Оглавление

«То, что человек хочет знать — это внешний мир. Но его средства познания являются им самим. Как мы можем понять внешний мир? Только через совершенство самих себя».

Эти строки из древнекитайского канона «Искусство ума» лежат в основе идеи данной книги. Для того чтобы понять внешний мир людей, которые нас окружают, нам необходимо не только понять, но и принять самих себя со всеми нашими достоинствами и недостатками, с нашей силой и нашими слабостями.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Скажем честно: мы волновались, когда нам первым предложили прочитать эту книгу. Почему? Описание типов — это очень ответственная задача. Ведь у очень редкого человека есть его истинный Базовый тип: тот, с которым он появился на свет, тот, с которым его прислал Господь Бог для выполнения миссии. Но потом проходят годы, мир не очень-то принимает человека истинного, и он страдает, меняется и приобретает более адаптивный тип — Актуальный. А это так подчас искажает твою базу, что ты становишься другим. Ты мучаешься, скрываешь своё базовое нутро, изображаешь из себя нечто успешное, крутое, высокомерное. И только ночью (а ещё точнее, под утро) твоя душа плачет и говорит тебе: «Вернись к себе!» А куда возвращаться? Где тот мальчик (девочка), который был таким светлым и счастливым? И спасибо Вячеславу Богданову и Станиславу Мажинскому за то, что они составили книгу, где описаны Базовые типы Эниостиля. Этот как словарь, где каждый найдёт нужное определение, необходимую расшифровку загадок своего характера.

Но особого внимания заслуживает раздел, посвящённый теории квадр — это наша любимая часть Эниостиля. Нам всем ещё предстоит осознать то ли грустную, то ли радостную мудрость этого учения. К какой кадре относится твой Базовый тип? А Актуальный? Что такое дух квадры? Каково твоё мировоззрение? Ответ на все эти важные вопросы вы найдёте в этой книге.

Книга для тех, кто в теме и жаждет наиподробнейшего разбора ЛИЧНОСТИ. Личности, с самодостаточным принятием себя (со всеми плюсами и минусами), со сложившейся стаей единомышленников и собственным течением жизни.

Время сейчас ускорилось, выводить формулы человеческих типов по граммам и миллиметрам, дорогого стоит. Конечно, можно пройти свой долгий тернистый путь поиска смысла жизни и миссии, выведения формул и пазлов гармоничных отношений.

Если ты уже вырос из «просто любителя Эниостиля», готов двигаться дальше, задаёшь себе планку выше, глубже и масштабнее — тебе сюда! Лучше иметь этот учебник, как инструкцию к применению.

Доступное, академичное изложение материала — в помощь. Проведённая авторами глубочайшая аналитическая работа, побуждает на профессиональное владение всеми инструментами Эниостиля.

Что остаётся? — Взлететь над ситуацией, ощутить влияние энергий квадры в настоящий промежуток времени, притянуть своих попутчиков и предусмотрительно стать подготовленным к предстоящим событиям.

Это настольная книга для пытливого и ищущего человека, творящего в абсолютно любом виде деятельности. Используя уникальные знания в моменте, смело управлять любой сложившейся ситуацией.

Эта книга, написанная в соавторстве моими друзьями и коллегами Вячеславом Богдановым и Станиславом Мажинским, безусловно, найдёт своего благодарного читателя. И вот почему.

В основу этого пособия положены классические труды и лекции авторов и создателей эниостиля, Тамары и Анатолия Панченко. Без пагубных искажений, упрощений и вольных дополнений в их учение, которые, к сожалению, нередко встречаются в курсах и публикациях других «популяризаторов» эниостиля.

Изложенный в этой книге материал довольно хорошо структурирован. Это поможет читателю лучше усвоить её содержание и, когда будет нужно, быстро и точно найти в ней нужные фрагменты.

И ещё. У каждого тренера и преподавателя есть свой авторский стиль и почерк, который продиктован его собственным типом личности. Поэтому кому-то из читателей может показаться, что глава, посвящённая его типу, написана не так идеально, как ему хотелось бы. А кому-то, напротив, будет казаться, что это лучшее, что он когда-либо читал о себе. Это нормально! Воспринимайте эту книгу как одну из попыток рассказать вам о вас. И эта попытка заслуживает внимания и отдельного признания.

Эниостиль так стремительно шагает по стране, захватывая умы и сердца всё большего количества людей, что как и любое быстро развивающееся течение, он крайне нуждается в методической литературе. Рождение данного пособия было насущной необходимостью у всего эниостильного сообщества: как у тренеров, так и учеников. Поэтому первое, с чего хотелось бы начать, это с благодарности авторам! За их решимость создать эту книгу. За их кропотливый труд. В типологическом подходе один из самых важных моментов, позволяющим людям узнать себя — это правильно собранный образ типа. Именно он становится мерилом, эталоном, к которому потом тысячи и тысячи людей прикладывают свои сильные и слабые стороны. По которому определяют свой родной стиль поведения, свой базовый тип. Находят внутри себя опоры и ресурсы, слышат голос своей души. Теперь эти образы типов не только описаны, но и трудами авторов подробно изложены на бумаге.

Объём материала, включающий описание не только сильных и слабых сторон 16 типов личности, но проработку по всем семи критериям, позволяет не только глубоко исследовать себя, но даёт возможность распознавать типы своих близких, понимать мотивацию их поступков, прогнозировать их поведение и видеть красоту и особенности их личности. Особо хочу отметить стиль написания и язык авторов: он остаётся понятным, а это позволяет читать эту книгу практически как художественную литературу, описывающую жизнь 16 таких разных и таких интересных героев.

