семинары и лектории, связанные с обсуждением необъяснимых феноменов и природных аномальных зон. Особенный интерес Ариадны вызывали «Зигелевские чтения», которые в данное время являлись одним из старейших в РФ исследовательским объединением, организованным ассоциацией «Экология Непознанного». К тому же в познавательных чтениях регулярно принимали участие космонавты, известные исследователи аномальных явлений, журналисты и зарубежные гости.

На одной из таких научных конференций на Ариадну обратил внимание Игорь Львович Соколов — директор отдела по реабилитации контактеров в RUFORS (Русской Уфологической исследовательской Станции). После окончания мероприятия он направился к девушке и неожиданно для себя вдруг ощутил исходивший от нее мощный поток благодатной энергетики. Но особенно его поразили, казалось бездонные, ярко-голубые глаза незнакомки, которые одновременно завораживали и источали присущую ей внутреннюю силу.

Представившись Ариадне и разговорившись с ней, И. Соколов узнал, что эта хрупкая на вид девушка-врач является достаточно опытным исследователем и путешественником по местам силы, а также художником, фотографом и астрономом. Заинтересовавшись столь всесторонне одаренной личностью, Соколов пригласил Ариадну посетить очередной лекторий «Истоки цивилизаций», назначенный на ближайшую субботу.

— Какая именно тема будет затронута на лектории? — поинтересовалась Ариадна у нового знакомого.

— Тема древних цивилизаций Китая, — отозвался Игорь Соколов и, заметив таинственную улыбку, скользнувшую по губам девушки, вопросительно на нее посмотрел.

Верно поняв недоумение собеседника, Ариадна пояснила:

— Дело в том, что буквально накануне нашей встречи я видела удивительно реалистический сон, касающийся правления Древнекитайского императора Хуан-ди!

— Как интересно! — оживился И. Соколов и спросил. — Можете мне пересказать свой сон?

— Конечно, — охотно согласилась Ариадна и начала свое повествование. — События разворачивались в Древнем Китае примерно три тысячи лет до н. э. Насколько мне известно, император Хуан-ди был могущественной и весьма загадочной личностью, которому удалось в трудной борьбе подчинить себе вождей многих племен и создать на завоеванных территориях первую китайскую цивилизацию. После чего Хуан Ди разделил свое огромное государство на зоны, соответствующие четырем сторонам света.

Так вот, в своем сновидении я находилась в долине желтой реки Хуанхэ, где у подножья огромной каменной пирамиды завязалась ожесточенная битва между многотысячным императорским войском и полчищем врагов из княжества Чин. Кровопролитное сражение, в котором принимал участие и сам Хуан-ди, искусно владеющий мечом и копьем, длилось долго. Но в результате воителям княжества Чин удалось-таки отрезать отважно бившегося Хуан-ди вместе с отрядом тяжеловооруженных телохранителей, от основного императорского войска. Отступая, от наседавших врагов, Хуан-ди со своими воинами укрылся в Священном Храме Луны, находившемся на вершине грандиозной пирамиды. Император надеялся, что вскоре его основное войско придет на помощь и отобьет противника. Однако воины княжества Чин окружили пирамиду и яростно приступили к ее штурму. Расположившись у четырех входов в Храм, которые были ориентированы по сторонам света, верные императорские телохранители метко посылали стрелы в упорно лезших на пирамиду Чиней.

Тогда, не теряя времени, Хуан-ди устремился к массивному золотому изваянию Дракона, установленному посреди Храма Луны. После неких таинственных манипуляций со статуей, произведенных императором, тяжелая каменная плита в полу храма плавно сдвинулась в сторону. Под ней оказался большой квадратный люк, причем вниз вели не ступени, а поразительно гладкий желоб из серебристого материала, рядом с которым находилась прозрачная кабинка, напоминавшая лифт. В этот момент внешнюю часть грандиозной пирамиды окутал густой серый туман, струящийся из металлических труб, дополнявших нарядную структуру Храмовой крыши. Этот плотный туман на время сделал огромное каменное сооружение не видимым для штурмующих ее вражеских воинов Чин.

По приказу Хуан-ди все императорские телохранители с головокружительной скоростью один за другим скатились по скользкому желобу вглубь пирамиды. Оставшись в одиночестве, Хуан ди вошел в кабину лифта и, как только она плавно двинулась вниз, массивная каменная плита пола наглухо закрыла люк. Очутившись под основанием грандиозной пирамиды, императорские воины с изумлением оглядывали пространство, где, неожиданно для себя, обнаружили сеть освещенных таинственных коридоров и ряд дверей с непонятными иероглифами. Им и в голову не приходило, что они внезапно оказались внутри Космического корабля. А сама древняя китайская пирамида скрывала в своих недрах звездолет, на котором и прилетел на Землю их желтолицый император Хуан-ди!

Спустя некоторое время император привел в действие некое хитроумное устройство, в результате чего блестящая панель в стене бесшумно скользнула вниз. За панелью оказался довольно просторный тоннель, конец которого скрывался где-то в необозримой дали. Император Хуан-ди во главе своих телохранителей двинулся по этому подземному тоннелю, на гладких стенах которого были расположены мерцающие источники света. Каким-то образом был подсвечен даже пол, выложенный ровными монолитными плитами. Причем таких подземных коридоров, проложенных под землей от основания пирамиды, было четыре, каждый из которых был ориентирован на определенную сторону света. Шествие беглецов по длинному тоннелю на поверхность земли длилось весьма долго. В результате чего они оказались на значительном расстоянии от пирамиды в уединенном неприметном Храме. А сам выход оказался искусно встроенным в массивное основание причудливой статуи Дракона.

Что же касается штурмовавших огромную пирамиду воинов княжества Чин, то когда рассеялся загадочный плотный туман, они с упорством возобновили свое восхождение по склонам каменного сооружения. Но, оказавшись на вершине пирамиды, воины Чин не обнаружили там ни императора Хуан-ди, ни его телохранителей. Кроме того, им не удалось даже проникнуть в Храм Луны, так как все четыре входа, расположенные по частям света, оказались надежно заблокированными. Тем временем, воссоединившись с главными силами своего войска, император Хуан-ди приказал атаковать полчища княжества Чин, в результате чего была одержана победа.

Пока Ариадна рассказывала Игорю Соколову свой недавний сон, вокруг них скопилась толпа слушателей, которые не успели разойтись после окончания «Зигелевских чтений». Люди с большим интересом внимали словам необычной девушки, обладавшей яркой эффектной внешностью и обаянием. Ариадна была великолепной рассказчицей, потому слушатели неохотно разошлись после окончания истории о Хуан-ди. После чего Игорь Соколов на своей машине довез Ариадну до дома и взял с нее слово, что она обязательно посетит в субботу лекторий «Истоки цивилизаций».

По достоинству оценив неординарную личность и сверхъестественные способности новой знакомой, И. Соколов решил представить ее сотрудникам организации RUFORS. И когда Ариадна явилась по указанному адресу, ее уже там ожидали. Встретив девушку у входа, Соколов поочередно представил ее своим друзьям, называя их должность:

— Николай Субботин является президентом Русской Уфологической исследовательской Станции.

Учтиво склонив голову и улыбнувшись, Ариадна посмотрела на следующего сотрудника организации.

— Алексей Лейбман — директор по связям с общественностью, — произнес Соколов.

— Ну а я директор Руфорс по Свердловской области Алексей Королев, — сам представился спортивного вида мужчина и добродушно улыбнулся.

Затем Николай Субботин предложил после лектория всем вместе отпраздновать приятное знакомство в ближайшем ресторане либо кафе. Ариадна выбрала второе, так как, по ее мнению, кафе создавало более непринужденную обстановку для общения. Алексей Лейбман тут же отправился в близлежащее кафе, чтобы заранее заказать столик, остальные остались на лектории, где были намечены выступления Субботина и Соколова.

После нескольких встреч и обстоятельных бесед с Ариадной, Игорь Соколов предложил ей интересную исследовательскую работу в особой организации FATMOS, — Международный астрономический союз при Институте космических исследований (ИКИ), с которой постоянно контактировал. На что Ариадна с радостью согласилась и попросила сообщить, когда можно идти на собеседование.

ГЛАВА 3. ТЕРРИТОРИЯ ЗАГАДОК — ЯМАЛ

Чтобы определить возможности и степень подготовки нового специалиста, руководство «FATMOS» решило отправить Ариадну в совместную с «Руфорс» исследовательскую экспедицию на Ямал, где было множество аномальных зон.

Вместе с небольшой группой исследователей во главе с Игорем Соколовым Ариадна прилетела в Салехард — административный центр Ямало-ненецкого автономного округа. Экспедиция прибыла на Ямал с целью изучения ряда аномальных мест этого Северного региона. Кроме того личным заданием Ариадны было собрать как можно больше информации о легендарном народе сихиртя, некогда обитавшем в этой местности.

Построенный на вечной мерзлоте Салехард являлся единственным в мире городом, расположенным прямо на Полярном круге (на 66 параллели). Выйдя из самолета, Ариадна с удовольствием вдохнула удивительно чистый воздух, разительно отличавшийся от атмосферы мегаполиса. Несмотря на июль месяц, температура в Салехарде была не выше 16 градусов тепла. Впервые прибывшие на Ямал исследователи аномальных явлений знакомились с интересным городом, дома которого были окрашены в необычно яркие цвета, вероятно для того, чтобы как-то скрасить унылую серость длинной холодной зимы. А на горизонте за городом простирался внушительный горный массив Рай-Из. Местный краевед, встретивший столичную экспедицию в аэропорту Салехарда, пояснил:

— На Полярном Урале находится самое северное горнодобывающее производство хромитов в мире. Во время разработки этого богатейшего месторождения хрома массив Рай-Из пронзили многокилометровые штольни.

Ариадна отметила, что Салехард являлся городом контрастов, в котором, несмотря на развитую инфраструктуру, сохранялся традиционный уклад жизни кочевников. Так высотные знания соседствовали с ненецкими чумами, крутые иномарки с вездеходами, а порой и оленьими упряжками. А современно одетые горожанки буквально блекли на фоне коренных северянок в ярких национальных одеждах — малицах.

В гостинице, где остановились исследователи, Ариадне довелось отведать необычайно вкусные ненецкие блюда: пельмени из оленины и невиданную ранее рыбу муксун с превосходным белоснежным мясом.

Следующим утром экспедиционная группа Ариадны погрузилась на арендованный Игорем Соколовым вертолет, отправлявшийся из Салехарда в поселок Сеяха, находившийся в самом сердце Ямала. Путь предстоял неблизкий, ибо лететь предстояло около четырех часов, потому Ариадна собиралась разглядеть из иллюминатора вертолета удивительные ландшафты, которыми славилась арктическая тундра. Исследователи аномальных явлений планировали посетить расположенное в трех километров от селения древнее ненецкое Святилище, где время от времени фиксировалось внезапное появление таинственного тумана, не связанного с погодными условиями. Провожавший экспедицию местный этнограф-краевед со знанием дела предупредил руководителя группы:

— Не факт, что коренные ненцы Сеяхи позволят вам беспрепятственно посетить их родовое святилище, тем более исследовать это место и сделать там какие-либо замеры!

Поблагодарив краеведа за столь важное предостережение, Игорь Соколов пообещал сделать все возможное, чтобы заслужить доверие местных жителей. Сеяха оказалась сравнительно небольшим поселком, в котором проживало чуть более двух тысяч человек, причем значительную часть из них составляли кочевники-оленеводы. Исследователям было известно, что ненцы с особым почтением относятся к своим Святилищам, где при помощи древних ритуалов и жертвоприношений шаманы просят у Духов-хранителей здоровье и удачу для народа. При этом в неурочное время местные жители стараются обходить Священные места стороной, чтобы понапрасну не беспокоить Духов. Кроме того, следуя древним обычаям, ненцы-аборигены никогда не охотятся и не рыбачат вблизи Святилищ, а также не забирают оттуда вещи, оставленные в качестве подношений.

Ариадне пришлось проявить много такта и даже прибегнуть к своим необычным способностям, чтобы заполучить у местных жителей разрешение на посещение их родового места Силы. Внешнее обаяние и мощная энергетика женщины подействовали на коренных ненцев, и вскоре группа исследователей аномальных явлений отправилась в путь. Их вызвался сопроводить до Святилища пожилой оленевод, который предусмотрительно взял с собой баклажку, наполненную кровью только что забитого оленя.

Сразу за окраиной Сеяхи открывался вид на бескрайнюю цветущую тундру. Воспользовавшись удобным случаем, Ариадна спросила у ненца, известно ли ему что-нибудь о некогда проживавшем на Ямале таинственном народе Сихиртя? На что старый оленевод, не задумываясь, ответил:

— Белоглазые сихиртя и поныне живут в пещерах горного хребта Рай-Из. Несколько лет назад мне и еще одному ненцу из Сияхи, во время кочевки с оленьими стадами неподалеку от Рай-Из, довелось видеть рыбаков-сихиртя, которые, едва приметив людей, стремительно причаливали свои лодки к берегу и скрывались в глубине гор. Недаром издревле ненцы называют этот удивительный малорослый народец — сихиртя, что означает — «избегать людей, прятаться». К тому же, загадочные сихиртя наделены способностью наводить морок и делаться невидимыми для людского глаза.

Внимательно выслушав старого ненца-оленевода, Ариадна задумалась. Она без тени сомнения отнеслась к словам коренного жителя Ямала. Ведь недаром о ненцах или самоедах, как их называли в дореволюционные времена, закрепилось мнение, что они не горазды на выдумки, а рассказывают лишь то, что видели своими глазами. Причем эту ценную особенность они сохранили до настоящего времени.

По мере приближения к Родовому ненецкому Святилищу, взору экспедиционной группы открылась целая гора жертвенных оленьих рогов. Исследователи аномальных явлений не преминули сделать несколько замеров, чтобы потом сравнить с показаниями приборов на территории самого изучаемого объекта. В условиях ясной погоды их проводник-ненец совершил традиционный жертвенный ритуал, обмазав оленьей кровью лежавшие в куче рога. При этом мужчинам-исследователям во главе с Игорем Соколовым надлежало повязать несколько цветных ленточек на окровавленные рога оленей. Что касается Ариадны, то ей, как женщине, было запрещено прикасаться к чему-либо на Священном для ненцев месте.

Однако едва экспедиционная группа приступила к исследованиям, как точные приборы зафиксировали резкий сбой всех показателей, а затем и вовсе перестали работать. При этом древнее Сияхинское Святилище начал окутывать невесть откуда взявшийся густой туман. Кроме того до людей, едва различавших друг друга в белесых клубах тумана, стали вдруг откуда-то доноситься странные звуки, напоминавшие вой животных, свист штормового ветра либо человеческие стенания.

В связи с этим проводник велел исследователям немедленно покинуть территорию Святилища, ибо их присутствие не понравилось Духу-хозяину этого места. И как только экспедиционная группа отошла на несколько метров от высокой кучи оленьих рогов, над родовым Святилищем ненцев вновь воссияло солнце, утихли порывы ветра и бесследно исчез густой туман. А спустя некоторое время необъяснимым образом заработали все приборы.

Согласно намеченному плану, экспедиция посетила и загадочный 30-ти метровый кратер, в 2014 году, внезапно образовавшийся в русле реки Сеяхи. На данный момент кратер был уже затоплен, но на поверхности воды были отчетливо видны многочисленные газовые пузырьки, поднимавшиеся с его дна. Проделав ряд исследований, группа пришла к выводу, что при наличии мощных газовых потоков метана, есть вероятность формирования новых подводных кратеров внутри большого. В результате чего, при критическом накоплении энергии, могут произойти повторные мощные выбросы.

В этом уникальном Северном регионе России было еще немало аномальных мест, где происходят необъяснимые, а порой и мистические события. Прибывшим на Ямал исследователям аномальных явлений предстояло посетить наиболее интересные и значимые для ненцев Священные места, чтобы выяснить:

— Что за таинственные силы их охраняют — «отводят глаза» чужакам, не позволяя произвести качественное фотографирование или снять видео? А также понять, откуда там взялась столь необычная энергетика и на что она способна?

Следующим не менее интересным объектом изучения группы являлось Священное место ненцев «Ямал хэхэ» — Богини края земли. Это древнее урочище, по сути являвшееся своего рода храмом под открытым небом, находилось на северной окраине полуострова Ямал в междуречье Хэяха и Халяяха. Столичным исследователям было известно, что Святилищу «Хозяйки Ямала» как уникальному сакральному памятнику — части живой традиционной культуры ненцев, был присвоен статус объекта культурного наследия региона. Потому чужаков, направлявшихся к главной ямальской Святыне, непременно вел особый проводник — хранитель этого места.

Ариадну очень заинтересовала легенда, о происхождении Святилища «Ямал хэхэ». В далеком прошлом ямальские ненцы охотились на диких оленей, и представителю рода Вэнго посчастливилось подстрелить белую важенку. Во время разделки ее туши, нож Вэнго наткнулся на медную пряжку, подобную тем, что ненецкие женщины носят на поясе. Это событие было воспринято ненцами в качестве знака, что в виде белой важенки на самом деле явилась дочь богини Ямал Хада. На месте ее гибели и было основано Святилище «Ямал хэхэ», а пряжка в качестве священной реликвии стала храниться в роду Вэнго.

До 1908 г. легендарная пряжка находилась у Лямби Вэнго, а в 1990-х годах перешла в род Тусида. Ненецкие женщины, которым по традиции запрещено посещать Священное место «Ямал хэхэ, для обращения к Ямал Хада могут принести жертву ее пряжке, хранимой у Тусиды. Причем самым желанным даром в этом случае являлась белая олениха или ее теленок.

Из-за жесткого ограничения доступа женщин, в сакральное Святилище «Ямал хэхэ» отправились только исследователи-мужчины во главе с Игорем Соколовым, оставив Ариадну в гостеприимном чуме одного из местных ненцев, промышлявшего охотой и рыбной ловлей.

