Циничные теории. Как все стали спорить о расе, гендере и идентичности и что в этом плохого
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Циничные теории. Как все стали спорить о расе, гендере и идентичности и что в этом плохого

Дина Шарафиева
Дина Шарафиевадәйексөз келтірді4 жыл бұрын
Эта книга — история о том, как отчаяние сменилось новой уверенностью, позже превратившимся в непоколебимую убежденность, если не религиозный фанатизм
5 Ұнайды
Комментарий жазу
b3881600401дәйексөз келтірді4 жыл бұрын
Люди во всем мире переживают смену убеждений — точнее говоря, смену убеждений относительно убеждений
3 Ұнайды
Комментарий жазу
b1457780504дәйексөз келтірді4 жыл бұрын
«Даже тот факт, что они способны сомневаться в существовании системного угнетения, подчеркивает их привилегию выбирать: игнорировать им обсуждение системного угнетения или нет»
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Антон Руденко
Антон Руденкодәйексөз келтірді4 жыл бұрын
Уолтер Трутт Андерсон в 1996 году описал четыре столпа постмодернизма {14}. Социальное конструирование понятия личности: идентичность формируется не традицией, а в результате воздействия множества культурных факторов. Релятивизм морального и этического дискурса: моральные нормы не открываются, а изобретаются. Иначе говоря, мораль не основана на культурной или религиозной традиции, не ниспослана нам небесами, а формируется в результате обмена мнениями и выбора. Релятивизмом это можно назвать не потому, что в нем отсутствует момент оценки, но из-за убежденности в том, что все моральные нормы представляют собой социально сконструированные культурные мировоззрения. Деконструкция искусства и культуры: упор делается на бесконечную игривую импровизацию, непостоянство сюжетов и смешение «высокой» и «низкой» культур. Глобализация: люди рассматривают любые границы как социальные конструкции, которые можно пересекать и реконструировать, и склонны с меньшей серьезностью относиться к своим родовым нормам.
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Степан
Степандәйексөз келтірді4 жыл бұрын
Восприятие общества как совокупности индивидов, каждый из которых по-своему взаимодействует с универсальной реальностью, — основа либеральных принципов свободы личности, человечности [4] и равенства возможностей — сменилось множеством гипотетически равносильно достоверных знаний и истин, конструируемых группами людей с общими, вытекающими из их социального положения маркерами идентичности.
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Более того, представление, что гетеросексуальность — это социальный конструкт, полностью игнорирует тот факт, что люди размножаются половым путем. А представление, что гомосексуальность — это социальный конструкт, игнорирует многочисленные доказательства и ее биологической реальности.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
b3881600401дәйексөз келтірді4 жыл бұрын
Теория полагает, что наука выстроена таким образом, чтобы служить интересам своих основателей — белых мужчин западного происхождения — и при этом создавать препятствия для всех остальных. Цинизм в основании Теории очевиден
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Одно дело — верить, что знание — это культурный конструкт, используемый для навязывания власти, подчас несправедливого. Этот аргумент вполне можно выставить на свободный рынок идей. Совсем другое — принять его как данность и утверждать, что несогласие с ним само по себе является актом господства и угнетения. Еще хуже настаивать, что все, кроме беспрестанного духовного подчинения своей системе верований и призывов к пуританской социальной революции, представляет собой соучастие в моральном зле. В других верованиях это выступает средством решения проблемы, называемой греховностью — порочным желанием согрешить. Секуляризм отдает эти вопросы на усмотрение личной совести и избавляет индивида от необходимости принимать или имитировать принятие веры, которую он не разделяет, чтобы избежать общественного порицания.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
b3881600401дәйексөз келтірді4 жыл бұрын
Стивен Сайдман, автор термина «постмодернистский поворот
2 Ұнайды
Комментарий жазу
четыре сюжета либерализма — это «принятие конфликта, сопротивление власти, вера в прогресс и уважение к личности»
2 Ұнайды
Комментарий жазу