На данный момент с уверенностью можно сказать, что книга «Сила и слабости людей» является единственным полным и прекрасно прорисованным описанием образов 16 типов в Эниостиле, азбукой его типологического направления. Уверена, что этот долгожданный труд будет по достоинству оценен тренерами и учениками всех школ, которые популяризируют это направление в психологии.

О КНИГЕ

В книге приведены описания шестнадцати базовых типов эниостиля. Особенностью описания типов в этой книге является то, что описание даётся и по семи критериям типа, показывающим их особенности, и через расшифровку восьмимодульной модели типа. То есть в описании можно найти ответы на то, как определять тип и как тип понимать. Даны закономерности жизни, тела и его движений, поведения и психологии разных типов. В книге также представлены примеры отдельных проявлений особенностей типа.

Описание типов — это то, что людям, изучающим и практикующим эниостиль, можно изучать и повторять годами. Объём информации в описании типов настолько велик и плотен, что каждое предложение имеет свой смысл и показывает особенности типа, его характеристики, тайники психологии, мотивы поступков и закономерности мышления.

Безусловно, описание типа дано для максимально типных представителей своего типа. Оно в каком-то роде похоже на шарж — рисунок, в котором утрируют характерные черты внешности человека. И не каждый типный представитель типа найдёт в его описании абсолютно всё. Все мы живые люди и находимся во взаимодействии с другими людьми, с семьёй, с социумом, поэтому имеем и индивидуальные особенности, не укладывающиеся в тип. И никто не отменял вариабельности природных проявлений. Так, например, у растений: яблоки могут быть зелёными, красными, жёлтыми или белыми; круглыми, овальными, вытянутыми и даже формой напоминать груши; могут быть крупными, средними и мелкими, кислыми, сладкими, кисло-сладкими, ароматными и не очень. Яблоки могут быть разными, но по ряду признаков мы всё же определяем, что это яблоки, а не апельсины, не помидоры и не манго. Так и с типами людей. Есть вариации в рамках типа, но по определённым критериям экспертам эниостиля всё же понятно, какой это тип.

Для того чтобы сделать такое описание типов по формуле типов и их критериям, авторам потребовалось более десяти лет изучения и практики эниостиля каждому, а суммарно авторы вложили более двадцати лет теории, практики и преподавания эниостиля в то, чтобы создать подробное описание шестнадцати базовых типов эниостиля. Взяв в свой багаж этот материал, вы можете воспользоваться этим опытом и, опираясь на него, пойти с ним дальше и сделать больше. В то время, когда авторы начинал изучение эниостиля, ни одной подобной книги с описанием шестнадцати типов просто не существовало. Сейчас эта книга и другие книги авторов написаны. И для тех, кто изучает и практикует эниостиль, эта книга — настольное пособие для изучения себя, понимания поведения других людей и консультирования клиентов по их типам и особенностям интертипных отношений, подбору людей на должности, формированию команд и управлению коллективами.

ОТ АВТОРОВ

Почему, испытывая самые добрые намерения дружить, любить, обходиться без ссор, конфликтов и быть доброжелательными к окружающим, мы всё-таки ссоримся, конфликтуем и раздражаемся на некоторых людей без видимой на то причины? Причина действительно невидима нашим глазам. Она сокрыта в незримом плане энергоинформационных взаимоотношений людей друг с другом, людей c помещениями и интерьерами, ландшафтом и архитектурой города, ментальностью народов, этносов, стран, природой, деньгами, свободой и т. д. Люди и всё, что нас окружает, имеет свой эниотип. И речь в этой книге пойдёт об описании этих эниотипов и отношений между ними. Эниотип — это тип ЭНергетического и Информационного Обмена. В итоге получается аббревиатура ЭНИО, к которой добавляется слово «тип».

Мы, насколько это возможно в текстовом формате, описываем и сами типы людей, и особенности восприятия ими других людей и окружающего мира, выделяя определённые закономерности, которые можно переложить на взаимоотношения стран, социальных групп и этносов.

Мы убеждены, что абсолютно в каждом человеке есть всё, что ему может понадобиться в жизни: интеллект, энергия, воля, сила, разум, — и этого ему достаточно, чтобы справиться с различными трудностями, которые могут встретиться на его жизненном пути, и создавать возможности, достигать, реализовывать себя. Но у разных людей все эти характеристики проявляются очень по-разному, и их сочетания определяют тип эниостиля человека. Эниостиль — это социоментальное культурное явление, особое мышление, в котором на особом языке, в особой терминологии выделяют шестнадцать базовых стилей энергоинформационного обмена людей со всем, что их окружает, и с самими собой. Эниостиль разработан русскими учёными — Тамарой Григорьевной и Анатолием Леонидовичем Панченко, у которых я имел удовольствие учиться этому взгляду на себя, людей и окружающий мир. Эта книга — атлас-путеводитель по этим шестнадцати типам эниостиля и отношениям между ними. Она третья и заключительная в трилогии книг по эниостилю. Первые две книги — «Качество жизни. Типология на каждый день» и «Коды доступа к людям» — описывают основы эниостиля, его базу, начиная с подробного объяснения базовых терминов, критериев и структуры типа, основ интертипных отношений. В этой книге мы с моим соавтором и сотренером по ведению обучающих семинаров по эниостилю Станиславом Мажинским предложим вам познакомиться с собой и со своим типом детально и подробно на довольно высоком аналитическом уровне.