Прибыв с особым проводником в Святилище, экспедиционная группа с интересом приступила к осмотру жертвенников, сгруппированных в семь отдельных куч, расположенных вытянутым рядом в нескольких шагах одна от другой. Эти жертвенники, относящиеся к различным ненецким Родам, представляли собой некие нагромождения в виде частей священных нарт и шестов; сухих стволов лиственниц; рогатых оленьих черепов и крупных черепов медведей. Здесь же находились пушистые шкурки песцов; всевозможные металлические предметы, а также бубны и колотушки умерших шаманов.

Каждый из ненецких жертвенников имел своего деревянного культового идола (сядэя) — охранника Святилища «Ямал хэхэ», на лицах которых были заметны следы оленьей крови. Исследователи отметили, что по внешнему облику жертвенники символизировали ненецкие чумы, видимо потому Священное место «Богини края земли» у коренных жителей севера было известно и под названием Сиив Мя (семь Чумов).

Что же касается почитаемой ненцами богини Ямал Хада — Хозяйки всего полуострова Ямал, то она представляла собой высокую деревянную скульптуру с поднятыми к небу руками. При этом тело сакральной Богини было обернуто светлой тканью. От проводника, сопровождавшего группу, исследователи узнали, что привезенные из Святилища «Ямал хэхэ» предметы хранились у ямальских ненцев-оленеводов в качестве амулетов. Ибо считались надежными помощниками в обеспечении благополучия семьи и сохранности оленьего стада. Причем, согласно существующей традиции, из взятого на время из сакрального места культового атрибута, ненцы оставляют что-то взамен. При этом ямальцы неукоснительно соблюдают условие: через три года обязательно вернуть реликвии в сакральное Святилище «Ямал хэхэ».

Тем временем, оставшаяся в селении Ариадна подружилась с ненецкой семьей, в просторном чуме которой дожидалась возвращения мужского состава экспедиционной группы. Традиционное конусообразное жилище было собрано из шестов, обтянутых полотнищами, сшитыми из оленьих шкур. Хозяин чума с рассвета отправился на охоту в тундру, а его жена, невысокая светлоглазая женщина, была занята приготовлением еды на костре перед жилищем. Оставшийся в чуме старик — отец хозяйки — сидя возле теплого очага, рассказывал внукам старинные истории и сказки. Одна из сказок умилила Ариадну, так как речь шла о «ямальском колобке» и, по сути, заключалась в следующем. «Как-то шел по тундре ненецкий мальчик, и напавшие волки отгрызли ему руки. Побрел мальчик дальше и наткнулся на медведей — откусили они ему ноги. Тут налетели на мальчика хищные птицы и начали клевать его тело. В итоге осталась от мальчика одна голова, которая так и катается с тех пор по ямальской тундре».

Когда старый ненец закончил повествование очередной сказки, Ариадна присела на циновку возле хорошенькой сероглазой девчушки и спросила, как ее зовут.

— Маяне, — отозвалась девочка и, подумав, добавила. — Я слышала, как мужчины, с которыми ты приехала в селение, уважительно называли тебя Ариадной. Наверное, это имя древней Богини, такой же могущественной, как ненецкая «Ямал хэхэ»?

Ласково улыбнувшись ребенку, Ариадна обняла ее за плечи, а затем учтиво обратилась к седовласому дедушке:

— Знает ли почтенный старец, интересные истории о загадочных племенах народа Сихирти, что населяли Ямал в старые времена?

Утвердительно кивнув головой, старик принялся рассказывать легенду о маленьких людях, что населяли эти места задолго до прихода ненцев. Ариадне было известно, что старинные предания и легенды являлись значимой частью культуры коренных народов Ямала, которые беззаветно любят свой суровый северный край и гордятся его историей. Тем временем старик продолжил свое повествование:

— Когда наши ненецкие предки только начали заселять ямальскую тундру, они вдруг столкнулись тут с низкорослым, но очень крепким и коренастым народом. При этом необычные светловолосые племена отличались от ненцев, занимавшихся оленеводством, так как промышляли зверобойным промыслом и ловлей рыбы, а также охотились на диких оленей. Кроме того эти загадочные люди занимались выпасом удивительных лохматых зверей я’хора (мамонтов), обладавших огромными костяными бивнями и невероятно длинным носом.

Между народами были и другие различия. Если племена ненцев испокон веков жили в переносных чумах, то низкорослый народец обычно селился в землянках и пещерах. Ненцы шили свою одежду оленьими сухожильными нитками, а белокурые люди — собачьими. Наши предки ездили на оленях, а они — на собачьих упряжках. А еще этот народ обладал таинственной способностью незаметно передвигаться и внезапно исчезать из виду, проваливаясь, как сквозь землю. Потому ненецкие предки называли этих загадочных светлоглазых людей белокурыми сихиртя, то есть «бледные люди избегающие, прячущиеся».

Так как сихиртя старались не попадаться новым соседям на глаза, ненцы думали, что они боятся дневного света. А на поверхность тундры предпочитают выходить ночью либо в туман. Согласно ненецким преданиям все сихиртя ходили в роскошных, вытканных бисером одеждах, и носили украшения из золота и серебра. К тому же сихиртя были великолепными кузнецами и хранителями различных металлов, а также слыли необычайно сильными шаманами. И хотя этот низкорослый народ не был злым, встреч с ними побаивались. Так как во время своего неожиданного появления они могли напугать зазевавшегося ненца или, прогневавшись на что-то, наслать на него порчу.

Пришедшие на Ямал ненцы вели с племенами сихиртя взаимовыгодный товарообмен, получая отличные кованые ножи и украшения. Насколько мне известно, наши предки, во время освоения новых территорий, предпочитали избегать вражды с племенами сихиртя, хотя кровопролитные столкновения иногда все же случались. А еще предание гласит, что некоторые ненцы умудрялись заполучить себе в жены светлоглазых красавиц из племени сихиртя. Но неожиданно все сихиртя разом исчезли. По легенде они ушли в сопки под землю, забрав с собой клыкастого зверя я’хора и более уже не появлялись на просторах тундры. Однако до сих пор есть семьи, которые утверждают, что в родстве с сихиртя по материнской линии, и хранят изготовленные ими вещи, обладающие магической силой.

Ариадна обратила внимание, с каким интересом юные ненцы слушали необычный рассказ дедушки. А сидевшая подле нее Маяне — младшая дочка хозяйки — даже выронила куклу, которую до сей поры укачивала на руках. Подобрав ненецкую игрушку, Ариадна внимательно ее рассмотрела, ибо кукла выглядела весьма впечатляюще. К голове из оторванного утиного клюва был пришит тряпичный сверток, даже отдаленно не повторяющий форму человеческого тела. Ибо коренные народы севера верили, что людское изображение может одухотворить куклу, наделив ее магической силой. Зато вместо лица, рук и ног детская кукла имела богатое одеяние, изукрашенное мехом, яркими лоскутками, бисером и бусами. К голове-клюву куколки были приделаны ленточки, изображавшие косы. Заметив, что гостье понравилась ее любимая кукла, Маяне сообщила:

— А у моей мамы хранятся старинные красивые вещи, когда-то сделанные маленькими людьми, о которых рассказывал дедушка.

Утвердительно качнув головой, старик громко окликнул дочь. Войдя в чум и выяснив, зачем ее позвали, женщина присела возле застланной оленьими шкурами постели, находившейся неподалеку от выхода. Порывшись в меховых мешках, где хранились ее принадлежности, хозяйка извлекла небольшую меховую сумочку, украшенную ремешками и цветными тесемками. Затем, она бережно поместила на ладонь фигурку крылатого человека, изготовленную из необычного металла, бронзовый амулет в виде медвежьей головы и изящный серебряный наперсток. Но перед тем, как передать вещицы Ариадне, хозяйка пристально поглядела в глаза гостьи и лишь потом доверительно пояснила:

— Эти священные предметы, изготовленные в древности умелыми кузнецами сихиртя, являются для женщин нашего рода магическими оберегами и передаются из поколения в поколение.

Исследователю аномальных явлений было чрезвычайно интересно прикоснуться к древним предметам, некогда принадлежавшим загадочным сихиртя. При этом Ариадна явственно ощутила живую, пульсирующую энергетику, источаемую магическими объектами. Внимательно наблюдавшая за ней Маяне вдруг произнесла: «Ты знаешь!» Взглянув в ясные серые глаза ребенка, Ариадна поняла истинный смысл сказанного. Юная Маяне интуитивно осознала, что не только священные предметы, но и сама удивительная гостья обладают некой сверхъестественной силой, посредством которой могли взаимодействовать. Поблагодарив хозяйку, позволившую взглянуть на священные реликвии семьи, Ариадна с поклоном вернула их владелице. Сложив обереги в меховую сумочку, женщина убрала ее на место, после чего позвала всех к обеденному столу.

Выйдя из чума, старик первым занял почетное место за сбитым из досок столом и пригласил Ариадну. После них за столом расселись трое разновозрастных сыновей хозяйки. Тем временем Маяне принесла из чума завернутые в полотенце хлебные лепешки. Разливая в миски горячий суп, приготовленный из тушки дикого гуся, хозяйка ставила их по старшинству перед каждым из едоков. Кроме супа на обеденном столе была юкола — вяленая на солнце рыба — и глубокая тарелка с засыпанной сахаром морошкой. А к чаепитию, желая побаловать детей, Ариадна подарила две банки сгущенки, что хранились в ее походном рюкзаке.

