Оглавление

«То, что человек хочет знать — это внешний мир. Но его средства познания являются им самим. Как мы можем понять внешний мир? Только через совершенство самих себя».

Эти строки из древнекитайского канона «Искусство ума» лежат в основе идеи данной книги. Для того чтобы понять внешний мир людей, которые нас окружают, нам необходимо не только понять, но и принять самих себя со всеми нашими достоинствами и недостатками, с нашей силой и нашими слабостями.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Скажем честно: мы волновались, когда нам первым предложили прочитать эту книгу. Почему? Описание типов — это очень ответственная задача. Ведь у очень редкого человека есть его истинный Базовый тип: тот, с которым он появился на свет, тот, с которым его прислал Господь Бог для выполнения миссии. Но потом проходят годы, мир не очень-то принимает человека истинного, и он страдает, меняется и приобретает более адаптивный тип — Актуальный. А это так подчас искажает твою базу, что ты становишься другим. Ты мучаешься, скрываешь своё базовое нутро, изображаешь из себя нечто успешное, крутое, высокомерное. И только ночью (а ещё точнее, под утро) твоя душа плачет и говорит тебе: «Вернись к себе!» А куда возвращаться? Где тот мальчик (девочка), который был таким светлым и счастливым? И спасибо Вячеславу Богданову и Станиславу Мажинскому за то, что они составили книгу, где описаны Базовые типы Эниостиля. Этот как словарь, где каждый найдёт нужное определение, необходимую расшифровку загадок своего характера.

Но особого внимания заслуживает раздел, посвящённый теории квадр — это наша любимая часть Эниостиля. Нам всем ещё предстоит осознать то ли грустную, то ли радостную мудрость этого учения. К какой кадре относится твой Базовый тип? А Актуальный? Что такое дух квадры? Каково твоё мировоззрение? Ответ на все эти важные вопросы вы найдёте в этой книге.

Книга для тех, кто в теме и жаждет наиподробнейшего разбора ЛИЧНОСТИ. Личности, с самодостаточным принятием себя (со всеми плюсами и минусами), со сложившейся стаей единомышленников и собственным течением жизни.

Время сейчас ускорилось, выводить формулы человеческих типов по граммам и миллиметрам, дорогого стоит. Конечно, можно пройти свой долгий тернистый путь поиска смысла жизни и миссии, выведения формул и пазлов гармоничных отношений.

Если ты уже вырос из «просто любителя Эниостиля», готов двигаться дальше, задаёшь себе планку выше, глубже и масштабнее — тебе сюда! Лучше иметь этот учебник, как инструкцию к применению.

Доступное, академичное изложение материала — в помощь. Проведённая авторами глубочайшая аналитическая работа, побуждает на профессиональное владение всеми инструментами Эниостиля.

Что остаётся? — Взлететь над ситуацией, ощутить влияние энергий квадры в настоящий промежуток времени, притянуть своих попутчиков и предусмотрительно стать подготовленным к предстоящим событиям.

Это настольная книга для пытливого и ищущего человека, творящего в абсолютно любом виде деятельности. Используя уникальные знания в моменте, смело управлять любой сложившейся ситуацией.

Эта книга, написанная в соавторстве моими друзьями и коллегами Вячеславом Богдановым и Станиславом Мажинским, безусловно, найдёт своего благодарного читателя. И вот почему.

В основу этого пособия положены классические труды и лекции авторов и создателей эниостиля, Тамары и Анатолия Панченко. Без пагубных искажений, упрощений и вольных дополнений в их учение, которые, к сожалению, нередко встречаются в курсах и публикациях других «популяризаторов» эниостиля.

Изложенный в этой книге материал довольно хорошо структурирован. Это поможет читателю лучше усвоить её содержание и, когда будет нужно, быстро и точно найти в ней нужные фрагменты.

И ещё. У каждого тренера и преподавателя есть свой авторский стиль и почерк, который продиктован его собственным типом личности. Поэтому кому-то из читателей может показаться, что глава, посвящённая его типу, написана не так идеально, как ему хотелось бы. А кому-то, напротив, будет казаться, что это лучшее, что он когда-либо читал о себе. Это нормально! Воспринимайте эту книгу как одну из попыток рассказать вам о вас. И эта попытка заслуживает внимания и отдельного признания.

Эниостиль так стремительно шагает по стране, захватывая умы и сердца всё большего количества людей, что как и любое быстро развивающееся течение, он крайне нуждается в методической литературе. Рождение данного пособия было насущной необходимостью у всего эниостильного сообщества: как у тренеров, так и учеников. Поэтому первое, с чего хотелось бы начать, это с благодарности авторам! За их решимость создать эту книгу. За их кропотливый труд. В типологическом подходе один из самых важных моментов, позволяющим людям узнать себя — это правильно собранный образ типа. Именно он становится мерилом, эталоном, к которому потом тысячи и тысячи людей прикладывают свои сильные и слабые стороны. По которому определяют свой родной стиль поведения, свой базовый тип. Находят внутри себя опоры и ресурсы, слышат голос своей души. Теперь эти образы типов не только описаны, но и трудами авторов подробно изложены на бумаге.

Объём материала, включающий описание не только сильных и слабых сторон 16 типов личности, но проработку по всем семи критериям, позволяет не только глубоко исследовать себя, но даёт возможность распознавать типы своих близких, понимать мотивацию их поступков, прогнозировать их поведение и видеть красоту и особенности их личности. Особо хочу отметить стиль написания и язык авторов: он остаётся понятным, а это позволяет читать эту книгу практически как художественную литературу, описывающую жизнь 16 таких разных и таких интересных героев.

На данный момент с уверенностью можно сказать, что книга «Сила и слабости людей» является единственным полным и прекрасно прорисованным описанием образов 16 типов в Эниостиле, азбукой его типологического направления. Уверена, что этот долгожданный труд будет по достоинству оценен тренерами и учениками всех школ, которые популяризируют это направление в психологии.

О КНИГЕ

В книге приведены описания шестнадцати базовых типов эниостиля. Особенностью описания типов в этой книге является то, что описание даётся и по семи критериям типа, показывающим их особенности, и через расшифровку восьмимодульной модели типа. То есть в описании можно найти ответы на то, как определять тип и как тип понимать. Даны закономерности жизни, тела и его движений, поведения и психологии разных типов. В книге также представлены примеры отдельных проявлений особенностей типа.

Описание типов — это то, что людям, изучающим и практикующим эниостиль, можно изучать и повторять годами. Объём информации в описании типов настолько велик и плотен, что каждое предложение имеет свой смысл и показывает особенности типа, его характеристики, тайники психологии, мотивы поступков и закономерности мышления.

Безусловно, описание типа дано для максимально типных представителей своего типа. Оно в каком-то роде похоже на шарж — рисунок, в котором утрируют характерные черты внешности человека. И не каждый типный представитель типа найдёт в его описании абсолютно всё. Все мы живые люди и находимся во взаимодействии с другими людьми, с семьёй, с социумом, поэтому имеем и индивидуальные особенности, не укладывающиеся в тип. И никто не отменял вариабельности природных проявлений. Так, например, у растений: яблоки могут быть зелёными, красными, жёлтыми или белыми; круглыми, овальными, вытянутыми и даже формой напоминать груши; могут быть крупными, средними и мелкими, кислыми, сладкими, кисло-сладкими, ароматными и не очень. Яблоки могут быть разными, но по ряду признаков мы всё же определяем, что это яблоки, а не апельсины, не помидоры и не манго. Так и с типами людей. Есть вариации в рамках типа, но по определённым критериям экспертам эниостиля всё же понятно, какой это тип.

Для того чтобы сделать такое описание типов по формуле типов и их критериям, авторам потребовалось более десяти лет изучения и практики эниостиля каждому, а суммарно авторы вложили более двадцати лет теории, практики и преподавания эниостиля в то, чтобы создать подробное описание шестнадцати базовых типов эниостиля. Взяв в свой багаж этот материал, вы можете воспользоваться этим опытом и, опираясь на него, пойти с ним дальше и сделать больше. В то время, когда авторы начинал изучение эниостиля, ни одной подобной книги с описанием шестнадцати типов просто не существовало. Сейчас эта книга и другие книги авторов написаны. И для тех, кто изучает и практикует эниостиль, эта книга — настольное пособие для изучения себя, понимания поведения других людей и консультирования клиентов по их типам и особенностям интертипных отношений, подбору людей на должности, формированию команд и управлению коллективами.

ОТ АВТОРОВ

Почему, испытывая самые добрые намерения дружить, любить, обходиться без ссор, конфликтов и быть доброжелательными к окружающим, мы всё-таки ссоримся, конфликтуем и раздражаемся на некоторых людей без видимой на то причины? Причина действительно невидима нашим глазам. Она сокрыта в незримом плане энергоинформационных взаимоотношений людей друг с другом, людей c помещениями и интерьерами, ландшафтом и архитектурой города, ментальностью народов, этносов, стран, природой, деньгами, свободой и т. д. Люди и всё, что нас окружает, имеет свой эниотип. И речь в этой книге пойдёт об описании этих эниотипов и отношений между ними. Эниотип — это тип ЭНергетического и Информационного Обмена. В итоге получается аббревиатура ЭНИО, к которой добавляется слово «тип».

Мы, насколько это возможно в текстовом формате, описываем и сами типы людей, и особенности восприятия ими других людей и окружающего мира, выделяя определённые закономерности, которые можно переложить на взаимоотношения стран, социальных групп и этносов.

Мы убеждены, что абсолютно в каждом человеке есть всё, что ему может понадобиться в жизни: интеллект, энергия, воля, сила, разум, — и этого ему достаточно, чтобы справиться с различными трудностями, которые могут встретиться на его жизненном пути, и создавать возможности, достигать, реализовывать себя. Но у разных людей все эти характеристики проявляются очень по-разному, и их сочетания определяют тип эниостиля человека. Эниостиль — это социоментальное культурное явление, особое мышление, в котором на особом языке, в особой терминологии выделяют шестнадцать базовых стилей энергоинформационного обмена людей со всем, что их окружает, и с самими собой. Эниостиль разработан русскими учёными — Тамарой Григорьевной и Анатолием Леонидовичем Панченко, у которых я имел удовольствие учиться этому взгляду на себя, людей и окружающий мир. Эта книга — атлас-путеводитель по этим шестнадцати типам эниостиля и отношениям между ними. Она третья и заключительная в трилогии книг по эниостилю. Первые две книги — «Качество жизни. Типология на каждый день» и «Коды доступа к людям» — описывают основы эниостиля, его базу, начиная с подробного объяснения базовых терминов, критериев и структуры типа, основ интертипных отношений. В этой книге мы с моим соавтором и сотренером по ведению обучающих семинаров по эниостилю Станиславом Мажинским предложим вам познакомиться с собой и со своим типом детально и подробно на довольно высоком аналитическом уровне.

Познакомиться с собой на высоком аналитическом уровне — это значит разобрать по полочкам все основные составляющие своей личности и познакомиться с собой по-новому. Зная свою личность, как механик или инженер знает устройство и работу машин или как агроном или ботаник знает растения, мы, с одной стороны, становимся более требовательны к себе и перестаём себя жалеть там, где наша природная сила и мощь, с другой стороны — понимаем, какие условия нам самим себе нужно создать, в каких сферах более активно действовать и кого приглашать в свою команду.

Добро пожаловать в знакомство с собой и окружающим миром!