Познакомиться с собой на высоком аналитическом уровне — это значит разобрать по полочкам все основные составляющие своей личности и познакомиться с собой по-новому. Зная свою личность, как механик или инженер знает устройство и работу машин или как агроном или ботаник знает растения, мы, с одной стороны, становимся более требовательны к себе и перестаём себя жалеть там, где наша природная сила и мощь, с другой стороны — понимаем, какие условия нам самим себе нужно создать, в каких сферах более активно действовать и кого приглашать в свою команду.

Добро пожаловать в знакомство с собой и окружающим миром!

Вячеслав Богданов

Каждый день мы сталкиваемся с определённым количеством больших и малых задач. Какие-то мы решаем достаточно быстро и практически незаметно для нас самих, а к какими-то нам действительно необходимо приложить максимально большое количество усилий. Иногда, смотря на окружающих, мы видим, что те задачи, которые для нас легки и необременительны, другими людьми решаются неимоверно долго, а результат их работы очень слабый. Хотя, казалось бы, чего там такого сложного! Но иногда мы делаем что-то так долго, тратя на это свободное время, деньги и энергию, и чрезвычайно удивляемся, когда видим, как, например, наш сосед по лестничной площадке, который не отличается выдающимися способностями, делает это быстро и легко. С такими парадоксами мы встречаемся достаточно часто.

Мы попытались в этой книге объяснить природу действий и мотивов каждого эниотипа из шестнадцати, приводя примеры и показывая динамику типа. Рассматриваем сильные и слабые стороны, которые позволяют вам легко справляться с одними задачами и очень тяжело выполнять другие.

Книга, безусловно, будет полезна руководящему персоналу компаний, руководителям отделов кадров, тем людям, которые работают с людьми или формируют эффективные управленческие или исполнительские команды. А также всем, кто интересуется собой, хочет разобраться в себе и понять особенности других.

Надеемся, что эта книга поможет вам глубже понять себя, близких, коллег и друзей и объяснить многие явления вашей повседневной жизни.

Станислав Мажинский

БЛАГОДАРНОСТИ

Выражаем огромную благодарность нашим учителям Анатолию Леонидовичу и Тамаре Григорьевне Панченко за их труд и творческую деятельность; за предоставленную нам возможность изучать эниостиль, познать его глубину и стройность и возможность с помощью него объяснять окружающий мир. И отдельно мы благодарим наших учителей за вдохновляющее предисловие к этой книге.

Особо мы благодарим наших коллег — Ольгу Невоструеву, Григория Емцова, Яну Королёву за рецензии на эту книгу, рекомендации по её улучшению и дополнению. Для нас очень ценно то, что люди, имеющие многолетнюю практику преподавания эниостиля, имеющие собственные подходы и школы, приняли участие в рецензировании книги и помогли сделать её лучше. Мы уверены, что такое взаимодействие между школами позволяет нам усиливать друг друга, способствует накоплению и распространению информации для обучающихся, а так же повышению качества преподавания эниостиля в каждый школе. А всё вместе это задаёт новый импульс в развитии движения эниостиля.

Мы благодарим наших учеников, которые в качестве редакторов вычитывали описания своих типов и помогли сделать нашу книгу более детальной, более живой и более точной в описании типов. Мы выражаем благодарность всем редакторам вместе и каждому в отдельности: Артёменко Сергею, Васильевой Галине, Калиновскому Евгению, Катуховой Любови, Коростелёвой Ольге, Мироновой Алёне, Пановой Елене, Попову Виктору, Прокопенко Александре, Райковой Ирине, Сафаряну Андранику, Селифоновой Александре, Сидоренко Андрею, Соколовой Ольге, Соколову Николаю, Соколовскому Ивану, Таткиной Марии, Ющенко Николаю, Ямщиковой Татьяне.

ОБ ОСНОВАХ ЭНИОСТИЛЯ

В этой главе мы очень кратко и намеренно упрощённо опишем основные важные моменты структуры типа и основные понятия эниостиля, для того чтобы были более понятны используемые в описании типов термины, их смысл и была достаточная ясность в том, почему мы именно так структурируем описание типов. Эта часть книги будет полезна как для тех, кто начал знакомство с эниостилем с этой книги, так и для тех, кто читает последовательно, начав с предыдущих книг или проходил обучающие семинары по эниостилю. Это хорошее обзорное повторение структуры типа эниостиля для тех, кто его изучает и практикует.

Тем, кому обозначения «В⁺ в третьем верхнем модуле» или «болевой Север» в формуле типа ничего не говорят или заучат так же, как для профана в астрологии «Луна в Рыбах» или «Юпитер в пятом доме», мы рекомендуем прочесть книги Вячеслава Богданова «Качество жизни. Типология на каждый день» и «Коды доступа к людям». И прочесть именно в этом порядке, поскольку в них последовательно раскрываются критерии определения типа и их проявление в жизни человека и структура формулы типа. Это даёт фундамент для более глубокого понимания и осмысления описания типов. Но эту книгу, которую вы держите в своих руках, можно читать и отдельно, примеряя на себя описания разных типов и тем самым уточняя свой тип. Ну что же, начнём наш краткий, но содержательный экскурс.