Ближе к вечеру в селение вернулась экспедиционная группа, побывавшая в ненецком святилище «Ямал хэхэ». Игорь Соколов поделился с Ариадной ценной информацией, которую им удалось собрать не только в святилище — мощном месте Силы — но и его окрестностях. Узнав, что в их отсутствие Ариадне довелось подержать в руках вещи, предположительно изготовленные легендарным народом сихиртя, исследователи хотели было сфотографировать древние артефакты, но получили решительный отказ хозяйки.

Маяне, которой полюбилась необычная гостья, уговорила дедушку и мать оставить Ариадну на ночь в их чуме. После того, как стемнело, и мужская часть экспедиционной группы отправилась на ночлег в предназначенный для туристов деревянный домик, мать Маяне указала Ариадне на приготовленную для нее постель на женской половине чума. Согласно традиции старик и его трое внуков спали в мужской части чума за ситцевой занавеской. Устроившись на теплых оленьих шкурах, разостланных поверх циновок, Ариадна накрылась меховым одеялом. Хозяйка загасила керосиновую лампу, и чум погрузился во тьму.

Спустя минуту, под одеяло Ариадны нырнула Маяне и, вложив какой-то предмет в ладонь женщины, прошептала:

— Я знаю, что ты будешь рада вновь ощутить удивительную силу нашего семейного оберега, а утром я верну его на место.

На ощупь Ариадна поняла, что девочка принесла ей старинный серебряный наперсток народа сихиртя. В знак благодарности исследовательница ласково обняла Маяне, которая так и заснула, прижавшись к ее плечу. А ночью Ариадне приснился удивительный сон. В ее сознании вдруг раздался мелодичный перезвон колокольчиков, после чего у входа в чум появилась окутанная серебристым сиянием маленькая фигура прекрасной девушки. Ее одеяние было расшито цветным бисером, серебряными бляшками и расписными пуговицами, а на груди висел уже знакомый Ариадне амулет в виде медвежьей головы. Головной убор таинственной девушки-сихиртя украшали ажурные бронзовые подвески, которые при каждом движении издавали мелодичный звон. Словно паря в воздухе, девушка приблизилась к постели Ариадны и, разжав ладонь, показала ей серебряный наперсток — тот самый, что перед сном вручила ей Маяне. Затем красавица с улыбкой поглядела на крепко спящую девочку и бесследно растворилась в воздухе.

Утром, не дожидаясь, пока Маяне очнется ото сна, Ариадна осторожно поместила в ее ладошку наперсток. Зажав кулачок, девочка повернулась на другой бок и подсунула руку с оберегом себе под щеку. Опытному исследователю аномальных явлений не стоило труда уяснить, что и Маяне, и ее мать были прямыми потомками народа сихиртя, некогда обитавшего на просторах ямальской тундры.

В тот же день экспедиционная группа Ариадны продолжила свой путь по загадочным местам полуострова Ямал. На мощных вездеходах исследователи прибыли в Приуральский район, где в таежных дебрях находилось некое зловещее озеро, прозванное местными жителями Черным. Изредка забредавшие в это глухое место охотники-ненцы рассказывали, что порой видели рядом с озером таинственных маленьких человечков. Говорили они и о случавшихся здесь странных звуковых галлюцинациях. Будто окликает кто-то человека по имени, а обернешься — никого и нет. И что удивительно, если вокруг Черного озера идет дождь, то на воду не упадет ни капли, а уж коли ливень обрушится на озеро, то его берега остаются сухими.

Прибыв на место, исследователи убедились, что вода в том озере действительно была неестественно темного цвета, а высокоточные приборы сразу определили наличие сильной аномальной зоны. Работа предстояла серьезная, потому Игорь Соколов принял решение заночевать возле озера. Пока мужчины устанавливали палатки, Ариадна прошлась по берегу и вскоре обнаружила старинное ненецкое Капище в виде каменного идола — хозяйки этого таинственного места — и стоявших рядом двух массивных валунов. Неведомо кто из людей обвязал идола платочками, а на валунах Ариадна заметила следы засохшей оленьей крови. В куртке женщины-исследователя оказалось несколько цветных ленточек, оставшихся после посещения ненецкого Святилища жителей Сеяхи. Потому Ариадна не преминула повязать их на идола хозяйки Черного озера.

Старожилы этих мест заранее предупредили участников экспедиционной группы, что порой у озера можно видеть призрак старухи, а также в окрестностях происходили и иные необъяснимые вещи. Так, например, из глубины на поверхность озера внезапно всплывает мертвая рыба, либо иногда среди лютой зимы вода в Черном озере нагревается так, что тает ледяной покров.

После ряда проведенных замеров и отбора проб выяснилось, что невероятно глубокое Черное озеро образовалось на месте древнего тектонического разлома. Это привело к выводу, что неестественный цвет озера, гибель рыбы, галлюцинации людей и прочие странности были связаны с природными явлениями, обусловленными тектонической активностью глубинного разлома и значительного превышения радиационного фона. Причем не только отличавшаяся уникальными способностями Ариадна, но и все участники экспедиционной группы отметили, что находиться возле Черного озера весьма неприятно и тоскливо.

Ариадне в эту ночь не спалось из-за изнурительной головной боли и странного ощущения, что за пределами ее палатки началось некое круговое движение сгустившегося воздуха. Внезапно женщине почудилось, что кто-то надтреснутым шелестящим голосом зовет ее по имени. Причем этот загадочный голос не мог принадлежать никому из группы исследователей. Чтобы выяснить, что именно происходит, Ариадна вышла из палатки и внимательно огляделась по сторонам. Над поверхностью Черного озера парили несколько радужных плазмоидов, а со стороны древнего ненецкого Святилища к Ариадне медленно, не касаясь ногами земли, приближалась страшного вида белесая фигура старухи. Опытному исследователю аномальных явлений была ясна суть всего происходящего на этом гиблом месте, затерянном в дебрях таежного леса.

Развернувшись лицом к призраку старухи, Ариадна простерла вперед руки и, сосредоточившись, послала в ее направлении столь мощный энергетический заряд, что морок рассеялся без следа. В тот же момент прекратилось и вихревое движение плотных воздушных масс вокруг экспедиционной палатки. При этом у Ариадны разом прошла головная боль и чувство подавленности. Облегченно вздохнув полной грудью, она уселась на прибрежный камень и, в ночи, долго любовалась завораживающим полетом красочных плазмоидов над поверхностью Черного озера.

Следующим объектом исследований группы стал уникальный горный массив Янганэ-Пэ, до которого они добирались на мощных ТРЭКОЛах, а затем с тяжелым экспедиционным оборудованием преодолели с десяток километров пешком. Массив был расположен на восточном склоне Полярного Урала, в районе водораздела рек Щучья и Юньяха. Визуально он представлял собой причудливую цепь из трех плоских горных вершин, с которых открывался вид на величественный Ледовитый океан. Не случайно коренные ненцы назвали это удивительное место Янганэ-Пэ, что означает «Необычная гора»

По своей сути массив Янганэ-Пэ являл собой древнейший риф теплого девонского моря, миллионы лет назад плескавшегося на территории современного Ямала. Отсюда и поистине экзотический ландшафт, и карстовый рельеф горного массива Янганэ-Пэ, крайне не типичный для местных арктических широт. Потому-то эта неповторимая загадочная территория с давних пор привлекает к себе многочисленных туристов и ученых-исследователей.

Во время многих научных экспедиций на Янганэ-Пэ были обнаружены следы древней мамонтовой фауны, а также животных из ледникового периода — евразийских овцебыков, обитавших в этой местности около 2000 лет назад. Кроме того подверглись детальному исследованию карстовые пещеры, воронки и озера, возраст которых исчислялся примерно 400 миллионами лет.

Группе Игоря Соколова было ведомо, что согласно традиции коренных жителей Ямала все Священные для них места были расположены в географически приметных районах: в горах, на высоких холмах либо около примечательных водоемов. Так как именно в этих местах порой ощущалось присутствие некой сверхъестественной силы, влияющей на сакральные человеческие переживания. Причем излучаемая природная энергия чувствовалась еще издалека, а в ряде случаев аномальные явления фиксировались научными приборами. Что касается человека, в той или иной степени подвергшегося влиянию аномальной зоны, то он мог внезапно сбиться с дороги и заблудиться; попасть в загадочный туман либо в бурю, внезапно разыгравшуюся среди ясной погоды.

Потому не мудрено, что ненцы, испокон веков проживающие в районе массива Янганэ-Пэ, считали его Священным и слагали о нем легенды и сказания. Однако при этом жители Ямала были твердо уверены, что чужакам с плохими мыслями не стоит подниматься на вершины Янганэ-Пэ, ибо это может грозить им страшной преждевременной смертью.

