Любовь Арзамасцева

Загадки Библии

Часть четвертая

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

© Любовь Арзамасцева, 2019

В этой книге автор предлагает свои размышления о загадке Иудифи, о загадке перепелов, о Знании и о других загадках.

В Библии каждый стих — загадка. Разгадывать можно бесконечно. Но размышления над этими загадками лечат душу человека.

12+

ISBN 978-5-4496-1566-4 (т. 4)

ISBN 978-5-4496-1565-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Загадки Библии
2. Глава 1. Лия слаба глазами
3. Глава 2. О буквах
4. Глава 3. Что есть перепела и манна небесная?
5. Глава 4. Солнце и Луна
6. Глава 5. Что есть Писания?
7. Глава 6. Преображение
8. Глава 7. О вреде человеческих волхований
9. Глава 8. Табак
10. Глава 9. Знание
11. Глава 10. Мирись с соперником
12. Глава 11. О смысле жизни
13. Глава 12. Иудифь
14. Глава 13. Нырять рукой в стакан

Глава 1. Лия слаба глазами

Страсть ослепила Лию настолько, что она охотно пошла на обман.

Мария думает, что поэтому про Лию сказали, — Она была слаба глазами.

Имя Лия Мария перевела для себя так, — Ли Я.

Ли в переводе — единица. Я — сущность. Здесь двое, но не трое.

Троица работает, как мы работаем с мобильником.

Передатчик — Проводник — Приемник.

Вопрос- передатчик — Проводник-телефон — Приемник — Адресат.

Обратная связь. Ответ адресату — Проводник -телефон — Приемник-Тот, кто вопросил, получает ответ.

Проводник «Я» появляется лишь на мгновение и исчезает. Этого достаточно, чтобы связь появилась.

Если нет Связи, то сущность живет только теми установками, которые заложены в память крови предками.

Ли Ли Я — уже троица. Единица + Единица + Я.

«Я» соединяет две единицы только в том случае, если Чувство и Разум любят друг друга и становятся Одно. Эта пара нераздельна и неслиянна.

Подобие музыкант и инструмент. Эта пара нераздельна и неслиянна.

В данном случае Лия и Лаван сотворили обман Иакову.

Обман не является праведным деянием, но если бы не было этого обмана, то Лия не смогла бы увидеть ни своих достоинств, ни своих недостатков.

Для неё это похоже на очищение в воде, которое называют крещением. Как с тела грязного человека смывается грязь, так и с души человека смывается грязь. Но это не разовый акт.

Если внешнюю грязь можно смыть за один раз, то внутреннюю грязь нужно смывать осторожно. Эта грязь как липкая смесь Правды и Лжи, и потому только Господь в силах произвести эту невероятно трудную работу внутри сущности.

Свободная воля не нарушается никогда и потому в сценариях снов Марию всегда спрашивают, согласна ли она на операцию. При этом всегда предупреждают, что операция болезненна. Это как операция без наркоза.

Наркоз в нашем мире позволяет не чувствовать боли.

Во внутреннем мире наркоз вреден, так как сущность не почувствует болевых ощущений при отделении зерен от плевел. А если не чувствует, то опять наступает на те же грабли.

Человеку нужно так возненавидеть эту грязь, чтобы ненависть отпечаталась до рисунка в мозгу.

Если бы было не так, то творить эту Землю Борьбы и Боли не было бы надобности.

«Господь [Бог] узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу её, а Рахиль была неплодна. Лия зачала и родила [Иакову] сына, и нарекла ему имя: Рувим, потому что сказала: Господь призрел на мое бедствие [и дал мне сына], ибо теперь будет любить меня муж мой».

Имя Рувим переводят, как сын презрения. Но для Марии это не совсем так.

Тут опять медаль с двумя сторонами. Господь призрел на бедствие Лии, а человек презрел Рувима.

Господь пожалел Лию, которая не видела собственных недостатков.

Через рождение Рувима Лия увидела, что страсть это еще не любовь, но бедствие.

Это опять подспудное желание односторонней любви. Если бы Лия любила Иакова, она никогда не пошла бы на обман любимого.

Рувим поступил с Валлой практически так же, как поступила Лия с Иаковом.

Но, если Господь призрел на Лию, то весь народ презирал Рувима за грех соития с Валлой. Однако, больше всего за этот грех презирал себя сам Рувим. А это уже большой шаг вперед для древнего разума.

Рувим много каялся перед Господом и когда братья пришли в Египет, мы видим там уже другого Рувима — Руфима.

Для Марии это похоже на портрет Дориана Грея, только по принципу наоборот. Чем больше очищается сущность через покаяние, тем красивей становится её портрет, и особенно меняются глаза.

Анаграмма Руфим — Миф Ур. Это мифический свет, а всякая сильная и слепая страсть — это чрезмерность, которая и поставляет сущности множество горя.

Руфим можно перевести и как Ур Фим — Светлый фимиам, который Рувим от всей души возносил Богу.

Наш мир знает это явление, знает и слепую страсть, которая не считается ни с чьей волей, кроме как со своим собственным желанием, опаляющим и разум и сердце. Знает наш мир и раскаяние после того, как остыла страсть, но наш мир чаще всего валит всю вину на того, кто вызвал эту страсть, в то время, как Рувим осознавал только свою собственную вину.

В Завещании двенадцати патриархов Рувим не винит Валлу. Он нашел её пьяной, обнаженной и спящей. Справил свое дело, а Валла ничего не почувствовала. Скорее всего, она и не знала, что с ней произошло.

Не только это Завещание, но и многие другие Трактаты говорят, что все зло в женщине. Но не говорят, в какой женщине. Тут опять скрыта ловушка. Наш нижний мир назвали женщиной, но не сказали, что говорится о душе, нищей нежностью и любовью. Анаграмма Женщина — Нищая нежностью.

Это все та же тень от Истинной Женщины, которая не имеет причины быть, так же как и наша тень. Это Иллюзия, или Майя — Мираж.

Сказано, что все, что не вечно — все мираж. Наши тени исчезают в полдень, мы же, будучи тенями от Живого, исчезаем в разное время, но конец у Миража один — исчезновение.

И все справедливо. Мираж исчезает, но Живая душа остается вечной.

И мы это видим. Но мы же видим и вечное. Мы видим, что Любовь вечна, Любовь непобедима и только Любовь ведет живых к эволюции. Любовь никогда не изменяется в качестве. Она изменяется только в количестве, так как каждому по его силам. Любовь знает меру.

Страсть меры не знает. А все, что сверх меры, все это больная соматика. Сверх меру назвали грехом.

Валла внутри сущности — это постоянная скорая помощь. (Подсказка свыше).

Эта женщина богатая нежностью и милосердием. В каждой сущности живет своя Валла, или своя индивидуальная скорая помощь. Во внешнем мире Валла тоже скорая помощь. Понятней всего корова.

Валла тоже имя универсальное, так как скорая помощь имеет множество градаций.

Одного человека можно утешить добрыми словами, другому нужен стресс, ну и так далее.

Мир понимает это. Что для одного скорая помощь, для другого смертельный яд. Для одних молоко панацея, для других молоко яд.

Так что Рувим воспользовался чужой скорой помощью. И для него она оказалась не помощью, а срамом.

Так бывает и в нашем мире, поэтому Мария верит этой повести о Рувиме.

После многолетнего покаяния негативы ушли из Рувима и остались только достоинства. Осталась его доброта, его трудолюбие, его уважение к женщинам, его жалость к отцу, его ненависть к убийству, его способность к самопожертвованию.

«И зачала [Лия] опять и родила [Иакову второго] сына, и сказала: Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и сего. И нарекла ему имя: Симеон».

Удивительно. Сначала Господь узрел, что Лия нелюбима, и явился Рувим. Так узрел весь мир, что односторонняя страсть еще не повод для брака.

Недостаток проявился, и наш мир понял это. Многие теперь в нашем мире не принуждают детей к насильственному браку.

Затем Господь услышал, что Лия нелюбима и явился Симеон.

Симеон в переводе — слух.

Но если до рождения Симеона люди не желали слышать о собственной зависти, мстительности и жестокости, то теперь они услышали собственные недостатки. Симеон уже прекрасно слышал свою душу.

Опять проявился негатив, и наш мир понял это. И многие уже искренне просят Господа избавить их от этих разъедающих душу грехов.