Вячеслав Богданов

Каждый день мы сталкиваемся с определённым количеством больших и малых задач. Какие-то мы решаем достаточно быстро и практически незаметно для нас самих, а к какими-то нам действительно необходимо приложить максимально большое количество усилий. Иногда, смотря на окружающих, мы видим, что те задачи, которые для нас легки и необременительны, другими людьми решаются неимоверно долго, а результат их работы очень слабый. Хотя, казалось бы, чего там такого сложного! Но иногда мы делаем что-то так долго, тратя на это свободное время, деньги и энергию, и чрезвычайно удивляемся, когда видим, как, например, наш сосед по лестничной площадке, который не отличается выдающимися способностями, делает это быстро и легко. С такими парадоксами мы встречаемся достаточно часто.

Мы попытались в этой книге объяснить природу действий и мотивов каждого эниотипа из шестнадцати, приводя примеры и показывая динамику типа. Рассматриваем сильные и слабые стороны, которые позволяют вам легко справляться с одними задачами и очень тяжело выполнять другие.

Книга, безусловно, будет полезна руководящему персоналу компаний, руководителям отделов кадров, тем людям, которые работают с людьми или формируют эффективные управленческие или исполнительские команды. А также всем, кто интересуется собой, хочет разобраться в себе и понять особенности других.

Надеемся, что эта книга поможет вам глубже понять себя, близких, коллег и друзей и объяснить многие явления вашей повседневной жизни.

Станислав Мажинский

БЛАГОДАРНОСТИ

Выражаем огромную благодарность нашим учителям Анатолию Леонидовичу и Тамаре Григорьевне Панченко за их труд и творческую деятельность; за предоставленную нам возможность изучать эниостиль, познать его глубину и стройность и возможность с помощью него объяснять окружающий мир. И отдельно мы благодарим наших учителей за вдохновляющее предисловие к этой книге.

Особо мы благодарим наших коллег — Ольгу Невоструеву, Григория Емцова, Яну Королёву за рецензии на эту книгу, рекомендации по её улучшению и дополнению. Для нас очень ценно то, что люди, имеющие многолетнюю практику преподавания эниостиля, имеющие собственные подходы и школы, приняли участие в рецензировании книги и помогли сделать её лучше. Мы уверены, что такое взаимодействие между школами позволяет нам усиливать друг друга, способствует накоплению и распространению информации для обучающихся, а так же повышению качества преподавания эниостиля в каждый школе. А всё вместе это задаёт новый импульс в развитии движения эниостиля.

Мы благодарим наших учеников, которые в качестве редакторов вычитывали описания своих типов и помогли сделать нашу книгу более детальной, более живой и более точной в описании типов. Мы выражаем благодарность всем редакторам вместе и каждому в отдельности: Артёменко Сергею, Васильевой Галине, Калиновскому Евгению, Катуховой Любови, Коростелёвой Ольге, Мироновой Алёне, Пановой Елене, Попову Виктору, Прокопенко Александре, Райковой Ирине, Сафаряну Андранику, Селифоновой Александре, Сидоренко Андрею, Соколовой Ольге, Соколову Николаю, Соколовскому Ивану, Таткиной Марии, Ющенко Николаю, Ямщиковой Татьяне.

ОБ ОСНОВАХ ЭНИОСТИЛЯ

В этой главе мы очень кратко и намеренно упрощённо опишем основные важные моменты структуры типа и основные понятия эниостиля, для того чтобы были более понятны используемые в описании типов термины, их смысл и была достаточная ясность в том, почему мы именно так структурируем описание типов. Эта часть книги будет полезна как для тех, кто начал знакомство с эниостилем с этой книги, так и для тех, кто читает последовательно, начав с предыдущих книг или проходил обучающие семинары по эниостилю. Это хорошее обзорное повторение структуры типа эниостиля для тех, кто его изучает и практикует.

Тем, кому обозначения «В⁺ в третьем верхнем модуле» или «болевой Север» в формуле типа ничего не говорят или заучат так же, как для профана в астрологии «Луна в Рыбах» или «Юпитер в пятом доме», мы рекомендуем прочесть книги Вячеслава Богданова «Качество жизни. Типология на каждый день» и «Коды доступа к людям». И прочесть именно в этом порядке, поскольку в них последовательно раскрываются критерии определения типа и их проявление в жизни человека и структура формулы типа. Это даёт фундамент для более глубокого понимания и осмысления описания типов. Но эту книгу, которую вы держите в своих руках, можно читать и отдельно, примеряя на себя описания разных типов и тем самым уточняя свой тип. Ну что же, начнём наш краткий, но содержательный экскурс.

Эниостиль — это стиль энергоинформационного общения человека с самим собой, другими людьми, системами, деньгами и природой. Эниостиль описывает четыре аспекта, которые, как и четыре стороны света, составляют и окружающую нас реальность, и характеристики обмена энергией и информацией человека.

Каждый из нас воспринимает материальные объекты окружающего мира. Мы их видим, чувствуем, даже можем пощупать, потрогать. Мы понимаем, как эти объекты распространены в пространстве. Мы воспринимаем энергию — тепло и холод, симпатию и антипатию. Мы ориентируемся во времени суток и времени года. Но каждый тип имеет свои особенности восприятия и интерпретации мира, в котором мы живём, благодаря своим особенностям обмена энергией и информацией.

Чтобы начать описывать типы и их особенности, сначала мы рассмотрим понятие дихотомии. Дихотомия (от греч. δίχα — «два» и τομή — «сечение») — это деление одной целостности на две части. Дихотомия — это целое, шкала, которая имеет два полюса — два противоположных проявления этого целого. В мире большое число разнообразных дихотомий: белое и чёрное, добро и зло, жизнь и смерть, ян и инь, свет и тьма, верх и низ, правое и левое, тепло и холод, лёгкое и тяжёлое, любовь и безразличие, полное и пустое, день и ночь, мужчина и женщина. Некоторые из дихотомий более очевидны, а некоторые менее. Но каждая из них представляет что-то одно в двух противоположных проявлениях.

Так как мир для каждого из нас представлен уникально, по-своему, то мы пытаемся представить наше личное описание всего окружающего за истинное и единственно верное. Но зачастую натыкаемся на непонимание со стороны окружающих, которые говорят нам, что всё, о чём мы говорим, абсолютно не так и не то. То есть каждый из нас видит мир через особую призму или парадигму, которая является для человека единственно правильной метафорой описания всего происходящего. И в каждой парадигме, призме восприятия люди пользуются своими инструментами описания реальности. Таких инструментов в психике человека существует четыре: логика, этика, сенсорика и интуиция. Все эти четыре инструмента представлены в каждом человеке без исключения. Вопрос заключается лишь в том, а какое место они занимают и какие функции выполняют? Ответить на этот вопрос можно обратившись к уже описанному понятию дихотомии. Психика каждого человека содержит две дихотомические пары этих инструментов восприятия и описания мира: «логика — этика» и «интуиция — сенсорика». Предпочитаемые способы восприятия и обработки информации и определяют стиль или тип энергоинформационного обмена.

Первая дихотомия — логика и этика — определяет способ обработки информации человеком. И поэтому каждый может обрабатывать информацию либо логически, посредством анализа и синтеза, причинно-следственных связей, выявления закономерностей процессов, метамоделирования, либо этически — посредством эмоций, переживаний, настроений, чувств. Ни один из приведённых способов обработки информации не хуже и не лучше другого. Если в типе доминирует логический способ обработки информации, то таких типов называют логиками, а также это значит, что этика будет находиться в слабой позиции. То есть тип будет скорее доверять логически обработанной и логически верной информации, нежели этической. И наоборот, если в типе доминирует этика, то таких типов мы называем этиками, и это также показывает, что логика находится в слабых позициях. То есть такой тип будет больше доверять этически пережитым и прочувствованным переживаниям и эмоциям, чем логически правильной информации.

Вторая дихотомия — интуиция и сенсорика — определяет способ получения информации человеком. Отсюда каждый человек может получать информацию либо посредством сенсорной составляющей, через органы чувств — видеть, ощущать кожей, чувствовать запахи, вкус, слышать, — либо посредством интуитивной составляющей, в которой органы чувств не задействованы, то есть предвидеть, предчувствовать, предслышать, предощущать. Если в человеке доминирует сенсорная составляющая, его называют сенсориком — значит, он будет доверять информации, полученной только органами чувств в конкретное время, в конкретном месте, в конкретном состоянии. Соответственно, интуитивная составляющая будет находиться в слабой позиции. Если в типе доминирует интуитивная составляющая, его называют интуитом — значит, он доверяет информации, полученной не от органов чувств, она просто к нему как-то приходит из внешнего или внутреннего мира, минуя сенсорную составляющую. И конечно же, сенсорная составляющая находится в слабой позиции.

Каждый человек может всё. Мы проявляем и логику, и чувственно-эмоциональное мышление, и сенсорику, и интуицию. Единственное, нельзя проявить два качества, находящихся на разных полюсах одной шкалы, одновременно. Нельзя порадоваться чему-либо и в то же время проанализировать, чему мы радуемся. Это можно сделать только последовательно. Одномоментно мы либо логики, либо эмоционалы.

Попеременно бывая и там и там на шкалах этих двух дихотомий, мы где-то бываем всё же чаще. А чаще мы бываем там, где нам проще. Каждый человек под нужную для него задачу может проявить любое качество. Но где в этой системе координат он будет, если не нужно что-то делать специально, когда он является сам собой, в своё свободное время? И каждый из нас «выбирает» тот способ мышления и тот способ получения и обработки информации, который требует от него минимальных усилий, тот вариант, который сохраняет больше энергии. Это и определяет наш тип и его силу. И одновременно с этим определяет нашу слабость, которая будет противоположна силе по шкале каждой дихотомии.

Если наложить способы обработки информации и способы приёма информации человеком на обычный компас, то мы увидим, что логике соответствует Север, этике или чувственно эмоциональному мышлению — Юг, сенсорике — Запад, а интуиции — Восток. Получается такой психологический компас. И стороны света в нём соответствуют определённым особенностям психики человека. И каждый человек, имея сильные стороны своей психики, воспринимает мир через их призму, смотря на него словно через особые очки, видя себя и процессы в окружающем мире через то, что можно назвать его метафорой восприятия мира или мировоззрением.

Наблюдая за особенностями восприятия окружающего и внутреннего мира людей в разных типах, можно выделить четыре глобальных метафоры того, как люди интерпретируют для себя мир. Интерпретация — это всегда преломление объективных фактов через призму собственного мировосприятия или мировоззрения. Поэтому ни одно мировосприятие не объективно на сто процентов. Оно экспертно, в полной мере описывает четверть мира, упуская, обобщая и упрощая три четверти. Можно выделить четыре глобальные метафоры — четыре взгляда на мир: Науку, Искусство, Веру и Мистику.

Северу соответствует Наука — это интерпретация мира через логику, эксперимент, закономерности. Она описывает в достаточной мере только проявленную материю. Описывает линейным путём логики, причин, следствий, решений и выводов. Люди этой метафоры имеют природную способность определять, что перед ними, и давать этому название. А затем классифицировать и систематизировать, определять, что к чему принадлежит и какие сходства и отличия имеет.

Югу соответствует Искусство — интерпретация мира через чувства и эмоции. Описывает энергию чувств и отношений. Этику общения и ценностей, дружбы и вражды, любви и безразличия. Эти люди сильны в оценивании. Они различают, кто приятен, а кто неприятен, что нравится и что не нравится.

Западу соответствует Вера. Это интерпретация мира через органы чувств. Описывает физическое пространство вокруг человека и иерархическое пространство рангов значимости. Пространственное расположение относительно друг друга людей, предметов, явлений и событий. Их компетенция в умении выделить фигуру из фона, отделить значимое от второстепенного. Они умеют определять, что главное и кто главный. «Западный» человек либо верит в то, что так, либо не верит. Вера не требует доказательств.

Востоку соответствует Магия или Мистика — интерпретация мира через интуицию. Описывает изменение мира со временем, причины событий настоящего в прошлом и глобальные идеи будущего и непроявленный мир идей. Эти люди сильны в понимании изменений процессов и явлений со временем. Они понимают, как такое случилось, откуда это, какой потенциал имеет и что будет в перспективе со временем.

Получая информацию и опыт из всех метафор, люди выделяют только одну (!) метафору, как самую правильную для себя, поскольку «настроены» на какую-то одну гораздо лучше, чем на другие. Это можно сравнить с радио, которое воспроизводит в динамиках информацию только одной радиостанции, игнорируя информацию других радиостанций, поскольку одновременно может быть настроено только на одну волну. Эта настройка и определяет тип энергоинформационного обмена человека с самим собой и внешним миром.

В разных глобальных метафорах люди по-разному определяют для себя, что правильно, кто правильный и почему правильно. Для Севера правильно, потому что закономерно, повторяемо. Для Юга правильно, потому что приятно. Для Востока правильно, потому что интересно. Для Запада правильно, потому что! И никаких объяснений.

КРИТЕРИИ ТИПА ЭНИОСТИЛЯ

Тип эниостиля — это сумма критериев типа. Всего выделяют семь критериев. И все эти критерии равны между собой. То есть нет ни одного более значимого или менее значимого критерия. Они равнозначны и равновесны. В основе каждого критерия лежат серьёзные исследования, подтверждённые практикой. И можно сказать, что эниостиль стоит на плечах гигантов. Но сам подбор критериев и выделение их признаков, связь между критериями — это само по себе огромное исследование, которое было проведено русским учёными — Тамарой Григорьевной и Анатолием Леонидовичем Панченко.

Приведём список критериев типа:

— тип телесной защиты (Вильгельм Райх, Александр Лоуэн);

— эго-состояние (Роберто Ассаджиоли, Эрик Берн);

— ведущая модальность (Уильям Джеймс, Ричард Бендлер, Джон Гриндер);

— ведущая чакра (Веды, восточные философии);

— тип мышления (Иван Петрович Павлов, Карл Густав Юнг);

— реакция на стресс (Вирджиния Сатир);

— стиль образа жизни (Сьюзен Делингер).

А авторы именно такого сочетания и трактовки этих критериев с отнесением проявлений критерия к тому или иному стилю — Тамара Григорьевна и Анатолий Леонидович Панченко.

В описании каждого типа в этой книге мы кратко касаемся особенностей проявления этих критериев у каждого типа эниостиля. Каждый тип определяется по критериям. В сумме этих критериев человек описывается полностью, во всей полноте своих проявлений и своей жизни и как существо биологическое, и как существо энергетическое, и как существо социальное и духовное. Для краткости и наглядности восприятия мы соединили все характеристики аспектов в одной таблице.

Тип телесной защиты показывает тело, его пропорции и диспропорции, мышечные каркасы и жировые отложения. Критерий «эго-состояние» показывает позицию человека по отношению к себе и к другим людям, особенности поведения и речи. Критерий «реакция на стресс» показывает особенности реакций человека в нестандартных для него ситуациях, в тех ситуациях, к которым человек оказался не готов. Критерий «ведущая чакра» показывает, что человек — это не только материальное тело, но и имеет тонкую структуру, которая не рассматривается глубоко западными традициями, но является реальной для большой части человечества — восточной — и серьёзно рассматривается восточной медициной и философией. Как критерий типа ведущая чакра определяет движения тела ценности человека и миссию, устремления человека. Ведущая модальность показывает предпочитаемый способ получения и передачи информации, тот канал, которому человек доверяет. Тип мышления как критерий показывает то, как человек мыслит, а следовательно, как он излагает свои мысли, как говорит и про что говорит. А «стиль-образ жизни», определяемый психогеометрией, показывает то, как человек организует свой быт, семью, труд и отдых, и то, как он видит общество и свои отношения в нём.

Совокупность критериев и определяет, к какому типу относится личность человека. Все критерии связаны между собой и усиливают или ослабляют друг друга. В каждом критерии есть Северные, Южные, Западные и Восточные проявления, которые в рамках критерия имеют свои собственные названия.

ВОСЕМЬ АСПЕКТОВ ЭНИОСТИЛЯ

В эниостиле выделяют восемь аспектов, которые обозначают те или иные качества, те или иные стороны человеческой психики, мыслей, действий, реакций, которые, находясь в том или ином модуле формулы типа, и определяют особенности, силу и слабости типов. Аспекты называются сторонами света: Север, Юг, Запад и Восток.

Выделяют продуктивные и акцептивные аспекты. Продуктивный аспект (или плюсовой аспект) — это явление этого аспекта вовне. Человек являет этот аспект, продуцирует его, поясняет словами и подтверждает поведением. Продуктивные аспекты видны в человеке сразу. Акцептивный аспект (или минусовой аспект) человек не являет и не поясняет, но наблюдает его в окружающем и во внутреннем мире. И, чтобы определить минусовой аспект, нужно некоторое время понаблюдать за человеком. Он виден не сразу, поскольку он не являемый, скрытый.

Дадим краткую характеристику каждого из восьми аспектов.

С⁺ — аспект «продуктивный Север», или «плюсовой Север» — это стандартизированная логика бизнес-процессов, общепринятая логика, описанная в словарях, справочниках, инструкциях и протоколах, это нормы и ссылки на регламенты и общепризнанные авторитеты, это действие по примеру, по аналогии. Одним словом этот аспект можно назвать «Деньги».

Ключевые слова, которыми характеризуется С⁺: деньги, бизнес-процессы, тиражирование, точность, профессионализм, порядок, структура, типовые проекты, общепринятая логика, справочники, словари, законы, приказы, правила, нормативы, стандарты, нормы, протокол (в плане поведения), действие по образцу, авторитеты, ритуал, цикличность, полезность, технологии, эффективность, целесообразность, технологичность.

С^– — аспект «акцептивный Север», или «минусовой Север» — это индивидуальная логика, основанная на сравнении и соотношениях, это нестандартная логика, отличная от общих норм и правил, это социальная логика и логистика процессов, логистика жизни, осмысление рациональности, истины, оптимизация и рационализация. Одним словом этот аспект можно назвать «Справедливость».

Ключевые слова, характеризующие С^–: справедливость, истина, пропорция, соотношение, индивидуальная логика, логистика, осмысленность, принципиальная модель, прототип, системность, государственность (в плане системы), индивидуальный проект, теория, научность, оптимизация, рационализаторство.

Ю⁺ — аспект «продуктивный Юг», или «плюсовой Юг» — это сильная эмоция, как положительная, так и отрицательная, это любовь, флирт, сексапильность, настроение человека и коллектива, это забота и любовь. Одним словом этот аспект можно назвать «Эмоция».

Ключевые слова Ю⁺: эмоции, яркие чувства, эмоциональность, прямота, забота, семья, дети, душевность, любовь, страсть, крепкие объятия, коллективность, игра, сцена, театральность, флирт, сексапильность.

Ю^– — аспект «акцептивный Юг», или «минусовой Юг» — это отношения между людьми, намёки и полутона дипломатии, дистанция между людьми, интриги, дружба и вражда, родовые и семейные ценности, этические нормы. Одним словом этот аспект можно назвать «Отношения».

Ключевые слова, описывающие Ю^–: отношения, дипломатия, полувзгляды, прикосновения, нравственность, этика, человеческие ценности, мораль, уважение, намёки, сплетни, интриги, манипуляция, совесть, дистанция, преданность, автономия, коммуникация, дружба, тактичность.

З⁺ — аспект «продуктивный Запад», или «плюсовой Запад» — это аспект пространства иерархий, статуса, напора и волевого действия, это преодоление и результат, это нахождение в тонусе, это визуальная красота и знаки отличия, расширение сфер влияния и расширение подконтрольного пространства, это визуальный аспект. Одним словом этот аспект можно назвать «Власть».

Ключевые слова З⁺: власть, сила, воля, жёсткость, концентрация, иерархия, расширение пространства, экспансия, влияние, достижение, преодоление, вес в обществе, выделение главного, тонус, действие, напористость, красота, статус, авторитет, эксклюзивность, репутация.

З^– — аспект «акцептивный Запад», или «минусовой Запад» — это физиология человека, его телесность, потребность в комфорте, сексуальность, инстинкты, восприятие через запах и вкус, пищеварение и размножение. Это аспект физического здоровья, экологичности, и восприятия физического пространства вокруг тела. Одним словом это «Комфорт».

Ключевые слова З^–: комфорт, удобство, расслабленность, инстинкты, телесность, ощущения, сексуальность, вкус, запах, уклад, размеренность, респектабельность, запасливость, физиологичность, эргономичность, природность, физическое и психическое здоровье, здоровый образ жизни, экологичность, хозяйственность, чёткость.

В⁺ — аспект «продуктивный Восток», или «плюсовой Восток» — это интуиция, устремлённая по временной шкале вперёд, в будущее. Это глобальность и идейность мышления, это абстракция и полёт фантазии, это позитивность и оптимизм, взгляд на мир через «розовые очки», лёгкость в общении и протест против всего устоявшегося, ригидного и банально-повседневного. Одним словом это «Идея».

Ключевые слова, определяющие В⁺: идея, магия, глобальность, перспектива, свобода, оптимизм, лёгкость, позитив, протест, революционность, стратегия, возможности, импульсивность, потенциал, будущее, инновация, интерес, подвижность, энтузиазм.

В^– — аспект «акцептивный Восток», или «минусовой Восток» — это интуиция времени, ощущение своевременности, взгляд через опыт прошлого в настоящее, взгляд на мир через «серые очки, на которых написаны ошибки и неудачи прошлых лет», это рассмотрение прошлого, чтобы подготовиться к будущему и не совершить фатальных ошибок, которые невозможно исправить, это духовность и кармичность, взор в сокрытые кармические законы Вселенной, это тайны, знаки и смыслы. Одним словом это «Идеология»

Ключевые слова, характеризующие В^–: идеология, мистика, кармичность, духовность, ощущение времени, своевременность, причины, тренды, прогнозы, предчувствие, предвидение, критичность, реформаторство, осторожность, предусмотрительность, предупредительность, глубинность, осмысление, постепенность.

МАТРИЦА ТИПА

Каждый тип имеет свою особую «формулу типа». И вне зависимости от конкретного типа структура всех типов имеет единый чёткий порядок. Общая модель типа называется матрицей типа. В каждом типе мы будем рассматривать восемь модулей матрицы типа. По горизонтали модули образуют две строки — верхнюю и нижнюю. Четыре модуля мы будем относить к сознанию типа — это верхние модули. А четыре нижних модуля мы будем относить к подсознанию типа. По вертикали в матрице типа выделяют четыре столбца, или четыре колонки по два модуля. Первый столбец имеет название «Мировоззренческий», и он определяет мировоззрение типа. То, как должен быть устроен мир и как мир не должен быть устроен. Второй столбец называется «Творческий». Это творчество типа, его интересы и демотивация. Третий столбец называется «Ролевой». Это социальные роли типа, способы его взаимодействия с обществом и его желания. Четвёртый столбец имеет название «Болевой». Это слабости типа, то, что не получается, и самооценка типа.

В этих модулях, словно лампочки в патронах, расположены восемь аспектов эниостиля. В зависимости от того, в каком из модулей расположен аспект, и определяется его функция в типе, что в целом и определяет силу и слабости личности каждого типа.

Матрица типа представлена восемью модулями, расположенными в два ряда. Как мы уже и сказали, верхний ряд — это модули сознания. Первый из верхних модулей не осознаваем человеком, а остальные три — осознаваемы. Нижние модули — это модули подсознания типа. Все они не осознаваемы. Сила проявления модулей сознания и подсознания уменьшается от самого сильного — первого к самому слабому — четвёртому модулю. У каждого модуля есть свои названия, обозначения и свои особые функции, определяющие те или иные стороны личности. Кратко опишем эти модули.

1^В — первый верхний модуль матрицы типа. Название модуля — «Хорошо». Аспект, попадающий в этот модуль, воспринимается как хорошее и правильное. Здесь миссия типа, его истинная мотивация к деятельности и цели. Этот модуль определяет содержание речи человека — то, про что он говорит. Это неосознаваемый модуль, но при этом самый сильный модуль сознания.

2^В — второй верхний модуль матрицы типа. Название модуля — «Надо». Аспект, попадающий в этот модуль, воспринимается как заряжающее к действию, как необходимое для жизни и деятельности. Это осознаваемый, управляемый и творчески регулируемый модуль. Этот модуль определяет способы, которыми мы достигаем наших целей, и определяет стиль речи. Он сильный, но слабее первого верхнего модуля.

3^В — третий верхний модуль матрицы типа. Название модуля — «Хочу таким казаться», или «Не хочу быть таким, но вынужден», или «Стараюсь быть таким». Аспект, попадающий в этот модуль, воспринимается как роль, которую человек не хочет играть, но вынужден быть таким, старается быть таким, чтобы быть в социальных отношениях с другими людьми. Этим модулем мы удерживаемся в социуме, по аспекту этого модуля нас готовы принимать окружающие. В этом аспекте осознаваемые желания человека. По этому модулю мы получаем самые приятные для нас комплименты. Этот модуль слабее второго и является уже довольно слабым модулем.

4^В — верхний модуль матрицы типа. Название модуля — «Наименьшее сопротивление». Проявления аспекта, попадающего в этот модуль, воспринимаются как тяжёлые, неприятные, травмирующие. Этот модуль осознаваемый, и он осознаётся как слабость, как то, что плохо получается. И этим модулем человек может пользоваться редко, мало. В нём мало энергии для того, чтобы на нём общаться или тем более работать. Человек не имеет способа противодействовать влиянию этого аспекта на себя извне и страдает от его избыточного воздействия. По этому модулю человеку нужно только минимально необходимое. Это самый слабый из модулей сознания.

1_Н — первый нижний модуль матрицы типа. Название модуля — «Плохо». Аспект, попадающий в этот модуль, воспринимается как плохое, неправильное. Для человека так не должен быть устроен мир и такими не должны быть окружающие люди. А если что-то устроено так, то человеком это воспринимается как однозначно плохое. Это самый сильный модуль подсознания, равный по силе первому верхнему модулю, но он не осознаётся, как и все подсознательные модули. Мы не можем сказать, что для нас плохо, поскольку этого не осознаём.

2_Н — второй нижний модуль матрицы типа. Название модуля — «Не надо». Аспект, попадающий в этот модуль, воспринимается как демотивирующий фактор. Проявления по нему неприятны, но не травматичны. Просто очень нежелательны. Этот модуль по силе слабее первого нижнего, но сильный. Проявления в себе этого модуля мы крайне не любим, поэтому не любим такие же проявления в других людях.

3_Н — третий нижний модуль матрицы типа. Название модуля — «Хочу этого на самом деле», или «Сделайте это для меня». Аспект, попадающий в этот модуль, воспринимается как желаемое, то, что мы желаем на самом деле. Но поскольку он неосознаваемый, то мы не можем сформулировать, что же на самом деле желаем, пока это не получим. Получение этого аспекта извне для человека даёт ощущение счастья, расслабленности, подъёма энергии, при этом человек входит в очень приятное изменённое трансовое состояние сознания. Чем больше представитель типа получает извне аспекта по этому модулю, тем больше он проявляет свой аспект по 1^В модулю и тем больше стремится к своим истинным целям и повышает качество своей жизни.

4_Н — четвёртый нижний модуль матрицы типа. Название модуля — «Самооценка», или «Страхи и проблемы». Аспект, попадающий в этот модуль, не осознаётся человеком, но воспринимается как важный. Человек не имеет возможности описать, что происходит у него внутри и в ситуациях вокруг по этому аспекту, не видит всей его полноты. А если не видит, то допридумывает непонятное. Допридумывание сопровождается страшными исходами, поэтому в этом аспекте страхи. Но в этом же аспекте самооценка человека. Если он что-то может сделать по этому аспекту удачно и это отмечают окружающие, то самооценка человека растёт. Это самый слабый модуль из всех модулей подсознания, поэтому людей с завышенной самооценкой не бывает.

Если у человека адекватная самооценка и она поддерживается и повышается другими людьми, то он начинает свободно пользоваться своим творческим 2^В модулем, активно преобразуя мир вокруг себя, создавая лучшее, что он может сделать благодаря силе своего типа, и зарабатывает самые большие деньги.

Восемь аспектов распределяются в восемь модулей матрицы типа у каждого человека. И у каждого человека есть абсолютно все восемь аспектов. Ещё раз повторим, что в каждом из нас есть всё! А разница между типами определена тем, в каких модулях какие аспекты находятся.

Существует шестнадцать разных вариантов расположения аспектов в модулях. Правил распределения аспектов в матрице типа только два. По горизонтали в матрице не могут находиться рядом два противоположных аспекта. Они разносятся по модулям через один. Рядом с Севером не может быть Юга, а рядом с Востоком — Запада. Рядом могут быть только два соседних аспекта по кругу компаса. С Севером и Югом в соседних модулях может быть Запад или Восток. И последовательность аспектов в модулях сознания и подсознания одинаковая. В первых двух сильных модулях могут находиться сильные стороны дихотомий, а в слабых — третьем и четвёртом модулях — их противоположности, слабые продолжения дихотомий.

Второе правило заключается в том, что рядом с продуктивным аспектом может быть только акцептивный аспект. Два плюса, как и два минуса, друг от друга отталкиваются, а притягиваются и стабильно сосуществуют вместе только плюсовой и минусовой аспекты. Поэтому продуктивные и акцептивные аспекты как в модулях сознания, так и в модулях подсознания обязательно чередуются. Чередование аспектов в матрице типа прослеживается как по вертикали, так и по горизонтали.

Таким образом, соблюдая эти два правила, можно вывести формулы шестнадцати типов с разным распределением восьми аспектов в матрице типа. Их мы и будем рассматривать в этой книге.

ЯНСКИЕ И ИНЬСКИЕ АСПЕКТЫ

Древний китайский бог Фуси даровал людям знания об Инь и Ян, чтобы они могли отличать мужские и женские начала в предметах и явлениях. Категория Инь — это преобладание «женских» начал или черт, а категория Ян — «мужских». Каждый тип является обладателем данных категорий в определённой комбинации.

В описании будут упоминаться типы янско-янские, иньско-иньские и иньско-янские (янско-иньские). Янско-янские типы — это те типы, в 1^В и 2^В модулях которых присутствуют Север и Запад, то есть с явным преобладанием «мужских» черт вне зависимости от пола человека. Более того, в янско-янских типах отсутствует внутренний конфликт. Иньско-иньские типы — это те типы, в 1^В и 2^В модулях которых присутствуют Юг и Восток, то есть с явным преобладанием «женских» черт вне зависимости от пола человека. У представителей данных типов также отсутствует внутренний конфликт. Иньско-янские или янско-иньские типы — это те типы, в 1^В и 2^В модулях которых присутствуют Юг и Запад либо Восток и Север. Данные типы характеризуются внутренним конфликтом, которые решаются в пользу 1^В либо 2^В аспекта.

О ГОРИЗОНТАЛЬНОСТИ И ВЕРТИКАЛЬНОСТИ

В рамках описания типов мы будем использовать такие понятия, как «горизонталы» и «вертикалы», которые будут существенно дополнять понятийную картину о типах эниостиля. В основе чёткого разделения между вертикалами и горизонталами лежит отношение ко времени. Для вертикалов время протекает линейно и чётко измеримо — к ним относятся типы с Севером и Югом в первых модулях в структуре типа. Для горизонталов время случайно, изменчиво и уловимо лишь ситуативно — к ним относятся Восток и Запад в первых модулях в структуре типа.

Из отношения ко времени разворачиваются многие другие качества вертикалов и горизонталов. Отношение к договорённостям: вертикалы при любых условиях соблюдают договорённости; горизонталы меняют договорённости, потому что, когда они договаривались, было одно время, а сейчас оно совсем другое. Верикалы не любят частых перемен места жительства и стремительного изменения устоявшихся норм и правил, а горизонталы, наоборот, готовы к изменениям и даже нуждаются в них, так как в изменениях они тонко ощущают время возможностей. Вертикалы могут отстаивать одно своё убеждение годами и объяснять им многие процессы их жизни, горизонталы же имеют в своей обойме много убеждений для каждого конкретного случая, а убеждения, которые были несколько лет назад, уже изменились, потому что изменилось само время. Вертикалы в своей деятельности предпочитают размеренность и отсутствие непредсказуемых факторов, а горизонталы устают от размерности и многие дела оставляют на потом, на последний день. Но при этом качество продукта деятельности как у вертикалов, так и у горизонталов остаётся на одном уровне. Вертикалы — более эффективны, когда процессы распределены последовательно. Их можно назвать «однозадачниками». Горизонталы — более эффективны, когда процессы распределены параллельно. Они — «многозадачники». Вертикалы сохраняют и поддерживают симметричность в своих действиях, походке, одежде и имидже, горизонталы — любители асимметрии практически во всём.

Как видно из сравнения, горизонталы и вертикалы — это два мира, которые по-своему эффективны, уникальны и практичны. В каждом типе, как видно из формулы типа, есть и вертикальность, и горизонтальность. Если формула типа начинается с плюсового аспекта, то это явные вертикалы или горизонталы, потому что аспект чётко проявлен. Если формула типа начинается с минусового аспекта, то второй аспект будет всегда ярким плюсовым. В этом случае вертикальность и горизонтальность никуда не деваются, они подкрашиваются ярким вторым плюсовым аспектом. От этого вертикальность и горизонтальность смягчаются, становится менее выраженными. Таких минусовых вертикалов и горизонталов называют диагоналами.

ШКАЛЫ ЦЕННОСТЕЙ И ПРИОРИТЕТОВ

Важной чертой для понимания как мотивов типа, так и межличностных отношений типов являются шкалы. По сути, это ценностные парадигмы и ориентиры, к которым люди устремлены и которые разделяют в контексте взаимодействий или коммуникаций с другими людьми. Однако каждый человек может «запустить» или активировать только две шкалы аспектами, расположенными в 1 и 2 верхних сильных модулях матрицы своего типа, и это будет определять характер его ценностей и социальных приоритетов. Ещё одно важное замечание касается того, что каждый из нас может запустить шкалу ценностей только с людьми определённых типов, исходя из сильных аспектов их типов. Для активации шкалы сильные аспекты двух типов должны «замыкать» и составлять, образовывать ту или иную шкалу. Каждая шкала замыкается между конкретными плюсовым и минусовым аспектами. И взаимодействие между людьми для формирования шкалы должно быть длительным. Это не про общение, а про довольно длительные отношения.

Если говорить о том, какие шкалы существуют в рамках эниостиля, то его основатели выделяют следующие:

Шкала витальная, или счастья и свободы, образуется взаимодействием В⁺ и З^–. Особенность этой шкалы в том, что носители данных аспектов стремятся получить удовольствие от жизни, создать комфортные условия как для тела, так и для души. З^– — это комфортная жизнь тела, а В⁺ — это свобода жизни духа, мысли, идеи. Общая шкала позволяет получать удовольствие от каждого момента жизни.

З^– — это жизнь тела в его удобстве, комфорте, вкусной и здоровой пище, экологичности и сексуальности. В⁺ — это жизнь духа, жизнь идеи, глобальной позитивной перспективы. В⁺ «витает в облаках», видя стратегическую реализацию своей глобальной идеи в будущем, но пребывая в «послезавтра», не понимает, как заботиться о своём теле, и не понимает нужных тактических шагов, которые нужно сделать «здесь и сейчас». З^–, обладая тактическим чутьём и заботясь о комфорте своего тела, имеет слабое видение будущего, поэтому испытывает те или иные страхи перед будущим. В⁺ снимает страх будущего для З^–, показывая глобальные позитивные перспективы будущего для себя и для З^–, а З^–, заботясь о своём теле, его здоровье и создавая физический комфорт и уют, помогает В⁺ жить так же комфортно, как и он в сегодняшнем дне. Находясь рядом, вместе они получают удовольствие, ощущают полноту жизни от каждого её мгновения: сна, еды, бани, секса, разговоров, мечтаний и идей.

Шкала творчества образуется сочетанием Ю⁺ и С^–. Эта шкала включает в себя стремления реализации творчества не только в материальном мире, но и творчества эмоционального, проявленного в театре, музыке, фильмах, а главное — в человеческих эмоциях, атмосфере семьи или коллектива. С^– — это творчество технологическое, творчество механизмов и структур, а Ю⁺ — это творчество эмоциональное.

Шкала творчества замыкается между С^– и Ю⁺ в сильных 1^В или 2^В модулях между типами. С^– — это творчество логического интеллекта, творчество систем, механизмов, технологий, оптимизации, изобретения и рационализации. С^– описывает системы не шаблонно, а такими, какими он их видит. Он ищет и находит баланс, соотношение, справедливость и выстраивает рациональную логистику своей жизни и логистику процессов.

Ю⁺ — это творчество эмоций человека, эмоционального интеллекта, творчество создания атмосферы коллектива, творчество флирта в коммуникации. Ю⁺ делает атмосферу С^– более насыщенной эмоциями во всём их спектре, от сильно негативных до сильно позитивных, поскольку Ю⁺ — это сильная эмоция, как сильная положительная, так и сильная отрицательная. Ю⁺ — это энерджайзер, это батарейка, которая согревает своими эмоциями и активирует моторчик логистики и рационализации С^–. С^–, в свою очередь, описывает нестандартные правила жизни, труда и отдыха, описывает новые технологии, помогая Ю⁺ систематизировать свою жизнь, найти в ней свой собственный порядок, последовательность, рациональное зерно, осмысленность, описать правила, по которым с удовольствием может жить Ю⁺. И в этой стройной индивидуальной системе есть место для обилия эмоций типов с Ю⁺. Ю⁺ нуждается в зрителях для своих эмоциональных переживаний, как актёр в театре нуждается в зрителях, и один из самых благодарных зрителей — это С^– с его возможностью к наблюдению. И, находясь рядом, вместе они творят.

Шкала власти образуется сочетанием З⁺ и В^–. В рамках данной шкалы проявляется стремление к власти как над пространством физическим прямыми действиями, так и над пространством идеологическим посредством внедрения концепций и доктрин. В^– — это власть идеологии, власть духовная, верховная непроявленная власть, а З⁺ — это власть проявленная, номинальная, власть силы, иерархии, должности и статуса.

В^– — это мыслитель, который интуитивно улавливает перемены, изменения, общие тренды и дух времени, понимая, куда двигаются тенденции общественной мысли в семье, на предприятии или в государстве. Он воспринимает их интуитивно, неосознанно, читая в знаках и «между строк». Его интересует глубина и то, куда могут привести эти мысли людей. Он воспринимает все повороты того пути, когда мысль может свернуть «не туда», и понимает, что вслед за мыслью люди тоже свернут «не туда». И тогда возможны не просто ошибки, а фатальные ошибки — те, которые уже невозможно будет исправить и которые многим обойдутся очень дорого. Для этого В^– одновременно удерживает в сознании прошлое, настоящее и будущее, чувствуя, как развиваются процессы и гармоничны ли эти процессы, в соответствии ли они со вселенскими законами, которые управляют этим проявленным и непроявленным миром. В^– — это власть идеологии, духовных и тонких процессов, глубина и вопрос: а кто имеет право на власть? З⁺ — это решительный деятель, это волевое действие, которое должно быть сделано быстро, красиво, и организация визуальной красоты и всех атрибутов власти. З⁺ действует открыто, импульсивно, ярко, мгновенно, почти без размышлений. И З⁺, живущий в настоящем мгновении, живущий «здесь и сейчас», сильно нуждается в том, чтобы ему нарисовали долгосрочную стратегию действий, которые непременно бы усиливали его власть, увеличили ресурсы, которыми З⁺ может управлять и направлять их по своему желанию в любое место, в любое время. Он может «нарубить дров» или сделать много усилий, но не в ту сторону, не приводящих к усилению власти. В то же время В^– так же сильно нуждается в З⁺, поскольку без «западного» волевого действия все его стратегии и планы так и остаются в думах и мыслях. В^– не может отстаивать свои интересы, поскольку ему не хватает воли к действию, возможности задать импульс, повести людей за собой. Но ровно это — повести за собой людей — легко для З⁺ типов. В^– является сильнейшим мотиватором З⁺ к действию. Вместе З⁺ и В^– организуют и стратегию и тактику, приводящую к усилению их совместной власти.

Шкала богатства образуется сочетанием С⁺ и Ю^–. Стремление носителей данных аспектов сводится не только к зарабатыванию денег, но и к выстраиванию отношений с большим количеством людей. Ю^– — это богатство связей, знакомств, человеческих отношений, а С⁺ — это богатство материальное, богатство имущества и денег.

Богатство обеспечивает вертикальность и стабильность в данной паре. В парадигме С⁺ жизнь связана с зарабатыванием денег и освоением источников дохода. Однако, достигнув определённых сумм в заработке, когда всё есть для жизни и на всё хватает, С⁺ может остановиться, перестать наращивать суммы дохода, достигнув некого потолка. Но только Ю^– может помочь преодолеть финансовый потолок, постоянно подначивая его тем, что необходимо детям квартиру купить, обязательно съездить на отдых, а после отдыха к родственникам, купить загородный дом, в конце концов, где проводить отдых на выходных.

Более того, Ю^– обладает богатством отношений и дружеских связей, большим количеством нужных контактов, обеспечивая С⁺ возможности для новых поисков дохода. Это активирует С⁺ к ещё большим заработкам и поиску новых источников доходов. Более того, С⁺ имеют большую склонность к построению карьеры и трудоголизму, а Ю^– обеспечивает его заботой и дружбой, создавая мощный тыл. Ю^– может подсказывать для С⁺ варианты бизнеса, в которые можно направить усилия для большего дохода. Все эти возможности Ю^– видит через людей, которые его окружают: что делают, какие новые сферы осваивают, в какие направления вкладывают средства. При выстраивании энергетики и взаимодействия данная шкала обеспечивает стабильный, постоянно работающий денежный поток. Большая радость для типов, формирующих эту шкалу, будет тогда, когда денежный поток будет приносить всё больший доход день в день, час в час с перспективой на увеличение.

Посмотрев на формулу любого из описанных ниже типов, в 1^В и 2^В аспектах вы найдёте ценности типа и шкалы, которые он сможет сформировать.

СОЦИОН И ЕГО ЧЕТЫРЕ КВАДРЫ

Социон (от латинского societas — «общество» и греческого on — «сущее») — это принципиальная модель общества, в которой представлена совокупность шестнадцати основных типов эниостиля, или типов энергоинформационной коммуникации. В формулировке Аушры Аугустинавичюте, которая впервые описала социон, социон — это единица интегрального человеческого интеллекта. В модели социона представлены все типы и все виды взаимодействий между типами, все стили энергоинформационной коммуникации. В соционе проявлены все закономерности человеческого общества, в том числе и законы социального прогресса и регресса, смены активности квадр. Социон структурируется в четыре квадры по четыре типа в каждой.

Квадра (от латинского quartus — «четверть») — это модель из четырёх типов эниостиля, образующих и поддерживающих друг с другом одновременно по две шкалы целей, или социально-психологических приоритетов, и путей их достижения. В совокупности квадра реализует единую миссию и создаёт единую энергоинформационную среду.

В каждую квадру входят четыре типа два из которых — явления, два — наблюдения, два вертикала и два горизонтала. В каждой квадре один из типов яркий горизонтал — плюсовой горизонтал, один из типов яркий вертикал — плюсовой вертикал и два диагонала — минусовой вертикал и минусовой горизонтал. Типы в квадре образуют две дуальных пары. Одна дуальная пара каждой квадры — это плюсовой горизонтал и минусовой горизонтал или диагонал. А вторая дуальная пара — это плюсовой вертикал и минусовой вертикал (диагонал). Дуальные пары типов замыкают или формируют аспектами своих сильных 1^В и 2^В модулей две шкалы одновременно.

Дух квадры задаётся одним-двумя типами, но поддерживается всеми остальными типами квадры благодаря взаимодополнению, наличию общих шкал, принципиально общих ценностей жизни. Эти шкалы ценностей разделяются всеми типами, входящими в квадру, несмотря на то что каждый тип уникален и своеобразен.

Квадры обозначаются римскими цифрами и называются по порядку: первая квадра, вторая, третья и четвёртая. Кратко рассмотрим все четыре квадры.

Первая квадра характеризуется наличием витальной шкалы и шкалы творчества. В рамках этой квадры постулируется принцип: творить, чтобы жить, получая удовольствие от жизни, и жить, чтобы творить. Благодаря этим шкалам в квадре формируется дух революций, свободы и творчества. Квадра привносит энергию колоссальных тектонических изменений.

Вторая квадра включает в себя шкалы творчества и власти. В рамках данной квадры постулируется принцип: творчество для усиления власти и власть ради проявления творчества. Ценностные шкалы задают квадре волевую жёсткость. Квадра несёт в себе энергию государственности, «внедрения» и решения больших вопросов.

Третья квадра несёт в себе шкалы власти и богатства. Все типы данной квадры разделяют принцип: власть для увеличения богатства и богатство для усиления власти. Шкалы ценностей обеспечивают квадре такие особенности, как рыночная свобода, предпринимательство и гласность. Квадра несёт в себе энергию реформ, эстетики богатства и трансформаций.

Четвёртая квадра представлена сочетанием витальной шкалы и шкалы богатства. Типы четвёртой квадры постулируют принцип: богатство ради удовольствия от жизни и жизнь в удовольствие ради увеличения богатства. Ценностные шкалы обеспечивают квадре такие особенности, как аристократичность и закрытость. Квадра воспроизводит энергию корпоративности, концентрации накоплений и стабильности.

Четыре квадры разделяются на две группы — октавы. Октава (от латинского octo — «восемь») — это восемь типов, входящих в две «родственные» квадры. Родственными их можно назвать в силу того, что они обладают общими характеристиками. Выделяют октаву демократов и октаву аристократов.

Первая и третья квадры составляют октаву демократов, для которых люди могут переходить из социальной старты в страту, из одного социального слоя в другой довольно легко. Это горизонтальные квадры, их время горизонтально, ситуативно. Они создают большое количество изменений в обществе: первая — через резкие революционные смены, а третья — через процесс сменяющих друг друга, но не прекращающихся реформ. При октаве демократов популярными и более востребованными становятся аналитические науки и эстрадное искусство.

Вторая и четвёртая квадры составляют октаву аристократов, для которых социальные страты должны сохраняться. Это вертикальные квадры, и их время хронологично. Они стремятся создать порядок, стабильность, упорядочить, систематизировать и централизовать. При октаве аристократов популярными и более востребованными становятся технические науки и все виды классического искусства.

Далее в книге мы приведём подробные описания шестнадцати основных типов эниостиля. И будем рассматривать их по квадрам, предварительно описав дух каждой из квадр. Принципиальное описание каждого типа легко сделать, рассмотрев формулу каждого типа. И имеющейся у вас на данный момент информации уже вполне для этого достаточно. Но у каждого типа есть особенности проявления того или иного аспекта. И эти особенности зависят от расположения аспекта в матрице типа и аспектов, находящихся рядом с ним. Кроме того, мы рассмотрим определённые уникальные характеристики типов, которые можно увидеть при детальном наблюдении за типными людьми — представителями типа, у которых тип выражен ярко.

В фантастических фильмах и комиксах есть супергерои, и у каждого из них есть своя суперспособность. Кто-то может летать, кто-то уменьшаться или увеличиваться, кто-то очень сильный, а кто-то обладает телепатией. Так и разные психологические типы людей обладают своими особыми возможностями, порой недоступными представителям других типов. И эта разница строится на разнице в тех семи критериях, которые описаны в более ранних книгах. Мы рассмотрим эти уникальные возможности и свойства типов, стратегию выстраивания своей жизни, сферы, в которых они максимально реализуются, их силу, но и поговорим про их слабости. Ведь слабость благодаря дихотомиям — это просто продолжение силы. Поэтому рассмотрение типов эниостиля можно представить как путешествие с названием «Шестнадцать супергероев среди нас» в котором мы будем с разных сторон рассматривать силу и слабости каждого из типов.

ПЕРВАЯ КВАДРА

В первую квадру входят четыре типа, которые друг с другом образуют две шкалы: удовольствия от жизни и творчества. Это типы В⁺С^–, З^–Ю⁺, Ю⁺З^– и С^–В⁺. Шкала удовольствия от жизни, или витальная шкала, или шкала счастья и свободы, замыкается между З^– сильных 1^В или 2^В модулей одного типа и В⁺ в сильных 1^В или 2^В модулях другого типа. А шкала творчества замыкается аналогичным образом между С^– и Ю⁺ в сильных 1^В или 2^В модулях.

В⁺С^– является типом, который привносит в квадру оба этих принципа, обе ценности. Главное, что приносит данный тип в квадру, — глобальная позитивная идея. Эта идея светлая, масштабная, неощутимая и практически нереализуемая в рамках одной человеческой жизни. В качестве примеров можно привести идеи Вернадского, Менделеева или Циолковского.

Эту идею улавливает З^–Ю⁺ и перекладывает её на понятный для всех язык, добавляя метафоры и подкрепляя её примерами из жизни. Более того, З^–Ю⁺ создаёт все условия для В⁺С^–, чтобы данная идея развивалась и додумывалась. З^–Ю⁺ — это своеобразный Санчо Панса для Дон Кихота, представителя типа В⁺С^–.

Услышав данную идею, Ю⁺З^– начинает её активную эмоциональную экспансию в общественное пространство. Каждый должен услышать о ней, зарядиться ей и понять, какие возможности ждут человечество и каким будет будущее.

А С^–В⁺, услышав от Ю⁺З^– идею, начинает создавать для неё концептуальную и философскую основу. Он старается «онаучить» идею и придумать технические особенности для её реализации. В отличие от В⁺С^–, который рождает идею, черпает её в ноосфере, но не старается её записать, оформить, С^–В⁺ склонен осмыслить идею В⁺С^–, систематизировать своей нестандартной логикой, уложить в стройную теорию и даже создать опытные образцы технических устройств, работающих на этой теории, чтобы проверить её. Так поступали яркие представители этого типа, такие как Юнг, Ландау или Тесла.

Зачастую для реализации идей первой квадры требуются большие и резкие социальные и государственные изменения, которые подразумевают уничтожение всего старого и возведение принципиально нового. Это всегда воспринимается обществом как революционные изменения, резкая смена жизненных парадигм и установок. Это квадра революции 1917 года, квадра, действие которой современники наблюдали в эпоху пандемии ковида. Именно в период действия первой квадры все типы первой квадры чувствуют себя или особенно хорошо, или сильно лучше, чем типы других квадр.

Атмосфера квадры наполнена лёгкостью, революционностью, свободолюбием, творческими порывами, светлыми мечтами. Общий дух этой квадры подобен детству человека: мечтания, беззаботность, радость и свободомыслие. Свобода выражения идей, быстрая смена обстоятельств, контекстов и мест — основные принципы представителей квадры. Квадра ценит и уважает идеи, мысли и размышления, а не социальное положение человека, который их высказывает.

Первая квадра — это квадра непосредственной демократии. Один человек — это один голос. И голос каждого важен. Для представителей этой квадры, если человек интересен, если у него интересные мысли, он может быть из любой социальной группы. А если он не интересен, если его идеи банальны и скучны, то какая разница, какие у него регалии. И не важно, генерал это или солдат, студент или профессор, сантехник или генеральный директор. Все интересные люди могут сидеть за одним столом и общаться в совершенно неформальной, дружеской атмосфере.

Первая квадра — самая горизонтальная квадра социона. Эту горизонтальность задают типы В⁺С^– и З^–Ю⁺. В ней всё находится в динамике революционных, резких, а не эволюционных, постепенных изменений. Приходя в свою силу, квадра сметает все устоявшиеся институты, устоявшиеся формы поведения, все устоявшиеся логистические цепочки, старый миропорядок. Она сметает все вертикали, порядки и правила, созданные предыдущей, четвёртой квадрой. И этой подвижности и стремительности нет конца, что довольно сильно пугает представителей других квадр. И одна идея сменяет другую, затем третья сменяет вторую и так далее. И генерации идей, которые эта квадра способна выдавать без утомления, нет конца. Но эта квадра не собирается внедрять эти идеи, поскольку очевидно, что внедрять такие масштабные идеи, как идея коммунизма, идея йоги, буддизма и другие масштабные идеи, невозможно локально, их нужно внедрять сразу во всех сферах жизни и во всех странах одновременно.

Дух первой квадры хорошо показан Александром Дюма в романе «Три мушкетёра», в котором четвёрка бравых мушкетёров участвует в приключениях. Нести службу в гвардии каждый день — это не по ним. А сгонять в Англию за подвесками для королевы эта квадра всегда готова. По пути, конечно, часто останавливаясь в кабаках, чтобы не забывать подкрепиться и повеселиться на радость своему телу и всей компании. Эта квадра не против богатства и власти, но если богатство и власть нужно достигать нудной ежедневной работой в офисе, то такой ценой им этого не нужно. Гораздо ценнее кайф от жизни и творческий полёт.

Это квадра глобальных масштабных идей, философий, мыслителей, конструкторов и учёных. При этом не важно, где эти люди работают. Они на своём месте будут творить, экспериментировать, конструировать и философствовать. Это квадра Менделеева, Павлова, Юнга, Циолковского, Вернадского, Ворошилова, Хрущёва, Линкольна, Барака Обамы, Канта, Робеспьера, Ландау.

ТИП В⁺С^–

Тип очень горизонтальный, иньско-янский. Как видно по схеме типа, в нём сочетаются Восток и Север — конфликтные аспекты. Это сочетание интуиции и логики, сочетание раздолбайства и структурности одновременно в одном человеке. Это даёт существенную драматичность типа: часть своей жизни он что-то структурирует, а часть жизни, увидев новую идею и чувствуя ограничения структуры, он рушит всё до основания, чтобы построить что-то более идейное и более глобальное. Если выразить одним словом ключевой мотив типа, то это будет слово «идея».

Сила типа: придумать глобальную светлую идею для блага людей Земли, выходящую за рамки всего уже существующего, чтобы изменить к лучшему весь мир.

Слабость типа: нечувствительны к настроению и отношению близких людей. Им тяжело выстраивать новые отношения, запоминать имена и связи человека. Не склонны к системной и систематической работе.

Сферы наилучшей профессиональной реализации: большая наука, экспериментальная наука, инновации, футурология, написание научной фантастики, прогнозирование, преподавание в высшей школе, научное руководство коллективами, музыка, эзотерика, горный туризм, туризм в незаселённых и диких местах.

Шкалы ценностей и приоритетов: удовольствия от жизни (счастье и свобода идей и перемещений) и творчества (технологическое творчество). Удовольствие от жизни для творчества через позитивный и глобальный взгляд на вещи, идеи для всего человечества, а творчество — для увеличения удовольствия от жизни.

СОЗНАНИЕ ТИПА В⁺С^–

Первый верхний модуль В⁺. Даёт типу позитивность, заряженность идеей, лёгкость и энтузиазм. Мир для такого типа должен быть перспективным, интересным, оптимистичным, необычным, и это должно приниматься окружающими людьми. Тогда мир правильный! Человек в этом типе создаёт впечатление некоего одухотворённого раздолбая, пофигиста, который не от мира сего, но при этом сочетание с С^– даёт возможность систематизировать поток сознания, и поэтому тип непрерывно находится в глобальном переосмыслении мира. Настоящее В⁺ мышление — это не направленный поток, а хаос спонтанных мыслей в будущем, которые переплетаются между собой. Этот тип с большим удовольствием делится своими мыслями и идеями со всем близким окружением. Он просто фонтанирует идеями.

Этот тип живёт в постоянной динамике, не придавая значения договорённостям и игнорируя общие правила. Для него договорённости можно и нужно менять по ходу. И если вы договорились с представителем этого типа о чём-то вчера, то сегодня нужно договариваться повторно и, возможно, на новых условиях. Это происходит оттого, что вчерашняя договорённость в картину восприятия типа не попадает и в новых сегодняшних условиях есть новая перспектива, в которой всё уже по-новому.

Человек этого типа постоянно находится в некотором трансе, причём по временной шкале все его мысли находятся в далёком будущем, обращены в перспективу. Человек этого типа часто нарушитель дисциплины из-за погружения в собственный мир и спонтанного возникновения интереса к новому. Когда ему что-то интересно, то всё другое перестаёт быть значимым. Появляется энтузиазм, который вспыхивает, как лампочка, но так же быстро может погаснуть, когда интерес перемещается на новый объект. А общепринятые порядки для этого типа незначимы. Окружающими людьми такое поведение воспринимается как безалаберность, безответственность, неуважение. Но истинного неуважения и безответственности у типа нет.

Миссия этого типа — найти и принести в этот мир светлую, позитивную глобальную идею. Новую, которой не существовало ранее. Очень важно, чтобы эта идея выходила за рамки жизни этого типа, распространялась на несколько поколений вперёд. Если идея В⁺С^– реализуется при его жизни, то это будет большой трагедией для типа. Тогда он понимает, что создал мелкую идею.

Этот тип любит выходить из реальности в свой собственный мир, когда она не устраивает его. Это происходит в случае, если он так и не выходит на свою миссию по вынашиванию большой идеи. Для этого он часто прибегает к компьютерным играм, в которых живёт больше, чем в настоящей реальности, или к психоактивным веществам. Этот тип чаще, чем другие типы, склонен изменять сознание различными веществами для вхождения в транс. Но только не крепким алкоголем. Это предпочитают некоторые другие типы. Второй способ уйти из реальности для этого типа — заболевания органов чувств, связанные с выключением зрения или слуха. Тогда он тоже остаётся наедине со своим внутренним миром, отстраняясь от внешнего. Часто это происходит, если тип не дуализирован и не прикрыты слабые модули типа, которые заключаются в решении проблем сегодняшнего дня и человеческих отношений.

Самая большая ценность для представителей типа — это их личное время. Им не очень важны окружающая обстановка, деньги, но их время — это то, что они будут отстаивать любой ценой. Поэтому ненавидят рамки, условия, расписания, которые крадут их время и свободу. Спонтанность — это ключевой стиль их поведения. Поэтому если такой тип приходит к вам и делится своим временем — находится рядом с вами достаточно долго, то это проявление очень большого внимания и даже любви. Как только он разлюбил или считает что-то незначимым, то сразу времени на встречу у него не находится. Они «исчезают» из мира того человека, который неинтересен, незначим для них или который пытался структурировать их время, а это в их понимании значит красть его.

В⁺ даёт мощь абстрактного мышления в совокупности со способностью обозревать идею с огромной высоты. Начиная что-то слушать или читать, они ещё в самом начале, спонтанно, неосознанно дорисовывают всю идею до конца. Они уже осмыслили весь концепт и если дочитывают или дослушивают, то только для того, чтобы убедиться, что они были правы. Как только они что-то поняли, то это перестаёт быть для них новым, перестаёт быть интересным. А интерес — это именно то, что движет этим типом. Поэтому сами они редко что-то доделывают до конца.

Второй верхний модуль С^– даёт типу возможность систематизировать своё представление о мире и даже его записывать. Записывая свои мысли, тип несколько фиксируется на потоке мыслей и имеет возможность его проследить. Типу «надо», когда свои идеи можно осмыслять, описывать индивидуальной для каждого представителя этого типа логикой. Тогда он чувствует свою востребованность и мотивацию. Его индивидуальная логика — это и средство изменения мира, и способ достижения тех идей, которые вынашивает тип.

Логика типа сильная и управляемая. Но, несмотря на всю её силу, тип не считает нужным кому-либо пояснять свои логические связки и последовательность действий. Такой школьник, выйдя к доске и опираясь только на свою логику, без образцов в учебнике, которые ему просто не интересны, может по-новому решить задачу или доказать теорему. За это качество их отправляют на олимпиады по физико-математическим наукам, хотя преподаватели других дисциплин мечтают сдать их в коррекционную школу за небрежное отношение к их предметам и систематическое нарушение С⁺ порядка и Ю^– этики. Но на вопрос учителя: «Как ты решил эту задачу?» — они просто не хотят отвечать. По их мнению, если человек умный, то сам всё поймёт, а если дурак, то драку объяснять нет смысла — всё равно не поймёт. Если для них это очевидно, то они думают, что и для всех умных это очевидно.

Из-за С^– тип не любит стандарты и рамки. Он старается их изменить под себя, адаптировать под свои ситуации. Не ссылается на справочные данные, мнения и заключения авторитетов. Причиной этому С^– логика учёного-исследователя, которая имеет собственные логические законы, зависимости и алгоритмы. Ещё его логику можно назвать логикой соотношений. Это обуславливает поиск зависимостей и корреляций в, казалось бы, несоотносимых процессах и предметах. Игнорируя стандарты, он смотрит на объективное соотношение вещей, стараясь докопаться до истины. Его не волнует, если его логика не соответствует общепринятым рамкам. Если, по его мнению, что-то общепринято, но это нелогично, то истина попирается, правда искажается.

В своей логике он ориентирован на справедливость. Особенно социальную справедливость. Даже если что-то законно, но при этом нарушает справедливость, то у этого типа такой порядок вещей вызывает протест и желание исправить, привести в соответствие со здравым смыслом.

Блок эго. Сочетание В⁺ и С^– даёт очень цепкий и мощный абстрактно-логический интеллект, способный к глобальному, системному и неординарному мышлению. Тип способен увидеть ситуацию в целом и найти в ней закономерности и совершенно по-новому описать их. В большем соответствии со здравым смыслом, чем с устоявшимися традициями и нормами. Эта индигоподобность позволяет строить прогнозы, форсайты и стратегические планы с удивительной точностью и масштабностью. Этот тип очень быстро понимает, мгновенно мысленно достраивает логическую цепочку до конца, поэтому не дослушивает людей. Он читает книгу или изучает что-то новое не для того, чтобы узнать, а для того, чтобы подтвердить или опровергнуть своё мнение по этому поводу. Чаще всего, прочтя книгу или пройдя семинар, он говорит себе: «Так и знал!» За это его часто обвиняют в интеллектуальном высокомерии.

Блок эго, сочетающий В⁺ с С^–, связан с разработкой какой-то технологии, основанной на новой идее. Именно разработкой, а не доведением её до упакованного, готового варианта. Началом чего-то инновационного, а не внедрением. Миссия типа — по В⁺, а инструмент достижения этой миссии — это С^–.

Пребывая по большей части в своих мыслеобразах будущего, эти люди никогда не считают себя женатыми и замужними. Штамп в паспорте для них ничего не значит. Тем более что это тоже было когда-то давно, а сегодня совсем иная ситуация.

В+ и С^– в сильных модулях создают у них постоянный внутренний конфликт упорядочивания по С^– и креатива и новаторства по В⁺. Их внутренний мир находится на постоянных качелях между структурой и хаосом. И в этой вечной внутренней борьбе побеждает хаос. Внутренний конфликт между В⁺ и С^– решается в пользу В⁺. Именно поэтому они часто «взбрыкивают», когда, по мнению других людей, у них всё хорошо: хорошая работа, хорошая семья. Почувствовав стабильность, они видят в ней застой и стараются вырваться из ощущений застойного болота. Они могут спонтанно написать заявление об увольнении и переключиться на новый интерес или просто уехать жить в горы, на природу, начать писать книгу. Хотя им через некоторое время и это надоедает, особенно когда они до конца поймут, о чём будет книга. В этот момент они прекращают её писать, переключаясь на что-то более новое и более интересное.

Любовь они проявляют тем, что находят время и выделяют его для того, чтобы встретиться с человеком, которого любят. Регулярные встречи, приход домой — это уже полноценные признаки любви для человека этого типа. Второй важный момент: с предметом своей любви представители типа делятся своими идеями и планами на жизнь.

Что касается секса, то их сексуальные фантазии, собственные ментальные представления и фантазии о сексе им гораздо интереснее, чем ощущения своего тела. Своё тело они плохо осознают, несколько сторонятся прикосновений. Потому этот тип требует особого подхода. Чтобы не напугать его телесностью, его нужно «приручать» — постепенно, от встречи к встрече сокращать дистанцию, ненавязчиво прикасаться, постепенно уплотняя контакт, от прикосновения к руке к прикосновению тела. Для этого типа эрогенные зоны — это половые органы и мозг. То есть сначала они должны себе всё представить, а только затем наступает физиологическое возбуждение. И контакт с половыми органами — это и есть переход к сексу. А прикосновения к рукам, спине или животу для этого типа непонятные и невнятные намёки.

Идеальная жизнь для них — это та жизнь, которая происходит строго в своём ритме, который характеризуется спонтанностью и хаосом. Идеальная работа — это та, на которую можно ходить не по расписанию, ночью, в праздничные дни; там, где можно курить сигареты и пить пиво, там, где можно ходить в шортах и растянутой футболке. Для таких типов некоторые корпорации устраивают своеобразные «заповедники», куда можно приходить абсолютно в любом виде и в любое время, где нет чётких и строгих правил, а самое главное — контроля. В таких местах, выстроив удобную для себя обстановку, данный тип может достаточно эффективно работать, достигая высоких результатов. Потому что именно в таких местах реализуется принцип «Идея рождается в свободе».

В детстве из-за таких типологических особенностей представители этого типа получают «ярлык» трудновоспитуемого подростка. Он протестен, умён, но его ум логический, а не чувственно-эмоциональный. Такие люди далеко не всегда учитывают эмоции и интересы других, им интересно то, что неинтересно людям их возраста, они не двигаются в мейнстриме, а своей нестандартной логикой, которую не поясняют, «ушибают» взрослых вокруг себя неудобными вопросами и ещё более неудобными и крайне прямыми ответами на их вопросы. Они очень медленно по социальным нормам взрослеют, занимаясь «детскими» и «подростковыми» вопросами, выдавая детское и подростковое поведение, несерьёзность, по мнению более старших людей. И если девочкам и девушкам этого типа такие особенности придают шарм, то мальчиков и парней этого типа начинают нещадно воспитывать, делая из них «человека».

Как руководители идейны, устремлены в будущее, не ставят конкретные задачи подчинённым, показывая общие направления деятельности. Если подчинённые делают что-то не так, то они на это указывают, но не говорят, что именно делать. В принятии решений волюнтаристы и новаторы — склонны постоянно менять задачи подчинённым, не разъясняя. Как руководители зачастую отсутствуют на рабочем месте. Не любят графиков и расписаний и сами их нарушают. Больше подходят на роль учредителя, чем руководителя. Как учредители выстраивают крайне эффективные стратегии развития.

Как подчинённые они необязательны и непунктуальны. Протестуют против всех шаблонов, планов и стереотипов, не терпят бумажной работы. Но в творческой работе, интересной им, связанной с генерированием нового, они гениальны. Нуждаются в свободном графике, возможности работать вне офиса, но с доступом к офису и его ресурсам в любое время суток, включая выходные и праздничные дни. Свою активность не регулируют, однако, при наступлении этой активности чрезвычайно продуктивны. Хорошо работают в проектах, в которых есть начало и конец, требуют паузы между этими проектами, но нетерпимы к рутинной работе. Если загорелись идеей, то под неё мобилизуют все свои ресурсы. Как подчинённых их нельзя контролировать по этапам — это снижает их творческую активность, их нужно контролировать только по конечному результату. Это один из двух самых дорогих типов для компаний. Их спонтанное протестное поведение, нарушение трудовой дисциплины, инструкций, правил и распорядков вызывают непонимание со стороны руководителей и коллег. Они игнорируют общие правила, нарушают протоколы и вносят хаос. И руководителю требуется немало усилий, чтобы объяснять другим сотрудникам, что представители этого типа по-другому не могут, но имеют большую ценность для компании. Они требуют особых условий и особого ритма трудовой деятельности — исключительно своего ритма работы, который со стороны выглядит как полное отсутствие ритма или работы, но если им эти условия создать, то идеи, которые они принесут, выведут компанию на передовой уровень и позволят опередить конкурентов на много лет вперёд.

Третий верхний модуль З⁺. Окружающим они стараются продемонстрировать свою волю, напор, силу, которых довольно немного. Стараются показать, что способны что-то доводить до конца, дожимать. Что-то и кому-то пытаются доказать. За это и нужно их хвалить! Также комплименты, которые они любит получать, относятся к разряду: «Я тебя боюсь!», «Какой ты крутой!», «Классная машина!» — всё то, что подчёркивает их ролевой З⁺, то есть дороговизну и статусность.

В плане жизни и критических ситуаций они бесстрашны. Если З⁺ в сильных модулях рассчитывает и соизмеряет свои силы, то В⁺ бесстрашно кидается, как Матросов, на амбразуру, не понимая, чем это грозит в физическом плане. Легко ведутся на «слабо». На этом-то их и ловят зачинщики разных беспорядков и провокаторы. Ролевое поведение по З⁺ не изящно, а несколько топорно. Поэтому, поведясь на «слабо», безбашенно действуют, видя перед собой только позитивный В⁺ результат.

Когда человек в этом типе видит любые устоявшиеся нормы поведения, которые направлены на стабильность и упорядоченность, то он по В⁺ старается их разрушить, бунтует против них. Это проявления кратких моментов З⁺, которые воспринимаются как протест, бунт. И если нет причины против чего-то бунтовать, то он начинает бунтовать против себя по правилу «Назло кондуктору заплачу и не поеду».

Поскольку Запад у них в ролевых модулях, то «здесь и сейчас» тип не живёт. Несколько отрешён от реальности. Если ему что-то не нравится в окружающем мире, тип уходит в себя. Это самая сильная форма протеста, поскольку изнутри его никак не достать. Когда на этот тип кто-то наезжает, ругает или кричит, то видит только стеклянный взгляд и сардоническую улыбку, отчего кричащий приходит в бешенство, понимая, что его усилия тщетны. На него наказания и публичное порицание не действуют. Такие меры ему просто безразличны: это незначимо и неинтересно, скучно.

З⁺ — это проявление социализации таких людей. Они стремятся стать лидером в какой-то сфере. Чаще всего это наука, футурология, IT-технологии, киберспорт, анализ систем. Реже — сфера искусства или командные и игровые виды спорта. Если достигают особого высокого статуса, то общество принимает их особенности, связанные с В⁺, а если не достигают статуса, то их воспринимают как чудиков.

На этот аспект тип выходит в состоянии влюблённости и в состоянии алкогольного опьянения. И именно поэтому представителям этого типа противопоказан крепкий алкоголь или алкоголь в больших количествах. В приличном опьянении они могут становиться более резкими, категоричными и более агрессивными, что при слабом Юге создаёт предпосылки к конфликтным ситуациям.

Четвёртый верхний модуль Ю^– слабый и не позволяет разобраться типу самостоятельно в отношениях между людьми. Типу непонятно, кто из его окружения с кем в каких отношениях, кто кому и кем приходится, кто с кем дружит, а кто с кем враждует. Ему непонятно, кому и что можно говорить, а кому и в каких ситуациях неэтично что-то сказать, с кем нужно быть на «вы», а с кем на «ты». Слабый Юг — это ещё одна причина, почему потенциально гениальный В⁺ не может донести свои мысли до других людей на понятном для них языке. Из-за непонимания отношений его считают несколько хамоватым, но к истинному хамству это отношения не имеет. Прямота и некоторая топорность в отношениях с людьми происходят только по причине болевого Ю^–.

ПОДСОЗНАНИЕ ТИПА В⁺С^–

Первый нижний модуль В^–. Осторожность, предупредительность, перестраховка и обращённость к прошлому опыту, к истории и причинам происходящего, стратегия выжидания — плохие качества с точки зрения этого типа. Воспринимается это однозначно как ненужный пессимизм. В картину мира этого типа «вчера» и «сегодня» не попадают. Поэтому отбрасываются как «плохое», игнорируются. А что-то проблемное или неудачное могло быть «вчера» или «сегодня». «Завтра» всегда идеально, и там всегда будет «хорошо». В⁺ в 1^В модуле «хорошо» и В^– в 1_Н модуле «плохо» придают типу неутомимый оптимизм и позитивность.

Для данного типа прошлого не существует в его личном понимании. Оно было давно, и к настоящему дню всё, что было, практически неправда и не стоит внимания. Время для него начинается с рождения типа. Когда он родился, тогда и время начало отсчёт и идёт только вперёд, без оглядки назад.

Второй нижний модуль С⁺. Тип демотивирует работа по стандартам и уже существующим алгоритмам. Но С⁺ — это не только общепринятая классическая логика, но и деньги. Ещё одна драма типа заключается в том, что тип совершенно не ориентирован на деньги. Деятельность для зарабатывания его угнетает и демотивирует. Он с большим интересом создаёт что-то новое, но ему совершенно «не надо» это внедрять и тиражировать. А зарабатывание денег сопровождается однотипными, повторяющимися, стандартизированными процедурами. А это очень неприятно для типа, это обязывает и сковывает. Поэтому когда нужно зарабатывать деньги, то тип просто меняет знаки и «грустнеет». Превращается на время в тип В^–С⁺, который как раз настроен на шкалу богатства с С⁺ в творческом модуле «надо». Но заработав нужную сумму, вновь возвращается в свой родной В⁺С^–.

Большие деньги и капиталы его дезориентируют. Он в буквальном смысле начинает думать о том, как потратить большую сумму справедливо, честно, а самое главное — правильно. Такой процесс может приводить его в разные состояния: от головной боли до депрессии. Поэтому если стоит выбор между большими деньгами или малыми, то он сделает выбор в пользу вторых. К примеру, представитель данного типа российский математик Григорий Яковлевич Перельман отказался от премии в 1 миллион долларов за весомый вклад в науку, тем самым избежав проблем с реализацией данной суммы.

Третий нижний модуль З^–. Это тоже слабый модуль. Своего тела этот тип не понимает и не очень чувствует. Поэтому совершенно не боится физических наказаний. У него нет страха смерти, поскольку сильный В⁺ даёт чёткое понимание бессмертности самого главного — духа и верховенства идейности над материальным. И текущая жизнь — это всего лишь краткое мгновение.

Но именно в проявлениях З^– от других людей они и нуждаются больше всего на самом деле. Вкусная и полезная еда и напитки с разъяснением, из чего они приготовлены, здоровый образ жизни, рациональный режим дня с достаточным сном, завтраком, обедом и ужином, спортом и отдыхом, качественный и обильный секс, физический комфорт — это то, в чём нуждается тип на самом деле. Он нуждается, чтобы ему помогли сориентироваться в сегодняшнем дне, в конкретных делах, сходить в какие-либо учреждения, решить текущие задачи. Но понимает, что этого хотел, только когда он это получает от других людей.

Четвёртый нижний модуль Ю⁺. Этот тип, несмотря на всю отрешённость от земной жизни, имеет самооценку в Ю⁺. Для него важно наличие семьи и детей. Типу особенно важно не то, как его любят, а ответ других людей на то, как он их любит, насколько он эмоционален, насколько он артистичен. Если он достаточно являет Ю⁺, то по нему скучают, с ним хотят разговаривать, побыть рядом, в его компании. Тогда самооценка типа возрастает.

КРИТЕРИИ ТИПА В⁺С^–

Тип телесной защиты шизоидный. Тело с тенденцией к худобе, вытянуто по вертикальной оси, руки и ноги выглядят непропорционально длинными. Выступающий нос, лебединая шея, удлинённые музыкальные пальцы, торчащие ключицы, подвздошные кости, коленки и локти. Движения конечностей разбалансированные, спонтанные, неловкие, постоянная жестикуляция, либо отсутствие жестикуляции вовсе, когда руки висят, как плети. Любят длинные волосы вне зависимости от пола. У мужчин часто торчащая борода лопатой. Невидящий взгляд, направленный в себя или сквозь собеседника.

Эго-состояние — бунтующий ребёнок. Они протестны, оригинальны, любят спорить. Это даёт ощущение, что разговариваешь с одушевлённым, но слегка сумасшедшим учёным-экспериментатором. Если они верят в идею, то готовы проверить её на себе либо на своих детях не задумываясь. Всё ради идеи!

Ведущая модальность этого типа: внутренний диалог на первом месте. На втором — аудиальный канал. Для этого типа аудиальный канал очень значим. Слышать, как меняется тон собеседника при разговоре. Он на втором месте после внутреннего диалога. Поэтому представители этого типа нередко увлекаются музыкальным творчеством, что обусловлено большой значимостью для них именно аудиального канала, гармоничности сочетаний звуков. Не видят, что происходит вокруг, не придают этому значения. Не замечают внешнего изменения супруга, как он полнеет или худеет. Не доверяют увиденному.

Ведущая чакра — аджна, она задаёт миссию. Стратеги. Очень развита интуиция. Свою стратегию выстраивают далеко в будущее. Доверяют внутреннему диалогу. Вишудха — вторая по активности чакра, обеспечивает научное творчество технологического плана.

Тип мышления — абстрактно-логический. Видят ситуацию в целом, единым образом, абстрактно. Могут вычленять в ней отдельные сферы, но целостный образ плохо объясняется линейными логическими схемами. Этот образ объёмный, нелинейный. Поэтому и речь типа многословная, сопровождающаяся импульсивной жестикуляцией. Это люди-явления и в речи. Но это абсолютно не эмоциональная речь. Говорят много, рассказывают о своих идеях и о том, что их интересует в данный момент. Поскольку нет «западной» концентрации, то они постоянно перескакивают с мысли на мысль. Поэтому и в речи они скачут с темы на тему, перепрыгивая с места на место. Их мышление гораздо быстрее их речи, поэтому они через речь успевает озвучить только отдельные фрагменты мышления. Им хочется сказать всё и сразу. А окружающим кажется, что они перескакивают и не завершают мысль, и их речь воспринимается как путаная. Одновременно в голове минимум три мысли, и их все хочется озвучить. В речь они включают метафоры, анекдоты, притчи, хорошо вплетая их в свой рассказ.

Реакция на стресс — дистрактор. Разрушают контекст ситуации речью или физически избегают стрессового раздражителя. Переводят внимание на новый контекст, новый вопрос. Могут устраивать клоунаду, как способ разорвать контекст, что окружающими может восприниматься как неадекватность.

Стиль-образ жизни — зигзаг. Жизнь динамична, спонтанна. Их лозунг: «Хватит жить как попало — будем жить как придётся!» Максимум интересного, максимум движения, изменений, перемен и в работе, и в местах пребывания, и в личной жизни. Тип очень горизонтальный, поэтому когда с ним достигнута какая-то договорённость, то нужно создавать видимость изменения этой договорённости. Преподнести её по-новому, с новой стороны. Тогда договорённость с большей вероятностью будет выполнена, поскольку им интересно всё новое.

Если этот тип читает книгу, то он прочитал пять страниц, потом ему пришла новая мысль, он пошёл её реализовывать, начал делать, потом отвлёкся на телефонный звонок, после прочитал ленту в какой-то социальной сети, вспомнил о встрече, уехал, и когда вернулся, то, если вспомнил про книгу, дочитал, а если не вспомнил — она так и будет лежать с закладкой на пятой странице.

Одежда либо просто какая придётся, но тёмных расцветок, либо, в случае сильной социализации Востока, очень модная, экстравагантная, чем-то похожая на «западную». Это стиль называется «дорогой Восток».

Этот тип даёт всем окружающим людям и организации, к которой он имеет отношение, вектор развития. Но человека такого типа организации иметь в своём составе очень непросто. Он будет неизбежно нарушать дисциплину, его невозможно загнать в общепринятые рамки. Но если ему дать свободу приходить по своему расписанию, включая выходные и праздники, в одежде своего стиля, выбирать себе направление для работы, то он даст гораздо больше, чем если его зажимать С⁺ порядком, который для него находится в модуле «не надо». Тогда на его идеях компания получит мощное развитие. Но для этого руководителю придётся выдержать шквал жалоб и докладных о несоблюдении корпоративной этики и правил на представителя этого типа.

Художественные персонажи: Дон Кихот, Фагот (Коровьев) из х/ф «Мастер и Маргарита», Виктор Зилов из х/ф «Отпуск в сентябре», Сивилла Трелони из х/ф «Гарри Поттер».

Прототипы: Константин Циолковский, Альберт Эйнштейн, Анатолий Панченко, Аушра Аугустинавичюте, Павел Воля, Натали Портман, Кристина Орбакайте, Александр Абдулов, Барак Обама.