Истинное счастье, по мнению Будды, – это форма жизнестойкости, внутренний ресурс, позволяющий нам заботиться о себе и других, несмотря ни на какие трудности и страдания.
И все же я утверждаю, что гнев может быть полезен. Когда мы сталкиваемся с жестокостью или несправедливостью, гнев может помочь нам разогнать туман безразличия. Когда мы сталкиваемся с собственными внутренними демонами, гнев в виде раздражения может побудить нас к изменениям, к которым не смогло побудить самовнушение. Если мы оказываемся в ситуации, когда чувствуем, что нас не замечают, не слышат или не ценят, гнев может заставить нас очнуться и набраться смелости, чтобы высказаться. Гнев может стереть слепые пятна и помочь нам увидеть нечто большее, чем обществен
В буддийских учениях говорится, что одно мгновение ненависти к просветленному существу порождает бесконечность негативных последствий, навечно ввергая ненавидящего человека в ад.
Нам не обязательно жить в постоянном беспокойстве, тревоге и сожалениях. Может, мы и заключены в тюрьму, созданную нами самими, но мы можем открыть замок и жить в мире, спокойствии и радости.
Это похоже на концепцию Ницше о «вечном возвращении»: все, что мы делаем, говорил он, мы должны быть готовы переделывать вечно. Все, что мы делаем, откликается в вечности, поэтому нас в первую очередь должно волновать качество того, как мы живем сейчас.
Для того чтобы победить врагов, необходимо отказаться от своих предубеждений и рассматривать доброту и сострадание как свои сильные стороны, которыми они на самом деле и являются.
Наиболее практичным методом преодоления боли является сдержанность — не злиться ни на свое положение жертвы, ни на мучителя, поскольку такая реакция только усиливает боль и побуждает мучителя к еще большей жестокости.