Симеон тоже каялся перед Богом, и в Египет пришел уже другой Симеон. Достоинства его остались при нем. Его сила, его самопожертвование, его трудолюбие, его бесстрашие.

Подсказка во сне, — СЛОВО на стержне, на конце стержень маленький и тоненький. Доходит до этого тонкого и сгорает.

Мария ничего не поняла. Опять пришла подсказка. СЛОВО в СЛОВЕ, как в коконе. Патриархи вкладываются друг в друга, как кокон в кокон.

И, наконец, до Марии дошло.

Это явление похоже на русскую матрешку.

Рувим — самый первый, поэтому и самый большой кокон.

Насколько Мария поняла, таким образом, вкладываются друг в друга все истинные патриархи, и в таком порядке совершается преобразование недостатков в достоинства.

Наш мир говорит, — Все мужчины кОбели, а все женщины стервы.

Конечно, не все кОбели и не все стервы, но кобелирование действительно самый распространенный недостаток среди граждан нашего мира.

Мария думает, что поэтому недостаток Рувима самый большой, в плане распространения среди сущих. Она думает, что Господь первым делом расправляется с этим большим недостатком, и при истинном покаянии слепая страсть покидает сущность. Недостаток ушел, достоинства остались. Но и тут не все просто.

Поскольку страсть без меры присуща и мужчинам и женщинам, то преобразование происходит постепенно. Подсказка во сне. Милость собирается постепенно в душу и в голову.

Интерес мужчины к женщине и женщины к мужчине не исчезает никогда. Иначе невозможно соединение пар. Желание «познать» присуще всему живому в мире, но познание по истине предполагает только взаимность.

Если женщина — душа, а мужчина — разум, то внутренняя связь законной пары между собой и происходит на основе обоюдного желания познать. Душа желает познать свой разум, разум желает познать свою душу.

Апостол Филипп: «Когда женщины глупые видят мужчину, сидящего в одиночестве, они бросаются на него, резвятся с ним, оскверняют его. Подобным образом, если мужчины глупые видят женщину, сидящую в одиночестве, красивую, они убеждают её, насилуют её, желая её осквернить. Но если они видят мужа и его жену, сидящих рядом, женщины не могут войти к мужчине и мужчины не могут войти к женщине».

Если считать молодого Рувима глупым, то он действительно увидел Валлу в одиночестве, обнаженную и спящую. Обнаженность, это символ того, что в данный момент женщина не защищена своим законным разумом. Это легкая добыча для познания.

Но, ложные мужские и женские духи так просто не сдаются. Поэтому, если мужчина поумнел и не бросается на первый женский предмет, вступают в бой глупые женщины.

Уже они сами пытаются соблазнить мужчину. Одинокий глупый мужчина — разум опять и опять поддается желанию познать то, что само напрашивается в его руки.

Но, когда душа и разум соединены по воле Господа, они становятся незримыми для всех этих глупых.

Глупость постепенно замещается мудростью Господа, но, поскольку желанием «познать» заражено все живое, то это желание заразило всех патриархов.

Отличие покаявшихся патриархов от неприкаянных, как раз и заключается в том, что желание познать остается при живой сущности, но насилие исключается полностью.

Ни один из учеников Христа не применял насилия к предмету познания, хотя «познать» неопознанный объект, стремился всегда.

Так что этот крупный, самый распространенный недостаток, свойственный всем неприкаянным людям, постепенно сходит на нет, оставляя желание «познать» вечным, но только на основе взаимного стремления пары.

Этот недостаток присущ всем древним патриархам, но, по мере возрастания их в Знании, они как бы сбрасывают с себя элементы насилия, и недостаток становится достатком. «Познавать вечно на основе обоюдного согласия».

Затем приходит очередь Симеона. Коварство, зависть, ревность, месть и жестокость в нашем мире тоже очень распространенное явление, но по размерам оно все-таки меньше, чем слепая страсть. Поэтому Симеон — матрешка поменьше.

Тут тоже все происходит постепенно. И коварство, и зависть, и ревность и месть и жестокость остаются при сущности, но по воле Господа они становятся достатком.

Это как удивительный детектив. Глупый замышляет козни, и мудрый замышляет козни. (См. Коран).

