автордың кітабынан сөз тіркестері  Вампир: естественная история воскрешения

Франческо Паоло Де Челья

Но, прежде всего, вампиры не постеснялись бы сказать, что если в чьем-то существовании и стоит сомневаться, так это в существовании папы римского.

Мужское семя оставляют гнить в конском навозе до высшей степени разложения сорок дней или более, пока оно не станет живым и подвижным, что легко заметить. Затем оно обретает подобие человека, но остается прозрачным. Если же потом питать его арканумом [*] человеческой крови сорок недель… то родится настоящий живой младенец <…> но куда меньше обычного. Мы назовем его гомункулом [116].

Хотя, как Г. П. Лавкрафт сказал словами Джерваса, героя рассказа «Склеп», попавшего в больницу для умалишенных, «люди широкого кругозора прекрасно знают, что нет четкого различия между реальным и нереальным и что на все явления человек смотрит сквозь увеличительное стекло собственных, зачастую ошибочных представлений, физических и психических особенностей»

проблема не в вампирах, а в слухах о них

Могилы созданы для того, чтобы хранить тела и тайны

Рождество 1731 года мертвецы восстали из могил и решили объявить войну живым.

Опять же: где есть святые, не может быть вампиров.

если в деле замешан дьявол, значит, это дело Церкви.

Тот, кто не подает плохих примеров, обычно дает хорошие советы. Только большинство из них остаются без внимания.

Период между Рождеством и Богоявлением — время становления исключительной власти пухлощекого младенца Иисуса, эгоистичного и избалованного, каким может быть только сын хозяина. Он уже родился, но еще не был крещен. Как ни парадоксально звучит, в эти двенадцать дней Иисус — нехристианский Христос. И, будучи могущественным, диким еще божеством, он превратил это время года в так называемые «языческие», «некрещеные» или, как еще говорят, «нечистые» дни. Все, что происходило до 6 января, было вне Божьей милости и Божьего промысла. Было проклятым, носило на себе печать дьявола.