автордың кітабынан сөз тіркестері  Читаем древних. «Илиада» Гомера

Андрей Наместников

четыре основных момента:

1. Существует лишь одно высшее благо — бессмертие. Им в полной мере обладают боги.

2. Человек лишен бессмертия. Ни один человек не может стать бессмертным.

3. Человеком управляют боги. У богов множество способов морочить людей и управлять ими. В Илиаде подавляющее большинство действий людей инициированы богами.

4. Принцип взаимоотношений, правящий миром — «Я — тебе, ты — мне». Это предполагает ожидание такого же возмездного дара в ответ. Отсюда и институт гостеприимства, и необходимость мест

Поэма кончается сопереживанием двух людей — самого страшного воина греков и царя Трои, их любованием друг другом, обещанием Ахиллеса удержать атаки греков на 11 дней, чтобы троянцы смогли спокойно провести погребение Гектора.

Гнев Ахиллеса явился, собственно, лишь той заметной богам основой, на которой основан рассказ Музы. Но Поэт идет дальше. Ничего не добавляя к рассказу Музы, он просто выделяет те моменты, которые считает значимыми. И ему удается в повествование, состоящее из эпизодов, рассказанных Музой, вложить свой смысл, которого не было и в помине в истории Музы. Главную роль тут играет композиция рассказа, его концовка и множество упущенных Поэтом фрагментов. Да, есть множество моментов, не освещенных в рассказе. Да, эти моменты были бы важны для Музы. Но компоновкой, концовкой и упущениями Поэт смог передать иной смысл.

Сообществу богов. Боги по своей сути отличаются от людей. Они не могут сочувствовать людям и сопереживать им. Самое страшное для богов — связь со смертными, привязанность к смертным. Смертность — единственное зло с точки зрения богов.

МЫ Илиады — это и греки и троянцы, и цари-герои и простые воины, и варвары и цивилизованные. Это ВСЕ смертные существа, обладающие членораздельной речью. Это ВСЕ люди.

В каждом повествовании обязательно есть какое-то сообщество, которое и является центром истории. Именно в связи с этим сообществом рассказчик и отбирает факты. И изменения именно в этом сообществе и интересуют рассказчика.

Но не является ли такой взгляд на мир иллюзией? Не заменяем ли мы богов Илиады множеством законов и принципов? Не лишаем ли мы этот мир души? Не пытаемся ли мы поставить на место царя богов себя? Не пытаемся ли мы убедить себя, что только человек может управлять мирозданием? Не пытаемся ли мы обожествить человека и свергнуть с небес Бога? Бог умер? Или Бог правит этим миром и в силах исправить ошибки, нанесенные человеком?

Мы считаем, что существуют открытые наукой законы — законы физики, биологии, эволюции, химии, истории, психологии, социологии, экономики, экологии, климатологии и т.д..

очень часто упоминаются еще одни созданья — это кони.

Скорее нет. Его приказы постоянно нарушаются — и женой Герой, и любимицей Афиной… Мы увидим, что Зевс вынужден сам пристально наблюдать, выполнят ли боги его приказ, и, конечно, убеждается, что те готовы пренебречь его волей. Он снова и снова повторяет одно и то же. И многократно угрожает и всем богам сразу и многим по отдельности. Это совершенно неэффективная система власти, требующая постоянного контроля за каждым, но не способная контролировать всех и обеспечить безоговорочное исполнение воли царя богов. Единственное, что помогает Зевсу провести свою волю — страх остальных олимпийских богов перед наказанием. И Кронид не устает нагонять ужаса на своих приближенных.