Но мудрый никогда не строит козни первым. Просто он видит замыслы глупого, и готовит свой сценарий по обезвреживанию глупого. Это тоже своего рода жестокость. Наш мир знает явление, когда в процессе лечения болезнь неожиданно обостряется.

Врачи знают этот факт, и успокаивают больного. Для Марии это как последняя агония болезни перед её уходом.

На путях за Господом обостряются даже те болезни души и разума, о которых сущность и не подозревала.

Поэтому так трудны пути за Господом. Но без Господа эти пути одолеть совершенно невозможно.

Ревность тоже переходит в достаток. Кто ревнует о душе своей и о разуме своем, тот старается угодить только своему разуму и своей душе.

Месть тоже переходит в достаток. Но месть мудрого имеет только одно оружие. Милость.

Иногда нужны радикальные меры для того, чтобы привести в чувство бесчувственного. Так что удар по щеке от Господа, это благое дело, и этот удар приводит в живое чувство омертвелые чувства.

Внешний мир это видит. Но он не понимает того, что преобразование сущности по воле Господа, всегда происходит сначала изнутри.

Преобразовали Рувима изнутри, и сущность с удивлением обнаруживает, что уже не смотрит на каждую юбку с вожделением. Она ищет только свою юбку.

Так и со всеми другими патриархами.

Помимо этого, наблюдая за деяниями патриархов, можно в самом себе найти все их недостатки, и даже посчитать их вес.

Тут можно увидеть и работу цепной реакции. Древние тираны настолько матерели в недостатке Рувима, что всякую совесть потеряли. Начала работать цепная реакция, и чем старее, тем хуже, тем сильней, тем плотней. Мария думает, что так образуется плотная материя этого недостатка.

Так и с другими недостатками.

Цепную реакцию уплотнения недостатков в силах остановить только искреннее покаяние перед Господом.

Что же касается теней — патриархов, то об этом Мария уже говорила. Они никуда не вкладываются. Она осторожно снимала их с неба палкой, как серую пыльную паутину, и складывала в таз с водой.

Теперь читаем о Левии.

«И зачала еще и родила сына, и сказала: теперь-то прилепится ко мне муж мой, ибо я родила ему трех сынов. От сего наречено ему имя: Левий».

Левий, как рыба- прилипала.

Во внутреннем мире Левий явился, как жестокий фанатик. Если прилепился к вере отцов, он ей уже не изменяет.

Коварство и жестокость свойственны фанатизму, и Левий не видел собственного греха в том, что коварно убил жителей Сихема. Левий не каялся перед Господом. Он считал себя правым.

Но Господь увидел это его свойство прилипалы, и его уверенность в своей правоте. И Он привил к этим свойствам племя Садока.

И только это единственное племя служило и служит Господу во все времена преданно и верно. Садок познал Господа, Садок служит только Господу. Садок прилепился к Господу и уже не отходит от Него. Он уверен в своей правоте.

О фанатичном Левии сказал Иаков в своем завещании.

О возрожденном Левии сказал Моисей в своем благословении. Но он сказал именно о племени Садока.

Махатмы: «Очень показательно, что психическая энергия возобновляется, прежде всего, чувством, но не физическим отдыхом. Потому сказано: „Нагружайте Меня сильней, когда иду в сад прекрасный“. Именно нагружение и нагнетение — родина сильных чувств. Если же человек умеет судить о своих чувствах, он среди них изберет достойнейшее, и оно будет Любовью».

Так что стать прилипалами со всеми своими нагрузками, это научится у Господа судить о своих чувствах, и выбрать достойнейшее.

Опять смотрим на Лию. Не любила она Иакова вначале. Но его любви желала. Это явление опять смахивает на себялюба, который качает воду любви только в себя. Так сошлись двое. И оба не любили друг друга.

Но Иаков и не желал любви Лии. Он уже любил.

Лия же желала любви Иакова. И это видно по её словам.

Родила Рувима и сказала: «…теперь будет любить меня муж мой».

То есть не она будет любить его, а он её. Тут пока еще себялюб.

Родила второго сына и сказала: «Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и сего. И нарекла ему имя: Симеон».

Опять себялюб. И опять нет любви к Иакову.

