автордың кітабын онлайн тегін оқу «Христианство пассивно или активно»
Василий Васильевич Розанов
Христианство пассивно или активно?
Это попытка проникнуть в тайны христианского учения, выяснив, каким на самом деле оно является в глазах народа, — активным или интуитивным.
Другими выдающимися произведениями автора являются «Уединенное», «В темных религиозных лучах. Темный лик», «Эстетическое понимание истории», «Семейный вопрос в России», «Рафаэлевское и рембрандтовское христианство», «Женщина перед великою задачею» и «Люди лунного света».
Основной характеристикой творчества В. В. Розанова считается разделение человечества на лунное и солнечное в соответствии с либеральной и монархической направленностью.
Мы не приготовляемся решать этого вопроса. Наша мысль скромнее и законнее; мы только обводим красною чертою этот вопрос, останавливаем на нем человеческое внимание и хотели бы, чтобы он въязвился в душу каждого и начал в ней мучительно саднить — но именно как вопрос. В грядущей дали веков, мы предвидим, он так же заволнует и соберет около себя христианское человечество, как в первые века его эры оно мучительно волновалось и собиралось около вопроса об «единосущии» или только «одинаковости» (т. е. по одним качествам) «Отца» и «Сына». Нерв, в нас живущий и нас питающий, — «двигательный ли»? или только «чувствующий»? Или, наконец, он даже и не «чувствующий», а лишь светящийся в нас и нас святящий? Что за мелодия, льющаяся в двутысячелетнем почти здании нашей цивилизации: зовет ли она нас? или только успокаивает? Странные вопросы; мы их не поднимали бы, если бы уже не видели окрест совершенно твердых, хотя и не обдумчивых их решений в одну сторону.
Вот одно из них. Пушкин умер; умер в окружении таких обстоятельств, измучивших душу поэта и огрязнивших его жизнь, что чувство скорби и гнева невольно волнуется около его памяти; мы думали — этот гнев в нас, эта скорбь естественны. Но вот проводится перед нами успокаивающая мысль, что, подобным же гневом и скорбью волнуясь, поэт собственно и «убил себя», «законно заслужил» свою смерть:
Жизнь его не враг отъял,
Он своею силой пал,
Жертва гибельного гнева…
— так над могилой поэта скандирует г. Вл. Соловьев («Судьба Пушкина», «Вестн. Европы», сентябрь 1897 г.) и, успокоенный, предлагает и нам успокоиться. Но почему? и разве нет святого негодования? «Нет», — отвечает он и развивает как фундамент своего воззрения идею пассивного христианства:
