новизна исследования определяется тем, что в нем с помощью понятия нуминозного опыта исследуется роль мифологического мышления в процессе становления философского мировоззрения, очерчивается круг категорий философского мировосприятия этноса. До сих пор нет ни одного диссертационного исследования, освящающего становление предфилософии через призму нуминозного опыта индивида, запечатленного в мифе. Объясняется это отчасти и тем, что в отечественной науке проблематика нуминозности как феномена и нуминозная теория мифа стала возможной для изучения только в постсоветский период, и за последние годы анализировалась очень редко и лишь фрагментарно, в основном в научно-популярной литературе или применительно к религиоведению, социологии, психологии и литературоведению.
Становление предфилософии, это конечно интересно. Но тогда и назвать книгу нужно было иначе, потому что за «Мифологией тенгрианства» ожидаешь именно мифологию, а не рассуждения философа о том, почему и как она, эта самая мифология, работает.