Родила третьего и сказала: «…теперь-то прилепится ко мне муж мой, ибо я родила ему трех сынов. От сего наречено ему имя: Левий».

Опять нет любви в сердце Лии.

Иаков сходился с Лией по обязанности, она по древнему обычаю предков стремилась прилепить мужа к себе. А любви друг к другу нет у обоих.

И только перед рождением четвертого сына Лия полюбила мужа.

«И еще зачала и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя Иуда. И перестала рождать».

Но четвертого сына родила уже любящая женщина. Любящая родила прекрасного сына, хотя Иаков любил только Рахиль.

Так что хватило любви только с одной стороны, для того, чтобы явился один из лучших сыновей Лии и Иакова.

Иуда тоже имел недостатки. Иуда тоже много каялся перед Господом.

Недостатки Иуды похожи на недостатки мушкетеров из романа Александра Дюма. Деньги, вино, женщины.

Достоинства Иуды похожи на достоинства тех же мушкетеров.

Смелость, неустрашимость, отвага, преданность отчизне и другие достоинства, как в фильме «Гардемарины». Иуда один расправлялся со множеством. Таков был отец Александра Дюма.

Недостатки Иуды переработали, и они стали мерой. Деньги в меру, вино в меру, женщина — одна любимая. Потому как, что это за жизнь без денег, без вина и без любимой женщины.

Образ Иуды одновременно и героический и трагический.

Когда мир узнает правду об истинном Иуде, он будет ошеломлен.

Экклесиаст: «Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем».

Иаков об Иуде: «Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих. Поклонятся тебе сыны отца твоего. …Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов…».

«И дала Валлу, служанку свою, в жену ему; и вошел к ней Иаков. Валла [служанка Рахилина] зачала и родила Иакову сына.

И сказала Рахиль: судил мне Бог, и услышал голос мой, и дал мне сына.

Посему нарекла ему имя: Дан».

Удел Дана охватывает собой Ливанские и Антиливанские горы.

То есть Дан работает в рассудке сущности.

И Дан судит только в своем уделе.

Таким образом, Валла — скорая помощь, подарила миру способность рассуждать.

И мир увидел недостатки Дана — это зависть, гордыня, ложь и гнев.

Эти недостатки тоже свойственны нашему миру, но гордыня по размеру все-таки меньше, чем недостатки старших братьев. Гордыня чаще всего одолевает тиранов и царей.

Дан каялся перед Господом, и гордыня ушла из его разума. Осталась гордость только за чувство собственного человеческого достоинства, и мир видит, как уважает он подобных людей. Ложь также покинула Дана, и мир видит, как приятно иметь дело с честными людьми.

Гнев обратился в смирение перед волей Господом, и сущность отдает свой гнев на Его волю.

Имя Дан имеет обрат — Надменный. Наш мир это понимает. Разум человека часто надмевается над собственной душой. Слабую душу он может унижать долго. Но когда душа восстает в гневе, это надменный летит от неё сломя голову.

Ветхий Завет: «И встал Ионафан из-за стола в великом гневе и не обедал во второй день новомесячия, потому что скорбел о Давиде и потому что обидел его отец его».

Для Марии таков гнев от Господа, и он пострашней гнева человеческого. Когда уходит любящий из-за стола, оставшемуся без него, тяжко жить.

Как жить разуму без любящей души. Это просто голова профессора Доуэля.

«И еще зачала и родила Валла, служанка Рахилина, другого сына Иакову. И сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла. И нарекла ему имя: Неффалим».

Завещание Неффалима: «Был я легок ногами, словно серна, и поручал мне всякую весть отец мой Иаков, и как серну благословил меня».

Удел Неффалима находится вокруг озера Мером. Мария думает, что он находится вокруг Третьего глаза.

Неффалим похож на ангелов, которые быстро доставляют весть от Бога к человеку, и от человека к Богу.

Неффалим, как и остальные патриархи имел недостатком трусость.

Ведь убить Иосифа хотели только трое из десяти, и остальные вполне могли противостать этому жестокому решению.

Выручил Иосифа Иуда, так что любовь к валюте, в данном случае спасла жизнь Иосифа.

Трусость можно преобразить в мудрую осторожность.

