Глава 5. О краже и ревности
Тяжело пророков бдение, отнимает много сил.
Бог еврейский в сновидении Моисею говорил:
«Осквернившийся от мёртвого Иегове не сосед,
Так гоните из ворот его, в стане места ему нет.
С глаз долой подальше вышлите неутешную вдову,
Мне очистите возвышенность, на которой Я живу.
Прикажи сынам Израиля прокажённых гнать в поля,
Как чеченцев слать при Сталине. Иегова — это Я!
Истечение имеющих видеть Сущему в облом.
Прочь гони метлой, не медля, их, в чистоте держи свой дом.
С поселений аракчеевских прочь гоните из страны
Проституток и бичей своих!»… Так и сделали сыны,
С Иеговою не спорили, на просторах той земли
Возводили лепрозории и прокладок навезли,
Всех бомжей не по подсудности высылали без суда.
Бог глаза на эти трудности закрывает иногда.
Также было с истечением, ведь не уследишь за всем.
Моисею наущения говорил его тотем:
«Ты скажи сынам Израиля: если кто-то согрешит,
Пусть от горя есть фекалии как безумный не спешит,
Не забьётся в исступлении, не утопится в реке.
Допустимо искупление, если знать — грешить пред кем.
Преступленье — против Господа. Против человека — грех.
Будет тем прощенье послано, кто похищенного сверх
Возвращают вместе с краденным обусловленный процент,
В дом идут через парадное. Наказаний таким нет.
Добровольно долг вернувшего в краже обвинить нельзя.
Извиню сей грех заблудшему. Иегова — это Я!
Отменю возмездья акцию…». Я ж взглянул издалека
И представил ситуацию про Израиля сынка.
Шекеля сын из загашника с доброй миной на лице
Взял у друга однокашника вроде ссуды под процент.
Эти деньги на наркотики не потратил, не пропил,
Нанял сын на них работников, в дело их употребил.
В самых сложных предприятиях не терял он головы.
Бог еврейский по понятиям очень любит деловых.
Состоянье сколотившего (олигарх наш здесь не в счёт),
Даже кражу совершившего Племенной не упечёт
За Можай. Ворам низложенным рук евреи не секут,
Как в Исламе, хоть моложе тот и добрее чем Талмуд.
(Я же сам без возмещения тех грехов, что совершил,
От людей не жду прощения, лишь бы Бог меня простил).
Про проценты и про бонусы здесь уместен разговор…
У евреев по-другому всё: частью пятой сверху вор
Сможет от тюрьмы отделаться, если взятое вернёт.
(Не завидую я девице, миллион что украдёт.
Двести тысяч отработать чтоб — семь не менее недель…
Так с рабочими субботами ей дорога на панель.
Лишь вернув чужие стольники, бросив злачные места,
Может жизнь начать пристойную дева с чистого листа.)
Получить как всепрощение и отсрочить свой конец,
Процедуру очищения в Числах нам представил жрец.
Проводя прямую линию Иеговы самого,
От Его вещал он имени. Мы послушаем его:
«Посвяти, что скрал ты, Господу, дабы красть не возжелать.
Только то, что Богом послано, нам дарует благодать.
Умер кто и нет наследника, кому можно долг снести,
Деньги, сын, отдай священнику…» Так Писание гласит.
Иегове в подтверждение, что еврей вернул долги,
Овна он для приношения тоже купит на свои.
Завершив обряда акцию, жрец того барашка съест,
Нам изложит ситуацию, общую для всяких мест
И времён… (Дела любовные всех волнуют и меня.
Комментарии по поводу от себя добавлю я).
«Объяви сынам Израиля брачный наш императив:
Все, кому рога наставили тихо и не наследив,
Подозрением в неверности не порочьте древний род,
Умопомраченье ревности до добра не доведёт».
(Не найти когда свидетеля, а жена осквернена,
Добродетели радетели компенсируют сполна
Недостаток информации. В наказанье за порок
Дёгтем той ворота мазали, кто слаба на передок.
Доставала всех и трогала злопыхателей рука,
Даже та была оболганной, кто на передок крепка.