Эниостиль — это стиль энергоинформационного общения человека с самим собой, другими людьми, системами, деньгами и природой. Эниостиль описывает четыре аспекта, которые, как и четыре стороны света, составляют и окружающую нас реальность, и характеристики обмена энергией и информацией человека.

Каждый из нас воспринимает материальные объекты окружающего мира. Мы их видим, чувствуем, даже можем пощупать, потрогать. Мы понимаем, как эти объекты распространены в пространстве. Мы воспринимаем энергию — тепло и холод, симпатию и антипатию. Мы ориентируемся во времени суток и времени года. Но каждый тип имеет свои особенности восприятия и интерпретации мира, в котором мы живём, благодаря своим особенностям обмена энергией и информацией.

Чтобы начать описывать типы и их особенности, сначала мы рассмотрим понятие дихотомии. Дихотомия (от греч. δίχα — «два» и τομή — «сечение») — это деление одной целостности на две части. Дихотомия — это целое, шкала, которая имеет два полюса — два противоположных проявления этого целого. В мире большое число разнообразных дихотомий: белое и чёрное, добро и зло, жизнь и смерть, ян и инь, свет и тьма, верх и низ, правое и левое, тепло и холод, лёгкое и тяжёлое, любовь и безразличие, полное и пустое, день и ночь, мужчина и женщина. Некоторые из дихотомий более очевидны, а некоторые менее. Но каждая из них представляет что-то одно в двух противоположных проявлениях.

Так как мир для каждого из нас представлен уникально, по-своему, то мы пытаемся представить наше личное описание всего окружающего за истинное и единственно верное. Но зачастую натыкаемся на непонимание со стороны окружающих, которые говорят нам, что всё, о чём мы говорим, абсолютно не так и не то. То есть каждый из нас видит мир через особую призму или парадигму, которая является для человека единственно правильной метафорой описания всего происходящего. И в каждой парадигме, призме восприятия люди пользуются своими инструментами описания реальности. Таких инструментов в психике человека существует четыре: логика, этика, сенсорика и интуиция. Все эти четыре инструмента представлены в каждом человеке без исключения. Вопрос заключается лишь в том, а какое место они занимают и какие функции выполняют? Ответить на этот вопрос можно обратившись к уже описанному понятию дихотомии. Психика каждого человека содержит две дихотомические пары этих инструментов восприятия и описания мира: «логика — этика» и «интуиция — сенсорика». Предпочитаемые способы восприятия и обработки информации и определяют стиль или тип энергоинформационного обмена.

Первая дихотомия — логика и этика — определяет способ обработки информации человеком. И поэтому каждый может обрабатывать информацию либо логически, посредством анализа и синтеза, причинно-следственных связей, выявления закономерностей процессов, метамоделирования, либо этически — посредством эмоций, переживаний, настроений, чувств. Ни один из приведённых способов обработки информации не хуже и не лучше другого. Если в типе доминирует логический способ обработки информации, то таких типов называют логиками, а также это значит, что этика будет находиться в слабой позиции. То есть тип будет скорее доверять логически обработанной и логически верной информации, нежели этической. И наоборот, если в типе доминирует этика, то таких типов мы называем этиками, и это также показывает, что логика находится в слабых позициях. То есть такой тип будет больше доверять этически пережитым и прочувствованным переживаниям и эмоциям, чем логически правильной информации.

Вторая дихотомия — интуиция и сенсорика — определяет способ получения информации человеком. Отсюда каждый человек может получать информацию либо посредством сенсорной составляющей, через органы чувств — видеть, ощущать кожей, чувствовать запахи, вкус, слышать, — либо посредством интуитивной составляющей, в которой органы чувств не задействованы, то есть предвидеть, предчувствовать, предслышать, предощущать. Если в человеке доминирует сенсорная составляющая, его называют сенсориком — значит, он будет доверять информации, полученной только органами чувств в конкретное время, в конкретном месте, в конкретном состоянии. Соответственно, интуитивная составляющая будет находиться в слабой позиции. Если в типе доминирует интуитивная составляющая, его называют интуитом — значит, он доверяет информации, полученной не от органов чувств, она просто к нему как-то приходит из внешнего или внутреннего мира, минуя сенсорную составляющую. И конечно же, сенсорная составляющая находится в слабой позиции.

Каждый человек может всё. Мы проявляем и логику, и чувственно-эмоциональное мышление, и сенсорику, и интуицию. Единственное, нельзя проявить два качества, находящихся на разных полюсах одной шкалы, одновременно. Нельзя порадоваться чему-либо и в то же время проанализировать, чему мы радуемся. Это можно сделать только последовательно. Одномоментно мы либо логики, либо эмоционалы.

Попеременно бывая и там и там на шкалах этих двух дихотомий, мы где-то бываем всё же чаще. А чаще мы бываем там, где нам проще. Каждый человек под нужную для него задачу может проявить любое качество. Но где в этой системе координат он будет, если не нужно что-то делать специально, когда он является сам собой, в своё свободное время? И каждый из нас «выбирает» тот способ мышления и тот способ получения и обработки информации, который требует от него минимальных усилий, тот вариант, который сохраняет больше энергии. Это и определяет наш тип и его силу. И одновременно с этим определяет нашу слабость, которая будет противоположна силе по шкале каждой дихотомии.

