Кітаптан алынған дәйексөздер Словарь Мацяоавтор Хань Шаогун
В Мацяо никогда не ели змей. Деревенские были уверены, что змеи — злейшие твари в Поднебесной, что змеиное мясо озлобляет человеческую натуру, и всегда с ужасом смотрели, как Оглобля Си пьет сырую змеиную кровь и ест змеиные потроха
3 Ұнайды
Люди отделили себя от животных, получив способность к речи, и одновременно с этим стали нуждаться в эмоциональных конструктах для выражения собственных чувств, а оформившись и укоренившись, эти конструкты превратились в опоры общественной психологии. Мацяосцы не могут обойтись без словесных табу точно так же, как люди в большом мире, сочетаясь браком, не могут обойтись без колец, государства не могут обойтись без флагов, религии не могут обойтись без изваяний, а гуманисты — без трогательных песен и пылких речей. И стоит любому из перечисленных объектов войти в употребление, как он сам становится неприкосновенным сакральным символом
1 Ұнайды
Деревенские всегда привлекали желудок на помощь памяти, и каждое событие из прошлого обретало свой отчетливый вкус. По схожему принципу словосочетание «жевать паек» у них означало службу в армии, «сидеть на казенных харчах» — устроиться в городе на завод или выбиться в начальство, «когда подавали собачатину» — прошлый приезд начальства, «когда ели рис нового урожая» — начало осени, «когда катали кукурузные колобки» и «когда забивали свинью по зиме» — конец года, а фразы вроде «людей пришло стола на четыре» помогали подсчитать число участников того или иного мероприятия.
Они рассказывали про худые «столовские годы», как у людей от голода зеленели глаза, а их все равно гнали по снегу на стройку копать водохранилище, и даже женщин заставляли раздеваться до пояса и, тряся грудями, таскать корзины с землей, демонстрируя революционный энтузиазм, с которым не страшны ни холод, ни стужа, под стать алым знаменам, гонгам, барабанам и транспарантам с лозунгами. Третий дядюшка Цзи (его я в Мацяо уже не застал), надорвавшись от работы испустил дух прямо на стройке. А молодые бежали от такой жизни в Цзянси и если возвращались, то лишь спустя много лет
1 Ұнайды
Старый пастух, встретившийся мне по дороге, сказал: не смотри, что речка маленькая, вода в ней раньше была до того густая — подожжешь, а она горит, хоть лампы заправляй.
При ближайшем рассмотрении можно заметить, что распределение и развитие языка происходит совсем не равномерно. Встречаются явления, для которых не находится названий, встречаются слова, обозначающие фиктивные явления, и такой дисбаланс существовал всегда.
какой неприязнью предки местных жителей смотрели на чужую культуру, на политику сильного соседа,
Женщины в Мацяо не безымянны, а переименованы в мужчин.
И границы между известным и неизвестным у разных людей всегда проходят в разных местах.
Как бы сильно ни любил я литературу, в конечном счете она остается всего лишь литературой — вымыслом, не более того. Человечество знает великое множество прекрасных романов, но войны как шли, так и идут дальше.
Я часто с ужасом замечаю, как это непросто — говорить: вылетев наружу, слова становятся семенами, из которых вырастает непонимание. Еще я заметил, что даже самая мощная пропагандистская машина не способна контролировать правильность понимания транслируемой пропаганды, и ее усилия зачастую вязнут в топи двояких толкований.
- Басты
- ⭐️Проза XX века
- Хань Шаогун
- Словарь Мацяо
- 📖Дәйексөздер