Нравственность во всеоружии допускает перебор.
Уха краешком подслушаем двух дам светский разговор.
«Выглядите замечательно. Помню, к вам ходил в салон
Паж один очаровательный. Как-то странно умер он.
Говорят, что безответных чувств к вам он даже не скрывал.
По секрету мне поведайте, как Господь его прибрал?»
— «Да, я помню, этот юноша так со мной любезен был,
Что супруг мой, не подумавши, сапогом его убил,
Шпорой в лоб попав железною, только в дом едва вошёл,
За одно лишь слово дерзкое, дескать, старый он козёл.
Мальчик тоже без понятия… Когда он лежал в гробу
До сих пор я помню вмятину (как с Есениным) во лбу»…
Сплетни и намёки мерзкие, эпиграммы и стихи
Для ревнивцев с их подвесками хуже дуста для блохи.
За столом картёжным дразнят все: что ни купит — карта в лист…
И откуда в доме к празднику цвета редкого батист?
Что за след на подоконнике в спальне? Объяснить изволь…
Ох уж, эти мне поклонники, мужу головная боль.
Кровь засохшая на проседи, то в галоп, то не спеша…)
Мы ж посмотрим, как вопросы те без дуэлей жрец решал.
Укрепить семью хоть скобами там, где трещины видны,
Здесь священникам особые полномочия даны.
Дабы сын в своих потребностях отличался от горилл,
Как избавиться от ревности, жрец ревнивцу говорил:
«Пусть ведёт жену к священнику, если мучает кошмар.
Тот заварит чай из веника и заставит пить отвар,
Воду горькую проклятия. Невиновна коль жена,
Не была ни в чьих объятиях — ей вода та не страшна.
Мужа верная помощница в том, как честь им сохранить,
Выпьет, даже не поморщится, лишь попросит закусить.
Если же в законе гадина не с одним лишь мужем спит,
Не того раввина гладила — проклянёт её левит,
Лоно сделает опавшее, чтоб живот её опух,
Даст несвежее, вчерашнее, расчихвостит в прах и в пух.
До мозгов священник-батюшка ей промоет потроха».
(Но сказать по правде-матушке, кто из женщин без греха?
Разве только по фригидности, что, конечно, не про вас,
Дорогие — без провинностей жизнь, считай, не удалась.)
Чтобы сор с избы не вынести, мужу снять позор с седин
И предстать самой невинностью — в помощь женщинам раввин.
Будь герои все обрезаны, как того велит обряд,
Лермонтов тогда б Арбенину не устроил Маскарад,
Чёрный мавр в остервенении не душил бы жён со зла,
А как снять с них подозрения, от раввина бы узнал.
Вот таков закон о ревности: Женщина пьёт чистый спирт
Как микстуру от неверности — ей левит благоволит.
Из порочного объятия вырвала и не одну
Женщину вода проклятия, мужу возвратив жену.
(Если дамочка с ордалий* тех никакая, в смысле, в хлам,
В дом вернулась без сандалии, не завидую я вам,
Бедные мужья. В прострации до утра вам пребывать,
Ждать супругу с презентации, бизнес-лядью обозвать
Иль иначе как похлеще чтоб, слово подобрал бы плебс…
К обожанию у женщины неизбывен интерес,
Жить не может без внимания, про подарки я молчу.
Дал Господь ей обаяние как секиру палачу,
Вот она его и пользует без особенных причин.
Эшафот усыпан розами обезглавленных мужчин.
Без башки лететь в объятия легче чем идти на крест…)
С горькою водой проклятия шанс на счастье выдал жрец
Всем ревнивцам, воздыхателям, женщинам сказал — держись,
Не позволит злопыхателям Бог коверкать вашу жизнь.
Без потуг к совокуплению скучен станет белый свет…
Я ж мужскому населению свой позволю дать совет.
Чтобы шуточки скабрезные в адрес ваш перевелись,
Будьте с жёнами любезными, не скупитесь на батист…
* Ордалии — испытания с помощью воды у древних шумеров
