Три типа не царственных героев — командир партизан, преступники и крестьянки (соответственно: Чапаев, погодинские «аристократы» и шпана из «Путевки в жизнь», героини Любови Орловой) — иллюстрируют техники дисциплинирования тела в процессе цивилизации, к которой стремится советское общество в 1930‐е годы: военная подготовка, индустриальный труд, «социализация» тела
Оратор-бюрократ (Игорь Ильинский в «Волге-Волге», 1938) пользуется широкими и закругленными горизонтальными жестами, сохраняя полусогнутой, неупругой спину. Его плечи искусственно приподнимаются костюмом, при этом Ильинский, дублируя левой рукой жесты правой, такой синхронностью, повтором и симметрией добивается комического эффекта. Он разворачивает руки в полную длину, но снимает этот экстатический жест поднятыми согнутыми локтями и болтающимися, как у марионетки, ладонями. Разумеется, его аффективные жесты иронически остраняются средой (на берегу реки между говорящим и слушателями вклинивается стадо, и речь кончается падением оратора, споткнувшегося о поросенка) и предметами, которые он использует при ритмическом скандировании (свернутая трубкой газета-«скипетр»). Его секретарша (Мария Миронова) по-своему пародирует язык оратора, производя энергичные жесты «рубки» от локтя, но соединяет эти ораторские приемы ритмизации с жестами томления салонной дамы из картин 1910‐х годов (пальцы переплетаются, руки картинно отодвигаются от груди жестом моления)
Если у Даля (1897–1898) жест — это «телодвижение человека, немой язык, вольный или невольный; обнаружение знаками, движениями чувств, мыслей», то в словаре Ушакова (1934) жест — «телодвижение, преимущественно движение рукой, сопровождающее речь для усиления ее выразительности или заменяющее ее», а в издании 1957 года последнее уточнение: вместо «заменяющее» появляется «преимущественно движение рукой, сопровождающее речь для усиления ее выразительности или имеющее значение какого-то сигнала, знака». Тело исключается из области жестового языка так же, как «невольные» проявления, и рука лишь подчеркивает значение слова
Что может дать наблюдение за тем, как люди на экране сморкаются?10 Сморкание не является значащим жестом, но в контексте фильма и незнаковое поведение получает значение.
Анатомия, отмечал Курияма, играла огромную роль в западной медицинской мысли и художественной традиции, начиная с античной Греции. Скелет и мускулы были связаны с представлением об идентичности как выражении активной воли, которая осуществляет себя при помощи мускулов. В китайской медицине и художественной традиции скелет и мускулы были несущественны. Представления о теле (и индивидууме) следовали иным стратегиям. Визуальная тайна лежала на поверхности. Не форма костей или строение скелета, скрытых под оболочкой, преграждающей взгляд врача и художника, были важны, а сама кожа, ее особенности, блеск, нюансы цвета. Они указывали на течение энергии. Взгляд должен был концентрироваться не на невидимой структуре, а на поверхности, и наблюдать сияние, тусклость, текстуру
Моторика идеологизирована по обе стороны железного занавеса, и только американцы, изображая русских, позволяют себе использовать несколько танцевальных па по прямому назначению — обозначить у персонажа снятие зажима (так Фред Астер помогает Ниночке).
Поскольку движение тела понималось как выражение движения души, оно связывалось с нравственными достоинствами индивидуума.
Эти правила поведения совпадали с требованиями, описанными в уже упомянутых мной учебниках актерской игры Ланга, Энгеля, Сиддона и Дельсарта, созданными в три разные эпохи: абсолютной монархии, периода буржуазных революций и модернизма, то есть во времена, когда этикет представляется меняющимся. Однако радикальные социальные потрясения существенно не повлияли на установившиеся в походке и осанке знаки авторитета и величия, подчинения, вульгарности и грациозности.
Эти правила поведения совпадали с требованиями, описанными в уже упомянутых мной учебниках актерской игры Ланга, Энгеля, Сиддона и Дельсарта, созданными в три разные эпохи: абсолютной монархии, периода буржуазных революций и модернизма, то есть во времена, когда этикет представляется меняющимся. Однако радикальные социальные потрясения существенно не повлияли на установившиеся в походке и осанке знаки авторитета и величия, подчинения, вульгарности и грациозности.
Система Дельсарта важна здесь потому, что на нее опирались руководители и преподаватели первой государственной киношколы, созданной в Москве в 1919 году, — Владимир Гардин, Василий Ильин, Лев Кулешов.
- Басты
- ⭐️Театр
- Оксана Булгакова
- Фабрика жестов
- 📖Дәйексөздер