автордың кітабын онлайн тегін оқу Притчи про сермяжную правду. Обзор авторских публикаций
Альберт Савин
Притчи про сермяжную правду
Обзор авторских публикаций
Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»
© Альберт Савин, 2021
Поражает то, что на телешоу ведущего шоумена В. Р. Соловьёва, эксперты российской элиты — буквально запутались с классическими понятиями о ценах и ценностях, о «демократии», о «патриотизме» и национальной идее России, предлагая их в меру своего личного понимания «свободы», свободных талантов и всего, чего угодно свободного — но только не ценности самой человеческой жизни.
ISBN 978-5-0055-1661-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Оглавление
Притча-1. Сермяжная правда о жизни
Сермяжная правда — русское и английское выражение, означающее простую и неприукрашенную, но глубокую истину. В русском языке это словосочетание существует по крайней мере с XIX века. (Сермяжная правда — Википедия, W ru.wikipedia.org) /
Наверное, cегодня нетрудно представить себе Личность — образованную и культурную, свободную и творческую, хорошо сложенную, физически здоровую и, что называется, крепкую духом. Во всяком случае, именно к такому идеалу устремляется человек, постоянно обогащая смысл своей жизни — от самого появления на свет.
Но сколько существует человечество, столько неизменным остаётся один и тот же древний ритуал — каждодневной подпитки жизни питательными калориями и непременного чередования активной деятельности с отдыхом от активной деятельности.
Ритуал, присущий всему живому (животному) миру на примитивных инстинктах, в том числе с отправлением физиологических надобностей по своевременному удалением шлаков из организма и мусора от повседневной жизни и деятельности. Или с нюансами нашего бытия, на которые не принято заострять внимание, дабы лишний раз не опускать достоинства Личности — до животной примитивщины.
И данный текст воспроизводится вовсе не для того, чтобы ещё раз попытаться уткнуть Личность в её же экскременты и отходы жизнедеятельности, подлежащие удалению во внешнюю среду.
А совсем дае наоборот, если перевести этот ритуал на энергетический (так сегодня модный) уровень, и понять, что именно он является основополагающим и коренным императивом, без которого просто невозможна сама живая форма существования.
А жизнь человека — есть прежде всего не что иное, как непрерывное поддержание баланса животворной энергии, затрачиваемой на любой вид деятельности (от простых передвижений до сложного труда и облегчений от него) — с энергией, поступающей от банальных продуктов питания. А при условии роста и развития — с превышением второй над первой. И тогда нетрудно прийти к совершенно иной оценке, вроде как примитивных физиологических функций: не имей места этот ритуал в комлексном сочетании, не было бы на нашей планете н и ч е г о!
Ни самих людей, ни «братьев меньших», ни труда и творчества с идеей о совершенстве, ни науки, культуры и религии, ни прав и свобод, ни позиций и оппозиции. Ни мечтаний о надежде и любви. Н и ч е г о — по печально-известному слогану: — нет человека — и проблем нет!
Значит, каждые новые жизни, даруемые материнством — являются, по существу, зёрнами, засеиваемыми природой на благодатную почву земного бытия, из которых пробиваются всходы уникальнейшего урожая социальных благ от физического труда и умственного творчества, при непременнейшем соблюдении баланса жизнетворной энергии.
====
Но тут приходим к ещё одной проблеме поддержания баланса: — к немалой разнице в затрачиваемой энергии физического труда и труда мысленного (умственного): если энергия физического труда предназначена для тяжеловесных предметов и объектов, то энергия умственного труда затрачивается всего лишь на их условные символы, лишёные всякой тяжеловесности.
И для того, чтобы воплотить эти условности в реальные практические предметы и объекты — без приложения физической энергии, опять же, никак не обойтись. Не было и нет ни одного прецедента, в котором здания, дворцы и храмы для успешных научных, культурных и иных, в том числе, религиозных процессов — были бы построены одними духовными подвижками мыслительной деятельности — без соблюдения упомянутых физиологических ритуалов.
Сущность рабской эксплуатации людей, с поляризацией общества на господ и рабов, миллиардеров и нищих — только тогда и проявляется, когда императи