Потомки Неффалима согрешили перед Богом, но стержень Неффалима остался нетронутым. Неффалим любил Господа.

«Лия увидела, что перестала рождать, и взяла служанку свою Зелфу, и дала её Иакову в жену, [и он вошел к ней]. И Зелфа, служанка Лиина, [зачала и] родила Иакову сына. И сказала Лия: прибавилось. И нарекла ему имя: Гад».

Зелфа. Перевела, как зеленый разум, младенческий, но усердный.

Тут перестаралась Зелфа. «Радовался Гад тому, что продали Иосифа, ибо возлюбил его отец более нас. Сказал же мне дух зависти и гордыни: Ты тоже сын его. И один из духов Велиаровых возбуждал меня: Возьми меч и убей им Иосифа, и, когда умрет он, возлюбит тебя отец».

Гад тоже каялся перед Господом. И понял Гад, почему отец больше всех любил Иосифа. Иосиф был слаб здоровьем. Наш мир это понимает. Родители всегда больше всех любят тех детей, которые в данный момент больше всего нуждаются в помощи и опеке.

И преобразовались в Гаде зависть и гордыня. Зависть стала светлою, гордыня обратилась в гордость. Каждый человек гордится своим чувством высокого человеческого достоинства, если он его имеет.

Через покаяние Гад получил это чувство.

Гад имеет обрат имени. Это Дагон. О Дагоне сообщает Ветхий Завет.

Затем родила Зелфа Асира. Для Марии это очень приятный патриарх. Трудолюбив невероятно. Его недостаток, тоже трусость. Он не защитил Иосифа от братьев.

За яблоки мандрагор купила Лия ночи с Иаковом.

Мандрагоры перевела как Руководитель дорогого часа.

И Лия родила Завулона, Иссахара и дочь Дину.

Если Дан судья народу в своем уделе, то есть в разуме, то Дина — судья собственной души.

И только после того, как отнесла Рахиль мандрагоры в Храм Господа, явился плод любящей пары.

Когда же явился Иосиф, он явил образец будущего Примирителя народов.

Когда идешь вслед за Иосифом, в реальности нашей жизни, действительно являются просто чудеса. Но об этом позже.

Однако Иосиф явился только как кратковременный образец истинного Царя. И Иосиф сказал о себе: «…Моего же царства, которое в вас, не станет, словно сторожки в саду, что уничтожается по прошествии лета».

Вениамин же явился последним. Рахиль в муках родила Волк — Фолк — нижних людей. Думаю, что поэтому и называют Павла малым Апостолом. Он явился из нижнего народа.

И каждый нижний, который посвятил свою жизнь любимому Господу, носит в себе Павла.

Племя Вениамина называют самым малым и незначительным, но ведь и мы нижние, по сравнению с Высшим Разумом, тоже малы и незначительны. Но так считают теневые господа. Перед Господином Милости все равны. И чем ниже и незначительней, тем больше сострадания к ним.

О Завулоне разговор особый, так как он рыбак. Завулон, Зеведей, Заведей, Заводь. Сыновья Зеведея рыбачили в Галилейском море, то есть в сердце сущности. Мария думает, что они и стали первыми учениками Христа.

Глава 2. О буквах

Трудны и загадочны многие символы Божественных Трактатов. Понимать и переводить их — труд каторжный.

Однако и тут можно облегчить работу.

Дело в том, что многие буквы взаимозаменяемы.

Евангелие Истины: «Каждая буква — полная мысль, подобная полной книге, ведь это — буквы, написанные Единством, Отцом, писавшим их ради Эонов, чтобы через буквы его они смогли бы познать Отца».

Мария поверила этому постулату, так как подсказка сна подтвердила эту истину.

И Евангелие Истины говорит не о мертвой букве, но о живой.

В переводе с французского, Буква — Характер.

Но ведь и характер сущности тоже в паре.

Мария попыталась составить перечень взаимозаменяемых букв.

Сначала гласные, хотя гласные буквы появились много позднее.

Как их озвучивали многие народы, загадка почти неразрешимая, но если посмотреть на гласные буквы, то их всего пять, но не десять.

Это А. Э, И, О, У. Буквы Я, Е, Й, Ё, Ю — появляются только на мгновение и тотчас переходят в долгоиграющие гласные, которые можно тянуть до бесконечности.