Если наложить способы обработки информации и способы приёма информации человеком на обычный компас, то мы увидим, что логике соответствует Север, этике или чувственно эмоциональному мышлению — Юг, сенсорике — Запад, а интуиции — Восток. Получается такой психологический компас. И стороны света в нём соответствуют определённым особенностям психики человека. И каждый человек, имея сильные стороны своей психики, воспринимает мир через их призму, смотря на него словно через особые очки, видя себя и процессы в окружающем мире через то, что можно назвать его метафорой восприятия мира или мировоззрением.

Наблюдая за особенностями восприятия окружающего и внутреннего мира людей в разных типах, можно выделить четыре глобальных метафоры того, как люди интерпретируют для себя мир. Интерпретация — это всегда преломление объективных фактов через призму собственного мировосприятия или мировоззрения. Поэтому ни одно мировосприятие не объективно на сто процентов. Оно экспертно, в полной мере описывает четверть мира, упуская, обобщая и упрощая три четверти. Можно выделить четыре глобальные метафоры — четыре взгляда на мир: Науку, Искусство, Веру и Мистику.

Северу соответствует Наука — это интерпретация мира через логику, эксперимент, закономерности. Она описывает в достаточной мере только проявленную материю. Описывает линейным путём логики, причин, следствий, решений и выводов. Люди этой метафоры имеют природную способность определять, что перед ними, и давать этому название. А затем классифицировать и систематизировать, определять, что к чему принадлежит и какие сходства и отличия имеет.

Югу соответствует Искусство — интерпретация мира через чувства и эмоции. Описывает энергию чувств и отношений. Этику общения и ценностей, дружбы и вражды, любви и безразличия. Эти люди сильны в оценивании. Они различают, кто приятен, а кто неприятен, что нравится и что не нравится.

Западу соответствует Вера. Это интерпретация мира через органы чувств. Описывает физическое пространство вокруг человека и иерархическое пространство рангов значимости. Пространственное расположение относительно друг друга людей, предметов, явлений и событий. Их компетенция в умении выделить фигуру из фона, отделить значимое от второстепенного. Они умеют определять, что главное и кто главный. «Западный» человек либо верит в то, что так, либо не верит. Вера не требует доказательств.

Востоку соответствует Магия или Мистика — интерпретация мира через интуицию. Описывает изменение мира со временем, причины событий настоящего в прошлом и глобальные идеи будущего и непроявленный мир идей. Эти люди сильны в понимании изменений процессов и явлений со временем. Они понимают, как такое случилось, откуда это, какой потенциал имеет и что будет в перспективе со временем.

Получая информацию и опыт из всех метафор, люди выделяют только одну (!) метафору, как самую правильную для себя, поскольку «настроены» на какую-то одну гораздо лучше, чем на другие. Это можно сравнить с радио, которое воспроизводит в динамиках информацию только одной радиостанции, игнорируя информацию других радиостанций, поскольку одновременно может быть настроено только на одну волну. Эта настройка и определяет тип энергоинформационного обмена человека с самим собой и внешним миром.

В разных глобальных метафорах люди по-разному определяют для себя, что правильно, кто правильный и почему правильно. Для Севера правильно, потому что закономерно, повторяемо. Для Юга правильно, потому что приятно. Для Востока правильно, потому что интересно. Для Запада правильно, потому что! И никаких объяснений.

КРИТЕРИИ ТИПА ЭНИОСТИЛЯ

Тип эниостиля — это сумма критериев типа. Всего выделяют семь критериев. И все эти критерии равны между собой. То есть нет ни одного более значимого или менее значимого критерия. Они равнозначны и равновесны. В основе каждого критерия лежат серьёзные исследования, подтверждённые практикой. И можно сказать, что эниостиль стоит на плечах гигантов. Но сам подбор критериев и выделение их признаков, связь между критериями — это само по себе огромное исследование, которое было проведено русским учёными — Тамарой Григорьевной и Анатолием Леонидовичем Панченко.

Приведём список критериев типа:

— тип телесной защиты (Вильгельм Райх, Александр Лоуэн);

— эго-состояние (Роберто Ассаджиоли, Эрик Берн);

— ведущая модальность (Уильям Джеймс, Ричард Бендлер, Джон Гриндер);

— ведущая чакра (Веды, восточные философии);

— тип мышления (Иван Петрович Павлов, Карл Густав Юнг);

— реакция на стресс (Вирджиния Сатир);

— стиль образа жизни (Сьюзен Делингер).

А авторы именно такого сочетания и трактовки этих критериев с отнесением проявлений критерия к тому или иному стилю — Тамара Григорьевна и Анатолий Леонидович Панченко.

В описании каждого типа в этой книге мы кратко касаемся особенностей проявления этих критериев у каждого типа эниостиля. Каждый тип определяется по критериям. В сумме этих критериев человек описывается полностью, во всей полноте своих проявлений и своей жизни и как существо биологическое, и как существо энергетическое, и как существо социальное и духовное. Для краткости и наглядности восприятия мы соединили все характеристики аспектов в одной таблице.