От старейшины семьи кочевых ненцев, встреченных по пути следования экспедиционной группы, Ариадне довелось услышать старинную легенду о Хадако — «Камне-старушке»:

— Было время, когда горы были живыми и, словно олени, густо заселяющие тундру, бежали друг за другом на север, ища спасения у студеного моря. Но, как это бывает и в жизни, от молодых отстали старики, которые, много лет спустя, превратились в горы. В этой горной гряде последним был аргиш (жизненный путь) отставшей бабушки, окаменевшей вместе со своими оленями и нартой на берегу бездонного Священного озера. И вот уже много веков наклонный камень — «Хадако», напоминающий повязанную платком старушку, стоит на краю озера. Именно каменная «Хадако» на протяжении многих столетий, охраняет богатства озёр и рек на побережье Священного озера, оберегает северные народы, дарует им здоровье и благополучие. Потому кочевые ненцы, которым довелось побывать в этом необычном месте, первым делом, не нарушая вековых традиций, совершают сакральный обряд жертвоприношения.

Немудрено, что экспедиционную группу Ариадны, впервые прибывшую на хребет Янганэ-Пэ, заинтересовало еще до конца неизведанное учеными карстовое озеро с поразительной, кристально чистой водой. В 90-х годах прошлого века учеными исследователями была установлена примерная глубина этой глубоководной пещеры, которая составила 36 метров. Но Духи-хранители горного массива Янганэ-Пэ устроили для них суровые испытания в виде шквалистого ветра и по-настоящему арктической температуры карстового водоема. Видимо не зря коренные ненцы считали это озеро Священным, куда, без разрешения шаманов, не должна ступать нога чужого человека.

Благодаря необычным магическим способностям Ариадны, исследователям было разрешено посетить не только это потрясающее воображение озеро, скалистые края которого обрывались в таинственную бездну, но и ряд других озер Янганэ-Пэ. Внимание группы привлекло и расположенное в расщелине на вершине горы озеро Нум Хаял — «Божья слеза», кристально прозрачные воды которого ненцы также считают Священными, а местные шаманы и до сей поры совершают там свои ритуалы жертвоприношения. Участники экспедиции отметили загадочную природную структуру этого небольшого, но довольно глубокого водоема, высказав предположения по поводу появления в нем воды. Либо оно наполняется за счет таяния снегов, или где-то на глубине порядка 35 метров скрывается система неизведанных лабиринтов.

Во время беседы с руководителем группы Игорем Соколовым местные шаманы пожаловались, что в 70-х годах прошлого века на Янганэ-Пэ нагрянула геологическая экспедиция, которая за несколько лет ужасно загрязнила озеро и его окрестности. При этом был варварски разрушен даже стоявший на вершине холма Священный камень из белого мрамора, на котором ненцы совершали обряды жертвоприношения. В результате чего коренные жители вынуждены были просить арктических дайверов, чтобы те очистили Священное озеро от мусора.

Следующим местом на Ямале, обозначенным в плане научной работы экспедиции, являлась поездка на мыс Жертв, находившийся в Обской губе западнее устья реки Надым. Этот мыс издавна считался особо значимым местом жертвоприношений ненцев из рода Нядонги, которые называют его Хэбидя сале то есть «Святым Мысом».

Ариадне удалось выяснить, что у надымских ненцев существует легенда о происхождении этого Священного места, связанного с главным божеством реки Надым. Легенда гласила, что однажды мужчина из рода Нядонги обнаружил лежавшего на прибрежном песке древнего идола и принес его в селение. Ненцы сочли это хорошим знаком и, назвав идола Марахы — «Найденный на песке» — соорудили ему Святилище на высоком мысу неподалеку от реки Надым. С тех пор люди стали совершать там жертвоприношения, а Марахы стал почитаться Хозяином этих мест. Так как испокон веков коренные народы севера верили, что Святилища образуются не по воле простого человека, а возникают по воле Духов этой местности.

И вот однажды, когда злобное существо Нгы задумал перегородит Обскую губу большими деревьями, Марахы встал на защиту надымских ненцев. Он убил коварное существо Нгы выстрелом из лука, причем стрела Марахы разделила подвластную ему территорию надвое. Таким образом, легенда поясняет географическое происхождение Святого Мыса — Хэбидя сале (Мыс Жертв, Двуликий)

Необычность этого места, порой весьма устрашающая, была известна всем ямальским рыбакам. Ибо на поверхности воды, около Мыса Жертв, почти постоянно гуляет мертвая зыбь и меняется направление течений. Но стоит лишь подняться ветру, либо изменится температуре воздуха, как необъяснимым образом приходит огромная волна, способная захлестнуть рыбацкую лодку. Потому с давних времен, проплывая мимо загадочного мыса Хэбидя сале, рыбаки всегда бросают в омывающие его воды какой-либо предмет или монетку в качестве жертвоприношению Духу Махары — грозному Хозяину этих мест.

Игорь Соколов прилагал максимум сил и убеждений, чтобы уговорить местного ненецкого шамана — хранителя Священного урочища — на посещение экспедиционной группой мыса Жертв. Шаманизм крайнего Севера представлял собой уникальное явление — способность впадать в экстатический транс, связываться с природными Духами, исцелять людей или предсказывать будущее. Но при этом главной целью шамана всё-таки является лечение тела и рассудка соплеменников. Ариадне было ведомо, что наличие специального хранителя свидетельствовало о высоком сакральном статусе данного объекта. Однако видя явное нежелание ненецкого шамана пускать чужаков на территорию Святилища, Ариадна пристально посмотрела ему прямо в глаза. По мощной внутренней силе, сосредоточенной во взоре женщины, ненецкий шаман-хранитель вдруг осознал, что перед ним особый человек, наделенный природной магией, превосходящей его собственную. Таким образом, досадное препятствие было устранено — и вскоре, группа исследователей вслед за ненецким шаманом тронулась в путь.

«Святой мыс» представлял собой обширный горный отрог, с резко очерченным обрывом, выходящим в Надымскую Обь. При этом Святилище «Хэбидя-сале» было расположено на одной из двух возвышенностей, покрытых смешанным лесом и разделенных меж собой широкой ложбиной тундры. По старинному ненецкому поверью, на «Святом мысу» находились загадочные деревья, что растут корнями вверх.

Будучи опытным исследователем аномальных явлений, Ариадна отметила эту интересную особенность и легко нашла ей объяснение. У «Святого мыса» был довольно крутой склон, подверженный частым оползням породы. В результате чего, некоторые, расположенные на краю, деревья обрели значительный наклон, а из-за оползней стали живописно свисать кронами вниз. При этом торчащие в небо обнаженные корни, кое-где цеплявшиеся за грунтовый склон, производили на зрителя поистине фантастическое впечатление.

— Немудрено, что у верящих в могущество Духов коренных жителей Ямала, бытует поверье, что на «Святом мысу» деревья растут корнями вверх, — взглянув на спутников, поделилась своим мнением Ариадна

К ненецкому Святилищу «Хэбидя-сале» вели две дороги — одна с северо-западной, а другая с южной стороны. Участники экспедиции обратили внимание, что у входа на Священную территорию ветви некоторых кустарников надломлены, как немое свидетельство проводимых здесь ритуальных обрядов. А научные приборы в руках исследователей отметили наличие в этом месте сильнейшей аномальной зоны.

Ариадна сразу обратила внимание на огромную лиственницу, высившуюся посреди жертвенной площадки. Согласно пояснениям шамана, ненцы считают это дерево Священным «ялэбя» — стержнем Святого места. По традиции, у основания лиственницы были сложены в кучу рога и остатки шкур жертвенных оленей; медная посуда; деревянные фигурки людей, животных и птиц, а также прочие незамысловатые вещи. Скорее всего, столетия назад, в качестве жертвоприношений Духу-Хозяину Махары, ненцы доставляли изделия из более благородных металлов: серебра, бронзы, меди.

Участники экспедиции разбрелись по территории аномальной зоны, чтобы с помощью высокоточных приборов обследовать все ее закоулки. Тем временем Ариадна, медленно обходя вокруг Священной лиственницы, с интересом разглядывала ее ветви, увешанные подношениями в виде полосок разноцветных тканей; завернутых в лоскутки монеток и металлических колечек. Примерно на середине древесного ствола висела наброшенная на ветку оленья шкура с пришитой к ней волчьей головой. А в непосредственной близости от лиственницы находилось место жертвенного костровища. С некой опаской следующий за Аридной ненецкий шаман пояснил:

— Во время обряда жертвоприношения Хозяину Святилища, ненцы варят на костровище мясо белого оленя, голову которого надевают на шест и поворачивают носом на восток. При этом все присутствующие люди также кланяются на восход солнца и просят у Духа Марахы благополучия и здоровья. А чтобы не участвующие в обряде женщины и дети тоже могли через еду получить благословение Хозяина Марахы, мужчины забирают половину жертвенного оленя с собой.

Игорь Соколов вместе с одним из исследователей тщетно пытались снять обзорное видео Святилища «Хэбидя-сале» и сделать снимки, Пара видеокамер, накануне бывших в отличном состоянии, не включались, а мигавшая лампочка указывала на их неисправность. При этом и затворы надежных фотоаппаратов не срабатывали.

