автордың кітабынан сөз тіркестері Бережливое производство как философия жизни. В мыслях и притчах
Никаких догадок и предположений. Оперировать стоит только реальными фактами и точными данными. По сути, без этого невозможно существование всей концепции бережливого производства. Для принятия верных и своевременных управленческих решений все события и проблемы следует рассматривать на месте их возникновения (правило: «иди и смотри», «видеть своими глазами»). Регистрация событий позволяет представить их в виде фактов, анализ которых позволяет принимать обоснованные управленческие решения, направленные на устранение и предупреждение проблем.
Целью постоянного улучшения (непрерывного совершенствования) деятельности организации является увеличение ценности для потребителя, улучшение потока создания ценности, сокращение потерь. Вовлечение и развитие персонала является необходимым условием эффективной деятельности по постоянному улучшению.
Когда человек верит в свои силы и знает свое предназначение — нет предела его возможностям. Взращивая и планомерно оттачивая собственные таланты, он будет достигать новых и новых высот
Мечта — это внутренний стержень, а человек — обрамление. Обыкновенный карандаш обладает пятью качествами, которые необходимы тому, кто хочет оставить после себя след в мире:
1.Человек может быть гением, но он должен помнить о существовании направляющей руки, которую можно назвать Высшей силой. Ведь и карандаш сам не прочертит линию. Вот и человеку нужно доверять высшей силе, учиться чувствовать ее и всегда помнить, что он не создатель, а исполнитель. Это поможет справиться с гордыней и тщеславием.
2. Карандаш приходится со временем точить. Нам приходится терпеть испытания, но зато они оттачивают наши способности, делают нас стойкими и укрепляют нашу силу. Не стоит бояться растратить себя.
3. Если пользоваться карандашом, ошибки всегда можно стереть резинкой. Совершая ошибки и исправляя их, мы приближаемся к идеалу.
4. В карандаше имеет значение не дерево, из которого он сделан, а стержень, находящийся внутри. Если человек оберегает свой внутренний мир, не впуская в него скептиков и циников, это поможет ему сохранить устремленность к цели.
5. Карандаш всегда оставляет за собой след. Имеет смысл обдумывать каждый свой шаг, не бежать за каждой мечтой, как за морковкой, а осознанно двигаться по своему пути.
Загляните в себя, найдите свой стержень, свою мечту, свою цель!!!
Однажды Мулле Насреддину приснилось, что он был в раю. Красота вокруг! Тихая долина, птицы поют, солнце восходит — а он один и под деревом. Правда, вскоре он начал ощущать голод, а вокруг — никого! Райское одиночество! Никто не мешает! Однако вскоре ему всё это надоело, и он крикнул: «Эй! Уважаемые! Есть тут кто-нибудь?!» И явился к нему очень красивый человек и сказал ему: «К твоим услугам, да буду я жертвой за тебя! Что ни прикажешь — всё исполню!»
Насреддин для начала попросил поесть, и вмиг всё исполнилось. И чего бы он ни попросил — всё вмиг исполнялось и в самом деле! Уж он наелся, напился, отоспался! Ну чего бы ему ещё? Красивую женщину попросил, и вмиг доставили ему гурию — небесную деву. Кровать с лебяжьей периной — и была ему кровать!
И вот так продолжалось несколько дней. Но долго очень хорошо — уже нехорошо! И всё было слишком хорошо, и всего слишком много. Долго вытерпеть он так не мог. Он стал желать какого-нибудь несчастья, так как всё было слишком уж прекрасно. Ему захотелось какого-нибудь напряжения, труда, так как за всю жизнь он не был без напряжения, без чего-либо, из-за чего люди переживают, печалятся. Всё было просто невыносимо блаженно!
Тогда он позвал Того, кто исполняет желания, и сказал ему: «Нет! Хватит! Это уж слишком! Мне бы какой-нибудь работёнки. Знаешь, страшно надоело сидеть вот так — с пустыми руками».