Тип телесной защиты показывает тело, его пропорции и диспропорции, мышечные каркасы и жировые отложения. Критерий «эго-состояние» показывает позицию человека по отношению к себе и к другим людям, особенности поведения и речи. Критерий «реакция на стресс» показывает особенности реакций человека в нестандартных для него ситуациях, в тех ситуациях, к которым человек оказался не готов. Критерий «ведущая чакра» показывает, что человек — это не только материальное тело, но и имеет тонкую структуру, которая не рассматривается глубоко западными традициями, но является реальной для большой части человечества — восточной — и серьёзно рассматривается восточной медициной и философией. Как критерий типа ведущая чакра определяет движения тела ценности человека и миссию, устремления человека. Ведущая модальность показывает предпочитаемый способ получения и передачи информации, тот канал, которому человек доверяет. Тип мышления как критерий показывает то, как человек мыслит, а следовательно, как он излагает свои мысли, как говорит и про что говорит. А «стиль-образ жизни», определяемый психогеометрией, показывает то, как человек организует свой быт, семью, труд и отдых, и то, как он видит общество и свои отношения в нём.

Совокупность критериев и определяет, к какому типу относится личность человека. Все критерии связаны между собой и усиливают или ослабляют друг друга. В каждом критерии есть Северные, Южные, Западные и Восточные проявления, которые в рамках критерия имеют свои собственные названия.

ВОСЕМЬ АСПЕКТОВ ЭНИОСТИЛЯ

В эниостиле выделяют восемь аспектов, которые обозначают те или иные качества, те или иные стороны человеческой психики, мыслей, действий, реакций, которые, находясь в том или ином модуле формулы типа, и определяют особенности, силу и слабости типов. Аспекты называются сторонами света: Север, Юг, Запад и Восток.

Выделяют продуктивные и акцептивные аспекты. Продуктивный аспект (или плюсовой аспект) — это явление этого аспекта вовне. Человек являет этот аспект, продуцирует его, поясняет словами и подтверждает поведением. Продуктивные аспекты видны в человеке сразу. Акцептивный аспект (или минусовой аспект) человек не являет и не поясняет, но наблюдает его в окружающем и во внутреннем мире. И, чтобы определить минусовой аспект, нужно некоторое время понаблюдать за человеком. Он виден не сразу, поскольку он не являемый, скрытый.

Дадим краткую характеристику каждого из восьми аспектов.

С⁺ — аспект «продуктивный Север», или «плюсовой Север» — это стандартизированная логика бизнес-процессов, общепринятая логика, описанная в словарях, справочниках, инструкциях и протоколах, это нормы и ссылки на регламенты и общепризнанные авторитеты, это действие по примеру, по аналогии. Одним словом этот аспект можно назвать «Деньги».

Ключевые слова, которыми характеризуется С⁺: деньги, бизнес-процессы, тиражирование, точность, профессионализм, порядок, структура, типовые проекты, общепринятая логика, справочники, словари, законы, приказы, правила, нормативы, стандарты, нормы, протокол (в плане поведения), действие по образцу, авторитеты, ритуал, цикличность, полезность, технологии, эффективность, целесообразность, технологичность.

С^– — аспект «акцептивный Север», или «минусовой Север» — это индивидуальная логика, основанная на сравнении и соотношениях, это нестандартная логика, отличная от общих норм и правил, это социальная логика и логистика процессов, логистика жизни, осмысление рациональности, истины, оптимизация и рационализация. Одним словом этот аспект можно назвать «Справедливость».

Ключевые слова, характеризующие С^–: справедливость, истина, пропорция, соотношение, индивидуальная логика, логистика, осмысленность, принципиальная модель, прототип, системность, государственность (в плане системы), индивидуальный проект, теория, научность, оптимизация, рационализаторство.

Ю⁺ — аспект «продуктивный Юг», или «плюсовой Юг» — это сильная эмоция, как положительная, так и отрицательная, это любовь, флирт, сексапильность, настроение человека и коллектива, это забота и любовь. Одним словом этот аспект можно назвать «Эмоция».

Ключевые слова Ю⁺: эмоции, яркие чувства, эмоциональность, прямота, забота, семья, дети, душевность, любовь, страсть, крепкие объятия, коллективность, игра, сцена, театральность, флирт, сексапильность.

Ю^– — аспект «акцептивный Юг», или «минусовой Юг» — это отношения между людьми, намёки и полутона дипломатии, дистанция между людьми, интриги, дружба и вражда, родовые и семейные ценности, этические нормы. Одним словом этот аспект можно назвать «Отношения».

Ключевые слова, описывающие Ю^–: отношения, дипломатия, полувзгляды, прикосновения, нравственность, этика, человеческие ценности, мораль, уважение, намёки, сплетни, интриги, манипуляция, совесть, дистанция, преданность, автономия, коммуникация, дружба, тактичность.

З⁺ — аспект «продуктивный Запад», или «плюсовой Запад» — это аспект пространства иерархий, статуса, напора и волевого действия, это преодоление и результат, это нахождение в тонусе, это визуальная красота и знаки отличия, расширение сфер влияния и расширение подконтрольного пространства, это визуальный аспект. Одним словом этот аспект можно назвать «Власть».

Ключевые слова З⁺: власть, сила, воля, жёсткость, концентрация, иерархия, расширение пространства, экспансия, влияние, достижение, преодоление, вес в обществе, выделение главного, тонус, действие, напористость, красота, статус, авторитет, эксклюзивность, репутация.

З^– — аспект «акцептивный Запад», или «минусовой Запад» — это физиология человека, его телесность, потребность в комфорте, сексуальность, инстинкты, восприятие через запах и вкус, пищеварение и размножение. Это аспект физического здоровья, экологичности, и восприятия физического пространства вокруг тела. Одним словом это «Комфорт».