Неудачные действия руководителя группы и опытного исследователя аномальных явлений насторожили Ариадну, и она мельком взглянула на шамана-хранителя, успев заметить, как по его губам скользнула тонкая усмешка. Группе удалось произвести лишь несколько замеров, однако научное оборудование вело себя довольно странно, так что точность показателей приборов ставилась под сомнение. По выражению лица ненецкого шамана было заметно, что он испытал облегчение, когда экспедиционная группа покинула Святилище «Хэбидя-сале».

Согласно намеченному плану, участникам экспедиции осталось совершить заключительную поездку к Мамееву мысу, расположенному в Тазовском районе полуострова Ямал. Там, вблизи реки Яруде, находилось древнее ненецкое урочище с удивительным природным объектом «Сюдарта Саля» — «Свистящей сопкой», которую местные жители всегда старались обходить стороной. Ненцы дали сопке такое название из-за таинственной дыры на вершине высокого холма, которая при сильном ветре издавала жуткий свистящий звук. Причем тот свист был слышен издалека, а стоило какому-либо человеку приблизиться к сопке, как свист многократно усиливался.

Просматривая информацию перед экспедицией на Ямал, Игорь Соколов наткнулся на древнюю ненецкую легенду о «Сюдарта Саля», гласившую:

— Несколько столетий назад люди из рода Марьик стали вдруг погибать от неизвестной болезни, не проявлявшейся никакими симптомами. Порой всего за одну ночь вымирали целые семьи. Встревоженные старейшины рода обратились за помощью к шаману, но что именно он поведал, до наших дней не дошло.

Тогда, чтобы избавиться от обрушившегося на них бедствия, оставшиеся в живых ненцы из рода Марьик решили задобрить Хозяина «Сюдарта Саля», отдав ему в жены самую красивую девушку. Богато нарядив и посадив на нарту красавицу, старейшины доставили ее на «Свистящую сопку». После чего, вместе с запряженными в нарту оленями, девушка навсегда исчезла в огромной свистящей дыре. Болезни в селении прекратились, а ненцы устроили у Мамеева мыса жертвенник. С тех пор все проезжавшие мимо Святилища тундровики-оленеводы приносили в жертву оленей, прося Хозяина «Сюдарта Саля» о помощи и здоровья своим родным.

Собираясь ехать в урочище «Сюдарта Саля», исследователи уже свернули экспедиционное оборудование и погрузили его на пару мощных ТРЭКОЛов, когда руководителю группы И. Соколову неожиданно позвонил его давний друг — уфолог из Нового Уренгоя. Он с волнением сообщил, что в районе Уренгоя вновь наблюдался пролет сразу нескольких НЛО. Причем ночью их зафиксировали камеры наблюдения одного из местных предприятий, а с наступлением дня подобные летательные объекты наблюдали и многочисленные очевидцы.

После краткого совещания, участники экспедиции единогласно приняли решение пожертвовать исследованием «Свистящей сопки», ради чрезвычайно интересной поездки в Уренгой. И вскоре универсальные шестиколесные вездеходы лихо покатили по бездорожью ямальской тундры.

Название старинного поселка «Уренгой», по уверениям местных ненцев, образовано от слов «вара» и «нхой», означающих «земля черных гусей». А статус города, Новый Уренгой получил в 1975-м году, что было связано с открытием уникального Уренгойского месторождения газа. И поселок, и современный город были расположены вблизи полярного круга, потому климат там весьма суровый. И все же, благодаря близости к реке, они значительно отличались от других пустынных мест региона, так как преобладающее положение тут занимала лесотундра, с произрастающими в этих местах березами, елями, лиственницами и кедрами.

Следовало отметить, что в Ямало-Ненецком автономном округе встречи с загадочными летающими объектами уже неоднократно происходили в прошлом. Так, ролик об НЛО в виде кометы, датированный 25 апреля 2013 года, разместил на своем сайте известный исследователь Скотт Уоринг. На ролике заснят синий объект в форме кометы, медленно летящий по ночному небу. Кстати, в сети интернет есть и другие ролики с таким же объектом, но снятым с других точек полуострова Ямал иными очевидцами. Они датированы ноябрем и декабрем 2012 года, но точно также не проясняли, что именно за таинственное явление довелось наблюдать людям на территории арктического полуострова.

Прибыв на место и встретившись с местным уфологом, участники экспедиционной группы, во главе с Игорем Соколовым, первым делом просмотрели все записи с камер наружного наблюдения предприятия. Зафиксированные в ночном небе НЛО представляли собой некие светящиеся дисковидные объекты, которые время от времени производили яркие вспышки. Причем, после опроса дежуривших в ту ночь охранников, выяснилось, что похожие таинственные явления наблюдались и в одну из предыдущих ночей.

Затем столичные исследователи аномальных явлений встретились с горожанами — очевидцами тех загадочных событий. Уренгойцы охотно делились с учеными своими наблюдениями НЛО, показывали видео и фотографии, которые удалось сделать в тот памятный день. Было отмечено, что показания шокированных очевидцев, во время пролета внеземного корабля, находившихся в разных частях города, были почти идентичны:

— Это было что-то яркое, летящее с неба к Земле!… Как будто очень яркая звезда упала, а потом разделилась на четыре части!… Они постепенно угасли, но не полностью — остались такие точки, как будто после салюта!…Это был явно не салют, а яркие вспышки на небе создавал именно НЛО!

Впрочем, некоторыми жителями Уренгоя были высказаны предположения, что загадочные НЛО на самом деле могли быть шаровыми молниями, которые в последнее время часто наблюдались на территории ЯНАО. Так, одна из подобных шаровых молний, залетев в ненецкий чум, убила мальчика и обожгла двух девочек.

Внезапно молодой мужчина-очевидец, которого опрашивала Ариадна, понизив голос, доверительно сообщил:

— Не сочтите меня сумасшедшим, но будучи на дальней охоте в тундре, я повстречал огромного лохматого человека!

— Сможешь указать нам точное место, где произошло это загадочное событие?! — встрепенулась Ариадна.

— Конечно, как такое забыть?! — с готовностью отозвался мужчина. — Завидев в моих руках готовое выстрелить ружье, это человекоподобное мохнатое чудище пронзительно громко засвистело и затопало ногами. Затем оно с яростью выдрало из земли вместе с корнями пару карликовых березок и бросилось прочь, развив при этом невероятную скорость.

С большим интересом выслушав местного жителя, Ариадна окликнула Игоря Соколова, чтобы поделиться с руководителем исследовательской группы, важными сведениями об арктическом йети. Еще раз, подробно расспросив очевидца, глава экспедиции решил незамедлительно выехать на место события, назначив сбор группы на утро следующего дня.

Опытным исследователям аномальных явлений было известно, что в безлюдных краях Приполярного Урала и Нижнего Приобья, где от деревни до деревни сотни километров, встречи с йети случались и раньше. Коренные ненцы, называли таинственных снежных людей «Ям мерабаде», что переводится как «человек, меряющий землю своими шагами». Согласно распространенной теории, арктические йети проникают на территорию Ямала из параллельного мира через некие временные порталы.

С наступлением утра, собравшаяся у вездехода группа исследователей ожидала появления известного криптозоолога, накануне прибывшего в Новый Уренгой из Перми. Узнав о предполагаемой экспедиции на место обнаружения йети, он изъявил желание присоединиться к группе. Извинившись за небольшое опоздание, криптозоолог бережно поместил в вездеход объемный рюкзак с необходимым набором оборудования для взятия проб. Спустя пару минут надежный, маневренный ТРЭКОЛ устремился вглубь арктической тундры.

Ариадна, сидевшая в кабине с водителем вездехода и охотником-проводником, любовалась расстилающейся перед ее взором картиной пестрого летнего разнотравья и суровой красотой северного края с его бесчисленными озерами, болотами, протоками и реками. Ариадна отметила, что одним из самых ярких представителей карликовых деревьев Ямальской тундры, наряду с березками, ивой, и кедровником, являлся вересковый кустарник. Нежные фиолетовые цветы вереска не только радовали глаз, но и обладали потрясающим ароматом, способным проникнуть даже в закрытую кабину вездехода. Заметив неподдельный интерес женщины к окружающей природе, уренгойский водитель пояснил:

— В условиях длинной зимы и короткого лета, жители Ямала стараются по максимуму использовать все, что произрастает на их земле: ягоды, грибы, лекарственные травы. Ягель, лишайники, а также ветви и листья ерника в теплое время года служат кормом дня животных — прежде всего оленям. Более крупный кустарник ненцы-оленеводы используют как ценное топливо, а листву и почки для приготовления целебных отваров, необходимых во время зимней кочевки.

Охотник из Уренгоя обладал хорошей памятью, потому сразу указал на место, где недавно повстречал загадочное лохматое существо. Выгрузившись из вездехода, исследователи, не теряя времени, включились в работу. Отсутствие дождей явились благоприятным фактором, ибо вереница глубоких следов снежного человека практически не претерпела серьезных изменений. По замерам ширина шага йети оказалась около 2-х метров, а длина ступни 50—60 см, что больше человеческих в два-три раза. К тому же исследуемые следы были явно не похожи на отпечатки медвежьих лап из-за отсутствия когтей. По характеру отпечатков и расположению ступней исследователи пришли к выводу, что данные следы действительно были оставлены массивным существом больших размеров.