И Тот, кто всё исполняет, сказал ему: «Я могу сделать всё, кроме этого: здесь невозможна никакая работа. Я готов дать всё, что только пожелает твоя душа. Да и зачем тебе работа?»
Мулла сказал: «Да надоело! Понимаешь?! Надоело! Уж лучше в ад отпустите, если здесь нет никакой работы!»
Тот, кто всё исполняет, смеялся до изнеможения и сказал наконец: «А где же ты, по-твоему, находишься?»
Пришел как-то молодой визирь к султану и попросил разрешения слово молвить. И слово это было таково:
«О, великий, взгляни на верного слугу твоего. Я молод, силен, быстр и предан тебе. Но я всего лишь пятый визирь. И посмотри на твоего первого визиря. Он стар, слаб, медлителен. И он первый визирь! Поменяй нас местами. Это будет справедливо».
«Постой, — сказал султан, — я вижу на горизонте что-то пылит. Ты бы поехал, разузнал, что там». Пятый визирь понял, что это испытание, бросился в седло и унесся за горизонт. Спустя время он прискакал обратно и доложил: «Идет караван, мой господин».
«Караван, хм, откуда?» — султан.
И снова молодой визирь отправился в путь. «Из Душанбе», — привез ответ он.
«Куда может идти караван из Душанбе?» — говорит султан.
И он опять пулей умчался за горизонт. «Идет в Каир, мой господин».
«Что везет?».
Визирь уже на взмыленном коне… Возвращается: «Везет шелк, мой господин».
И в этот момент к султану на старом муле подъехал старый подслеповатый первый визирь. «Старик, — сказал султан — я вижу в степи что-то пылит… Ты бы поехал, разузнал, что там».
Нехотя и вяло первый визирь отправился в путь. Уже смеркалось, когда он вернулся и, отдышавшись, обратился к своему султану.
«Идет караван, — сказал он, — из Душанбе в Каир, везет шелк, сорок восемь тюков. Планируют продать их в Каире по тридцать пять золотых за тюк. Караванщик Саид готов продать всю партию по двадцать, … но это еще не все, мой господин, я договорился в Каире, что у нас заберут всю партию по тридцать… Даете добро, мой господин?».
Мудрый султан посмотрел на пятого визиря и спросил: «Ты понял?».
«Понял», — ответил молодой визирь
Человеку, который много лет искал Истину, сказали пойти в одну пещеру и разыскать колодец. «Спроси у колодца, что есть Истина, — посоветовали ему, — и он тебе её откроет».
Найдя колодец, искатель задал ему этот фундаментальный вопрос. Из глубины пришёл ответ: «Иди в деревню и там на перекрёстке двух дорог ты найдёшь то, что ищешь». Полный надежд и предвкушений, человек побежал в деревню и обнаружил на перекрёстке три ничем не примечательные лавки. В одной торговали кусочками металла, в другой — какими-то деревяшками, а в третьей — тонкой проволокой. Разочарованный искатель решил, что к Истине всё это никакого отношения не имеет, и вернулся к колодцу, чтобы потребовать объяснений, но услышал только: «Скоро ты это поймёшь». Рассердившись, что его оставили в дураках, искатель отправился дальше в поисках Истины.
Шли годы, история с колодцем постепенно забылась, когда одной лунной ночью тот человек услыхал звуки ситара (многострунный музыкальный инструмент, используемый для исполнения индийской классической музыки). Музыка была прекрасной и исполнялась с великим мастерством и вдохновением. Глубоко тронутый ею, искатель Истины почувствовал, что его влечёт к играющему на ситаре. Он смотрел на пальцы, танцующие по струнам, а затем стал рассматривать сам инструмент. И тут он неожиданно вскрикнул от радости: ситар был сделан из точно таких же металлических и деревянных деталей, какие он видел однажды в трёх лавках, не придав им тогда никакого значения. Наконец он понял, о чём поведал ему колодец: нам уже дано всё, что нам нужно; наша задача — собрать это воедино и использовать по назначению