Ключевые слова З^–: комфорт, удобство, расслабленность, инстинкты, телесность, ощущения, сексуальность, вкус, запах, уклад, размеренность, респектабельность, запасливость, физиологичность, эргономичность, природность, физическое и психическое здоровье, здоровый образ жизни, экологичность, хозяйственность, чёткость.

В⁺ — аспект «продуктивный Восток», или «плюсовой Восток» — это интуиция, устремлённая по временной шкале вперёд, в будущее. Это глобальность и идейность мышления, это абстракция и полёт фантазии, это позитивность и оптимизм, взгляд на мир через «розовые очки», лёгкость в общении и протест против всего устоявшегося, ригидного и банально-повседневного. Одним словом это «Идея».

Ключевые слова, определяющие В⁺: идея, магия, глобальность, перспектива, свобода, оптимизм, лёгкость, позитив, протест, революционность, стратегия, возможности, импульсивность, потенциал, будущее, инновация, интерес, подвижность, энтузиазм.

В^– — аспект «акцептивный Восток», или «минусовой Восток» — это интуиция времени, ощущение своевременности, взгляд через опыт прошлого в настоящее, взгляд на мир через «серые очки, на которых написаны ошибки и неудачи прошлых лет», это рассмотрение прошлого, чтобы подготовиться к будущему и не совершить фатальных ошибок, которые невозможно исправить, это духовность и кармичность, взор в сокрытые кармические законы Вселенной, это тайны, знаки и смыслы. Одним словом это «Идеология»

Ключевые слова, характеризующие В^–: идеология, мистика, кармичность, духовность, ощущение времени, своевременность, причины, тренды, прогнозы, предчувствие, предвидение, критичность, реформаторство, осторожность, предусмотрительность, предупредительность, глубинность, осмысление, постепенность.

МАТРИЦА ТИПА

Каждый тип имеет свою особую «формулу типа». И вне зависимости от конкретного типа структура всех типов имеет единый чёткий порядок. Общая модель типа называется матрицей типа. В каждом типе мы будем рассматривать восемь модулей матрицы типа. По горизонтали модули образуют две строки — верхнюю и нижнюю. Четыре модуля мы будем относить к сознанию типа — это верхние модули. А четыре нижних модуля мы будем относить к подсознанию типа. По вертикали в матрице типа выделяют четыре столбца, или четыре колонки по два модуля. Первый столбец имеет название «Мировоззренческий», и он определяет мировоззрение типа. То, как должен быть устроен мир и как мир не должен быть устроен. Второй столбец называется «Творческий». Это творчество типа, его интересы и демотивация. Третий столбец называется «Ролевой». Это социальные роли типа, способы его взаимодействия с обществом и его желания. Четвёртый столбец имеет название «Болевой». Это слабости типа, то, что не получается, и самооценка типа.

В этих модулях, словно лампочки в патронах, расположены восемь аспектов эниостиля. В зависимости от того, в каком из модулей расположен аспект, и определяется его функция в типе, что в целом и определяет силу и слабости личности каждого типа.

Матрица типа представлена восемью модулями, расположенными в два ряда. Как мы уже и сказали, верхний ряд — это модули сознания. Первый из верхних модулей не осознаваем человеком, а остальные три — осознаваемы. Нижние модули — это модули подсознания типа. Все они не осознаваемы. Сила проявления модулей сознания и подсознания уменьшается от самого сильного — первого к самому слабому — четвёртому модулю. У каждого модуля есть свои названия, обозначения и свои особые функции, определяющие те или иные стороны личности. Кратко опишем эти модули.

1^В — первый верхний модуль матрицы типа. Название модуля — «Хорошо». Аспект, попадающий в этот модуль, воспринимается как хорошее и правильное. Здесь миссия типа, его истинная мотивация к деятельности и цели. Этот модуль определяет содержание речи человека — то, про что он говорит. Это неосознаваемый модуль, но при этом самый сильный модуль сознания.

2^В — второй верхний модуль матрицы типа. Название модуля — «Надо». Аспект, попадающий в этот модуль, воспринимается как заряжающее к действию, как необходимое для жизни и деятельности. Это осознаваемый, управляемый и творчески регулируемый модуль. Этот модуль определяет способы, которыми мы достигаем наших целей, и определяет стиль речи. Он сильный, но слабее первого верхнего модуля.

3^В — третий верхний модуль матрицы типа. Название модуля — «Хочу таким казаться», или «Не хочу быть таким, но вынужден», или «Стараюсь быть таким». Аспект, попадающий в этот модуль, воспринимается как роль, которую человек не хочет играть, но вынужден быть таким, старается быть таким, чтобы быть в социальных отношениях с другими людьми. Этим модулем мы удерживаемся в социуме, по аспекту этого модуля нас готовы принимать окружающие. В этом аспекте осознаваемые желания человека. По этому модулю мы получаем самые приятные для нас комплименты. Этот модуль слабее второго и является уже довольно слабым модулем.

4^В — верхний модуль матрицы типа. Название модуля — «Наименьшее сопротивление». Проявления аспекта, попадающего в этот модуль, воспринимаются как тяжёлые, неприятные, травмирующие. Этот модуль осознаваемый, и он осознаётся как слабость, как то, что плохо получается. И этим модулем человек может пользоваться редко, мало. В нём мало энергии для того, чтобы на нём общаться или тем более работать. Человек не имеет способа противодействовать влиянию этого аспекта на себя извне и страдает от его избыточного воздействия. По этому модулю человеку нужно только минимально необходимое. Это самый слабый из модулей сознания.

1_Н — первый нижний модуль матрицы типа. Название модуля — «Плохо». Аспект, попадающий в этот модуль, воспринимается как плохое, неправильное. Для человека так не должен быть устроен мир и такими не должны быть окружающие люди. А если что-то устроено так, то человеком это воспринимается как однозначно плохое. Это самый сильный модуль подсознания, равный по силе первому верхнему модулю, но он не осознаётся, как и все подсознательные модули. Мы не можем сказать, что для нас плохо, поскольку этого не осознаём.

2_Н — второй нижний модуль матрицы типа. Название модуля — «Не надо». Аспект, попадающий в этот модуль, воспринимается как демотивирующий фактор. Проявления по нему неприятны, но не травматичны. Просто очень нежелательны. Этот модуль по силе слабее первого нижнего, но сильный. Проявления в себе этого модуля мы крайне не любим, поэтому не любим такие же проявления в других людях.

3_Н — третий нижний модуль матрицы типа. Название модуля — «Хочу этого на самом деле», или «Сделайте это для меня». Аспект, попадающий в этот модуль, воспринимается как желаемое, то, что мы желаем на самом деле. Но поскольку он неосознаваемый, то мы не можем сформулировать, что же на самом деле желаем, пока это не получим. Получение этого аспекта извне для человека даёт ощущение счастья, расслабленности, подъёма энергии, при этом человек входит в очень приятное изменённое трансовое состояние сознания. Чем больше представитель типа получает извне аспекта по этому модулю, тем больше он проявляет свой аспект по 1^В модулю и тем больше стремится к своим истинным целям и повышает качество своей жизни.

4_Н — четвёртый нижний модуль матрицы типа. Название модуля — «Самооценка», или «Страхи и проблемы». Аспект, попадающий в этот модуль, не осознаётся человеком, но воспринимается как важный. Человек не имеет возможности описать, что происходит у него внутри и в ситуациях вокруг по этому аспекту, не видит всей его полноты. А если не видит, то допридумывает непонятное. Допридумывание сопровождается страшными исходами, поэтому в этом аспекте страхи. Но в этом же аспекте самооценка человека. Если он что-то может сделать по этому аспекту удачно и это отмечают окружающие, то самооценка человека растёт. Это самый слабый модуль из всех модулей подсознания, поэтому людей с завышенной самооценкой не бывает.

Если у человека адекватная самооценка и она поддерживается и повышается другими людьми, то он начинает свободно пользоваться своим творческим 2^В модулем, активно преобразуя мир вокруг себя, создавая лучшее, что он может сделать благодаря силе своего типа, и зарабатывает самые большие деньги.

Восемь аспектов распределяются в восемь модулей матрицы типа у каждого человека. И у каждого человека есть абсолютно все восемь аспектов. Ещё раз повторим, что в каждом из нас есть всё! А разница между типами определена тем, в каких модулях какие аспекты находятся.

Существует шестнадцать разных вариантов расположения аспектов в модулях. Правил распределения аспектов в матрице типа только два. По горизонтали в матрице не могут находиться рядом два противоположных аспекта. Они разносятся по модулям через один. Рядом с Севером не может быть Юга, а рядом с Востоком — Запада. Рядом могут быть только два соседних аспекта по кругу компаса. С Севером и Югом в соседних модулях может быть Запад или Восток. И последовательность аспектов в модулях сознания и подсознания одинаковая. В первых двух сильных модулях могут находиться сильные стороны дихотомий, а в слабых — третьем и четвёртом модулях — их противоположности, слабые продолжения дихотомий.

Второе правило заключается в том, что рядом с продуктивным аспектом может быть только акцептивный аспект. Два плюса, как и два минуса, друг от друга отталкиваются, а притягиваются и стабильно сосуществуют вместе только плюсовой и минусовой аспекты. Поэтому продуктивные и акцептивные аспекты как в модулях сознания, так и в модулях подсознания обязательно чередуются. Чередование аспектов в матрице типа прослеживается как по вертикали, так и по горизонтали.

Таким образом, соблюдая эти два правила, можно вывести формулы шестнадцати типов с разным распределением восьми аспектов в матрице типа. Их мы и будем рассматривать в этой книге.

ЯНСКИЕ И ИНЬСКИЕ АСПЕКТЫ

Древний китайский бог Фуси даровал людям знания об Инь и Ян, чтобы они могли отличать мужские и женские начала в предметах и явлениях. Категория Инь — это преобладание «женских» начал или черт, а категория Ян — «мужских». Каждый тип является обладателем данных категорий в определённой комбинации.

В описании будут упоминаться типы янско-янские, иньско-иньские и иньско-янские (янско-иньские). Янско-янские типы — это те типы, в 1^В и 2^В модулях которых присутствуют Север и Запад, то есть с явным преобладанием «мужских» черт вне зависимости от пола человека. Более того, в янско-янских типах отсутствует внутренний конфликт. Иньско-иньские типы — это те типы, в 1^В и 2^В модулях которых присутствуют Юг и Восток, то есть с явным преобладанием «женских» черт вне зависимости от пола человека. У представителей данных типов также отсутствует внутренний конфликт. Иньско-янские или янско-иньски