Вместе с криптозоологом участники экспедиционной группы сделали несколько слепков наиболее четких отпечатков следов арктического йети. Кроме того, пермскому ученому выпала удача найти в отдалении от цепочки следов частично обглоданную заячью тушку, а рядом экскременты человекоподобного существа, над которыми роились мошки и комары. Разогнав целую тучу гнуса, криптозоолог взял пробу испражнений йети на анализ. После чего, завершив всевозможные исследования, ученый из Перми попросил охотника-проводника, как можно точнее припомнить образ виденного им снежного человека. Весьма заинтересованные вопросом описания внешнего облика арктического йети, исследователи приготовились слушать.

Жителю Уренгоя было приятно внимание ученых, потому он постарался детально рассказать все, что видел:

— У того загадочного существа было довольно плотное телосложение, прямая спина, широкие плечи и очень высокий рост, как мне показалось до двух с половиной метров. Все тело чудища поросло густой длинной шерстью с выделявшимся на груди более светлым волосяным покровом. Большая голова со злобными впалыми глазами и массивной нижней челюстью была насажена на короткую неповоротливую шею. В результате чего, перед тем как убежать, существо поворачивалось всем корпусом подобно волку.

Удовлетворенный рассказом охотника, криптозоолог крепко пожал ему руку, а затем рассказал собравшимся несколько удивительных случаев, связанных с появлением снежного человека на территории Ямало-Ненецкого автономного округа. В том числе о встрече с йети школьников из хантыйского села Азовы, расположенного Шурышкарском районе.

— Это произошло в 2002 году прямо возле родного села Володи Качина и Саши Захарова. Ребята подошли к реке, когда вдруг из высоких кустов поднялось загадочное волосатое чудовище. Разгребая руками воду в месте, где глубина достигает более двух метров, оно направилось к берегу, — сообщил криптозоолог и добавил. — А еще местные старожилы вспомнили, что вскоре после войны деревенские нашли на покосе младенца, сплошь покрытого волосами. Его принесли домой, сообщили о нем в милицию и кормили, как своих детей. А потом из города приехали какие-то ученые и забрали с собой необычного младенца.

Причем упоминания об арктическом йети случались и в царской России, у меня с собой имеется копия любопытного документа. С этими словами крипозоолог достал из рюкзака свернутый лист бумаги и зачитал:

— «Осенью 1845 года зверопромышленники остяк Фалалей Лыкысов и самоед Обыль в урмане убили необыкновенное чудовище: постав человеческий, росту аршин трех, глаза один на лбу, а другой на щеке, шкура довольно толстой шерсти, потонее собольной, скулы голыя, у рук вместо пальцев когти, у ног пальцев не имел, мужеска пола. Отставной урядник Андрей Шахов послал об этом 16 декабря 1845 года доношение в Березовский земский суд». Ежегодник Тобольского губернского музея, Тобольск, 1907 год». Оригинал этого документа и поныне хранится в архиве краеведческого музея города Салехарда.

— Следует отметить, что таинственного снежного человека встречали практически по всему Северу от Оби до Енисея, и в тундре Гыданского полуострова, и значительно южнее, в лесах по Надыму и Тазу. А в заключении хочу привести вам рассказ старого ненецкого оленевода Евгения Григорьевича Тога:

— «Тунгу — дикий человек, встречается осенью, когда темнеет в тундре. Очень высокий — два метра, наверное. Живет в лесу под корягой. Разговаривать не умеет, только свистит и кричит: „Ру-ру-ру“. Иногда подходит к чумам, чтобы украсть девушку. В 62-м году к нам в чум кидал песок и свистел. Но никто не вышел к нему. Все боялись. Еще раньше, в 29-м году, в августе, я видел следы. Они длинные и узкие. Тунгу бегает быстрей оленя».

Пока экспедиционная группа перетаскивала в вездеход уже застывшие слепки гигантских ступней йети, Ариадна решила пройтись вдоль вереницы его следов, оставленных на примятой растительности. Неспешно ступая по упругому мху, женщина любовалась цветущими зарослями багульника, с удовольствием вдыхая его удивительный аромат. Внезапно Ариадну охватило странное чувство тоски и беспричинной тревоги. Чтобы определить источник столь неприятного воздействия, она с тревогой огляделась по сторонам. И тут ее взор сосредоточился на крупном сигаровидном НЛО, медленно скользившим над просторами ямальской тундры. Ариадна окликнула находившихся у ТРЭКОЛа участников экспедиции. Устремив взоры к небу, люди некоторое время заворожено наблюдали за таинственным серебристым объектом. При этом исследователи аномальных явлений снимали его на камеры и фотографировали до тех пор, пока совершив резкий маневр, НЛО не исчез из виду.

По возвращению в Новый Уренгой, руководитель экспедиции И. Соколов поделился со своим другом-уфологом превосходными видео НЛО, случайно отснятыми над местом обнаружения следов арктического йети. А на следующий день группа исследователей на лайнере авиакомпании Ямал улетела в Салехард.

Время пребывания экспедиции на территории Ямало-ненецкого автономного округа подходило к концу. До перелета из Салехарда в Москву оставалось чуть менее суток. Ариадна намеревалась посвятить заключительный день перед отлетом сбору дополнительных сведений о таинственном народе сихитря. Для этой цели она провела весьма познавательную беседу с местными этнографом и краеведом.

Как выяснилось, в 4-х километров от Салехарда находится древнее Святилище на реке Полуй, возле которого была найдена настоящая бронзолитейная мастерская. Археологи обнаружили здесь формы, готовые изделия и некоторое количество литейного брака. Кроме того, на территории расположенных в этих местах древних стоянок были найдены многочисленные бронзовые и серебряные изделия. Причем все старинные предметы отличались поразительным разнообразием сюжетов: тут были и фигурки оленей, и хищных птиц; странные лики фантастических животных, всевозможные украшения, а также остатки оружия и посуды. Коренные ненцы, с давних времен обитавшие на Ямале, никогда не занимались кузнечным делом и плавкой металла, потому можно было с уверенностью сказать, что все находки принадлежали иным, еще недостаточно изученным племенам. По своей тематике и схожести эти уникальные предметы напоминали ранее обнаруженные в горах Урала изделия так называемой Чуди белоглазой.

Согласно предположению ученых, ямальские сихиртя были вовсе не мифическим, а реально существовавшим древним народом, который мог быть представителем самобытной Усть-Полуйской культуры. Кроме того, по берегам рек и на морском побережье археологами были обнаружены многочисленные древние стоянки, датированные с IV века до н. э. по I1век н. э. По конструкции жилища народа сихитря представляли собой объединенные единой кровлей землянки, которые не имели ничего общего с чумами, в которых и поныне проживает большое количество ненцев. Безусловно, столь немаловажный факт и мог породить легенды о том, что «сихитря уходили под землю».

— А что вы можете сказать о преданиях, что якобы ушедшие под землю сихиртя, пасут там своих мамонтов? — поинтересовалась Ариадна.

Широко улыбнувшись, салехардский этнограф ответил:

— Что касается преданий о мамонтах, то согласно древним поверьям коренных ненцев и финно-угров — это подземные звери. Мамонты якобы роют в земле тоннели, а когда случайно выходят на поверхность, чаще всего в высоких берегах реки, то мгновенно погибают, ибо не выносят солнечного света. Потому их торчащие бивни и кости находят в крутых, оттаявших от мерзлоты, речных берегах. Если задаться вопросом, зачем таинственному народу сихитря мамонты, то понятно — они ими питаются.

— Однако, если вернуться в реальность, — продолжил тему местный краевед, — то единственное, что высоко ценится в останках мамонта, так это их огромные костяные бивни. Кстати у названия «сихитря», в некоторых ненецких переводах есть толкование, как «норы роящие». Ведь согласно преданию, из сопки, где порой живет этот низкорослый народец, обязательно торчит метка — бивень мамонта.

— Вполне возможно предположить, что легендарные сихитря, занимались добычей и продажей мамонтовой кости. Следует отметить, что в средние века в Европе кость мамонта ценилась очень высоко, ибо огромные бивни выдавались за рог мифологического зверя-единорога. Кроме того кости мамонта использовались для изготовления всевозможных резных поделок. В средние века бивням мамонта приписывались уникальные целебные свойства, утверждали, что изготовленные из них лекарства якобы являются панацеей от всех болезней.

— А напоследок можно сказать, что, согласно древним легендам, загадочные сихитря пришли на Ямал из-за моря и сначала поселились на острове. А после того, как его берега стали обрушиваться под ударами сильных штормов, переправились на полуостров. С тех пор, на обширной территории арктического Ямала сохранилось немало ненецких географических названий, связанных с сихитря: Сихитря седа — сопка сихитря, Ситря яха — река ситря, Ситря мя — жилище ситря.

Сердечно поблагодарив местных ученых за интересную содержательную беседу, Ариадна поспешила к речной переправе, соединявшей Салехард и Лабытнанги. Перед вылетом в Москву, ей непременно хотелось сфотографироваться на память с одним из самых необычных достопримечательностей столицы ЯНАО. Десятиметровый монумент был посвящен доисторическому мамонту, которого местные жители ласково прозвали Митей.

