С иголочки. Мужской костюм времен заката Российской империи
Мужская одежда XXI века проста и комфортна, но порой при взгляде на утилитарно одетых людей вокруг тоскуешь по элегантным образам конца позапрошлого столетия. Коллекционер старинной одежды Никита Оводков на примере самых ценных предметов своего собрания детально воссоздает костюм городского жителя Российской империи предреволюционных десятилетий. Что носили мужчины под своими черными сюртуками? Как справлялись с запонками и галстуками? Какой аксессуар, несмотря на всю свою элегантность, доставлял мужчинам наибольшее неудобство, а в какой одежде они блаженствовали на курорте? Оценить красоту и сложность мужского костюма до начала его тотального упрощения, удешевления и перевода на рельсы массового производства поможет это исследование, снабженное фотографиями предметов из авторской коллекции.
Жас шектеулері: 12+
Құқық иегері: Издательство ЭКСМО
Басылым шыққан жыл: 2024
Баспа: Бомбора
Қағаз беттер: 296
Кітаптың басқа нұсқалары1
С иголочки. Мужской костюм времен заката Российской империи
·
Пікірлер2
Дәйексөздер9
Система торговли готовым платьем по-прежнему требовала ряда маркетинговых приемов, в том числе новых. Из старых и привычных можно выделить модные журналы и прейскуранты. Реклама модной одежды в графике и периодических изданиях представляет собой отдельный и весьма старый сегмент рыночных отношений. Когда модных журналов еще не существовало, моду рекламировали непривычным для нас способом. Со второй половины XVII века из Франции, являвшейся центром европейской моды, «ежемесячно посылались в ряд европейских стран (Англию, Германию, Италию, Россию) по две восковые куклы, одетые по последней моде, – «Большая Пандора», рекламирующая придворные платья, и «Маленькая Пандора», рекламирующая «неглиже»[99]. Первый журнал мод Mercure Galante был основан в 1672 году, а кроме того, популярностью пользовались гравюры с изображением модных нарядов[100]. Модные гравюры продолжали существовать вплоть до рубежа XIX–XX веков.
Один из персонажей революционной кинотрилогии «Юность Максима» 1934 года, пьяница и дебошир-конторщик Платон Дымба сидит в бильярдной и поет песенку:
«Менял я женщин как перчатки, тири-тириям-тя, как перчатки,
Носил всегда я, тири-тириям-тя, шапокляк.
Давал людям на чай одни, тирьям, тройчатки,
И пил три звездочки, тирьям-тирьям, коньяк».
У обывателя может возникнуть недоумение от упоминания в песне 1934 года персонажа из советского мультфильма. На самом деле слова Дымбы отсылают нас прямо в эпоху Российской империи и сообщают о не совсем обычном головном уборе. Он не только напоминал смятую шляпу старухи Шапокляк, но и дал имя литературному персонажу мультфильма. Шляпа получила свое название благодаря звуку «клак», который раздается при распрямлении скрытого внутри механизма и взаимодействии с воздухом и шелковым материалом – отсюда дословный перевод с французского «chapeau claque» – шляпа-хлопок
«Менял я женщин как перчатки, тири-тириям-тя, как перчатки,
Носил всегда я, тири-тириям-тя, шапокляк.
Давал людям на чай одни, тирьям, тройчатки,
И пил три звездочки, тирьям-тирьям, коньяк».
У обывателя может возникнуть недоумение от упоминания в песне 1934 года персонажа из советского мультфильма. На самом деле слова Дымбы отсылают нас прямо в эпоху Российской империи и сообщают о не совсем обычном головном уборе. Он не только напоминал смятую шляпу старухи Шапокляк, но и дал имя литературному персонажу мультфильма. Шляпа получила свое название благодаря звуку «клак», который раздается при распрямлении скрытого внутри механизма и взаимодействии с воздухом и шелковым материалом – отсюда дословный перевод с французского «chapeau claque» – шляпа-хлопок
Журналист Дана Томас, анализируя современный рынок «быстрой моды», заявляет о нескольких причинах обесценивания современной одежды: неограниченное потребление, низкие цены, высокие доходы, нереализованные товары, игнорирование ущерба для окружающей среды[7]. Все эти причины взяимосвязаны, являются следствием друг друга. На фоне всего этого одежда ушедшей эпохи является уникальным памятником материальной культуры человека, и ее необходимо ценить.