ГЛАВА 4. ПОРТАЛ

Во время очередного задания от FATMOS, где она работала, Ариадна вдруг обнаружила некий портал. А пройдя сквозь него, вдруг оказалась в старинном Туркестане, по всей видимости, во времена становления Советской власти. Вскоре она поняла, что в то далекое время являлась участником научной экспедиции, которая исследовала часть Великого Шелкового пути в поисках некого артефакта, якобы принадлежавшего среднеазиатскому завоевателю Тамерлану.

Экспедиционная группа Ариадны передвигалась на лошадях и верблюдах по пустынной, чрезвычайно суровой местности. Куда не глянь, повсюду простирались песчаные моря желто-красного песка, образующего высокие барханы и глинистые бугры, поросшие редкой растительностью, а кое-где и солончаки. Стояла испепеляющая жара, а порывы сухого горячего ветра, насыщенного колючими песчинками, секли кожу лица Ариадны. Ее не радовал даже вид изредка попадавшихся на глаза забавных тушканчиков и шустрых ящериц

Изредка на пути исследовательского каравана встречались оазисы с небольшими водоемами. Среди зарослей саксаула, песчаной акации и прочих растений стояли юрты туркменов, которые жили за счет разведения и выпаса домашнего скота. Ариадне запомнились ребятишки в жалких потрепанных одеяниях, которые с изумлением разглядывали неведомое им снаряжение экспедиции. Передохнув у гостеприимных туркменов-скотоводов и пополнив запас воды, исследовательский караван шел дальше.

Следуя по намеченному маршруту, караван оказался на краю каменистой равнины. Ариадна была удивлена, неожиданно приметив в отдалении внушительное глинобитное сооружение, возле которого толпились люди. Было странно обнаружить нечто подобное в этой дикой местности, потому она предложила своим спутникам посетить данное сооружение и выяснить его предназначение. Солнце уже начинало клониться к горизонту, потому несколько человек из экспедиции вместе с Ариадной отправились к загадочному объекту, а остальные занялись подготовкой каравана к ночлегу.

Подойдя ближе, они вдруг обнаружили, что загадочное сооружение оказалось суфийским храмом, глинобитные стены которого были украшены поясом рельефных надписей на фоне растительного орнамента. Возле этого удивительного здания толпились разновозрастные паломники. К храму прилегал целый ряд жилых помещений для членов суфийской общины. А в северо-западной части храма располагалась открытая терраса, где находился колодец, священную воду из которого служители культа разливали в кувшины выходивших из храма паломников.

Все это было настолько интересно, что Ариадна впереди экспедиционной группы поспешила ко входу в суфийскую обитель. Зайдя внутрь большого квадратного зала, видимо предназначенного для коллективных ритуалов и мистических радений, она огляделась. Всю стену напротив входа занимал большой узорчатый ковер. Причем все узоры на ковре были особенными, состоявшими из непонятных символических знаков, переплетающихся меж собой в замысловатый орнамент. Поодаль от этого необычного ковра, поджав под себя ноги, сидел на кошме суфийский старец, при виде которого Ариадне подумалось, что это явно не простой священнослужитель, а некий Высокодуховный посвященный. Перед ним стоял низкий деревянный столик с разложенными на нем магическими предметами, которые он время от времени зачем-то перекладывал, меняя местами. Видимо совершая при этом ритуальное действие.

Ариадна обратила внимание, что этот Высокодуховный суфий пристально наблюдал за паломниками, медленной вереницей проходившими вдоль священного ковра. Причем лицо его было отрешенным и непроницаемым, но девушка была уверена, что суфий каким-то образом слышит безмолвные моления паломников, взывающих к Высшим силам (либо еще к кому) посредством магической силы ковра. Когда настал черед Ариадны пройти у священного ковра, она попросила о глобальном изменении окружающего Мира в сторону Добра и процветания, но не для себя лично… Оглянувшись на суфия-мудреца, Ариадна увидела, что его взгляд сосредоточен именно на ней, притом в его ладонях оказалась взятая со стола драгоценная чаша. Завершив надлежащий ритуал у стены с ковром, она направилась к выходу из храма. Проходя мимо, Ариадна почтительно поклонилась сидевшему за столиком загадочному мудрецу. Внезапно на бесстрастном дотоле лице суфия появилась добрая улыбка, и он слегка кивнул ей в ответ, после чего он поставил на столик магическую чашу. После этого на душе Ариадны стало непередаваемо тепло и легко, даже усталость от трудного изнурительного караванного пути сквозь бескрайнюю пустыню куда-то испарилась.

Внезапно портал непостижимым образом выдворил Ариадну из прошлого, вернув ее в реальный мир. Потому девушка так и не узнала, удалось ли ее экспедиции обнаружить в дальнейшем искомый артефакт, некогда принадлежавший Тамерлану. Но чрезвычайно яркое видение в суфийском храме со священным ковром, и таинственным мудрецом отпечатавшееся в ее сознании явилось весьма знаменательным событием.

В одну из ночей, спустя несколько дней после спонтанного проникновения в загадочный портал, сознание Ариадны каким-то образом вновь переместилось в уже виденный ею древний суфийский храм. Стоя напротив занимавшего все пространство стены красочного узорчатого ковра, Ариадна вглядывалась в его замысловатый орнамент, состоявший из переплетающихся меж собой таинственных символических знаков. Даже находясь в состоянии полудремы, Ариадна ясно осознавала, что перемещение в далекое прошлое было неслучайным. Чтобы понять, что именно происходит, она сосредоточила взор на бесстрастном лице суфийского священника, который, поджав под себя ноги, сидел на кошме перед низким деревянным столиком с разложенными на нем магическими некими предметами. Почувствовав взгляд женщины, суфийский старец взял со столика красивую драгоценную чашу и, видимо совершил при этом какое-то ритуальное действие.

В то же самое время внимание Ариадны вновь оказалось прикованным к необычному узорчатому ковру, центральной части которого возникло небольшое мерцающее пятно, которое, стремительно расширяясь в виде стирали, затянуло туда сознание Ариадны

Судя по окружающему пейзажу, Ариадна поняла, что находится все в той же научно экспедиции, исследовавшей часть Великого Шелкового пути в поисках некого артефакта, якобы принадлежавшего среднеазиатскому завоевателю Тамерлану. Вместе с участниками группы она зашла в некие древние развалины, находившиеся в районе полупустынь. Ариадна заметила в углу разрушенного сооружения фрагмент некой посудины, напоминавшей амфору, и протянула руку, чтобы его поднять. Но в этот момент из-за груды камней выползла большая, но достаточно тонкая ядовитая змея и прыгнула на женщину. То была песчаная эфа, обладавшая молниеносной реакцией и очень токсичным ядом. Змея была невероятно юркой и сильной, она настолько быстро извивалась, свиваясь в кольца и распрямляясь, что Ариадне никак не удавалось ухватить эфу за расположенное возле головы место, чтобы отвести от себя раскрытую пасть, откуда торчали длинные ядовитые клыки. При этом остальные участники экспедиции застыли в ступоре, и никто не пришел на помощь Ариадне, а может они просто не знали, как подступиться к ее схватке с ядовитой рептилией.

В результате борьбы змее удалось-таки укусить Ариадну несколько раз, после чего эфа исчезла так же внезапно, как и появилась. Завернув рукав рубашки, женщина увидела отчетливые следы от ее клыков на своих руках. Ариадна знала, что укусы песчаной эфы смертельны, поэтому быстро написала на бумаге предсмертные записки для родных и близких. Потеряв сознание, она не помнила, каким образом очутилась в каком-то скромном помещении, где находилась двуспальная кровать без подушек и одеяла. Прояснившееся на мгновения сознание, позволили Ариадне узнать несшего ее на руках руководителя экспедиционной группы. А последнее, что ощутила умиравшая Ариадна, это было прикосновение к ее телу прохладной льняной простыни, которой была застелена кровать.

Резко очнувшись от столь ужасного сна в своей московской квартире, Ариадна включила свет и нервно прошлась по комнате. Ей вдруг пришло на ум, что среди всех виденных в ее жизни рептилий, она особенно недолюбливала именно ЭФУ, занимавшую лидирующие позиции в представленном списке пресмыкающихся как самая опасная змея в мире. Насколько было известно Ариадне, длина песчаной эфы составляет от 55 до 85 см. Причем особенностью этой рептилии считается способность генерировать громкий шуршащий звук, за который ее прозвали «кипящей» змеей.

Подойдя к зеркалу, Ариадна посмотрела на свою руку где, чуть выше локтя, у нее с рождения были два причудливых родимых пятна, похожих на змеиный укус. И, судя по всему, этот отпечаток остался у нее с прошлой жизни.

ГЛАВА 5. ПОДЗЕМЕЛЬЯ «МАУНА-ЛОА»

Давний друг Ариадны, опытный исследователь-вулканолог Станислав, вернувшись из путешествия по архипелагу Гавайи, рассказал интересную историю:

— Воистину Гавайские острова, за миллионы лет сформировавшиеся за счет лавы, исторгнутой из кратеров многочисленных вулканов, по праву считаются чудом природы. Вместе с интернациональной группой ученых мне довелось провес