Теперь считаю согласные. Б.В.Х.Ф.Г. К. Т. Д. П. Ц — все они взаимозаменяемы. Так Фаран можно понять и как Баран, Варан, Харан, Гаран, Каран, Таран, Даран, Паран, Царан.

О Харане (Фаране) сказано в энциклопедии имен из Библии. Это степь, место сожженное солнцем. Это местность и город лежавший на с.-в. от Месопотамии, между реками Евфратом и Хавором, в которой умер и погребен Фарра, отец Авраама. В ней также жил Лаван, брат Ревеки. Это же — сын Халева от наложницы Эфы.

Но, при исходе Израиля из Египта, пустыня Библии — Фаран, никак не могла находиться в Месопотамии, потому что народ Иакова двигался в направлении к Ханаану.

Поэтому из всех сведений о Фаране Мария выбирает только то, что интересует её как место во внутренней сущности человека.

Это степь, место сожженное солнцем — ложью. Становится понятней.

Но если этот Фаран разложить на слоги, то становится еще понятней. Это противник света разума. Это опять все тот же незримый атавизм, который до сей поры царствует в разуме человека.

И каждое место, которое указано в Библии, имеет свое место и внутри сущности человека.

Поэтому Мария принимает, как постулат, что единственное место на земном шаре, которое показывает именно внутреннюю сущность человека, это Ханаан. Там вся география, вся психология, вся духовность, все имена и символы Библии. И нет другого такого места в нашем мире, которое могло бы наглядно показать незримую сущность человека.

Окрестности Ханаана назвал сам Господь.

В Библии нет ни слова о других частях света, таких, как Индия, Россия, Америка, Англия и так далее. И не потому, что в этих странах существуют другие боги. Думается, что только потому, что этот уголок земли Ханаана, как специально сотворен для понимания человеком своей внутренней сущности.

Галилейское море (Геннисаретское озеро) для Марии — незримое сердце человека, и недаром Христос часто обитал в городах, прилежащих к этому озеру. Они расположились вокруг этого озера, как ожерелье.

Со стороны Ливана — Хоразин, Капернаум, Магдала, Тивердиада.

Со стороны Антиливана — Вифсаида, Юлия, Гергеса, Гиппос.

Мария составила список взаимозаменяемых букв только по своему разумению.

Всего получила 13 букв. Семь согласных и пять гласных.

Теперь смотрит на пары.

Среди разных народов, символ «разум» начинается с разных согласных. Это Ра, На, Ба, Ва, Ма, Та.

Гласная может стоять и впереди, но смысл уже меняется. Та — разум, обрат Ат — атавизм.

Так что работы тут много, но взаимозаменяемость букв помогает здравому смыслу понять суть символов.

Символы опять понимаются только в паре.

Но переводить смысл символа через слоги уже не только легче, но самое главное, гораздо понятнее. Тут уже можно слушать душу.

Глава 3. Что есть перепела и манна небесная?

Мария сказала, — Перепелов и манну небесную я испытала на себе.

Когда сыны Израиля роптали в пустыне, они причитали:

«…о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы всё собрание это уморить голодом.

И сказал Моисей: узнаете, когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта».

И вечером налетели перепела, народ наелся досыта мясом.

Утром явилась манна небесная, и народ пек из нее лепешки с медом.

Мария по-своему перевела Манну. Для неё это Разум- Руководитель от Господа.

Что касается перепелов то для Марии понятней всего перевод с немецкого «вахтель». Для неё это вахта.

На путях за Господом она испытала это явление. Для того, чтобы стоять на вахте Божества, нужны силы. И хотя перепела маленькие птички, но сила в них скрыта большая.

Перепела дают силы думать только о путях Господних днем и ночью.

Перепела дают силы стоять на вахте Господней и бдительно наблюдать только за одним Объектом.

Наш мир знает и это явление. Обостренное внимание к одному Объекту, открывает в нем много нового.

Египетское мясо тоже сильно. С удивительной силой вытесняет оно мысли о путях Господних и возвращает сущность на круги своя, то есть к прежнему человеческому мышлению. Нерадивый вахтер видит много объектов, и зрение его становится расплывчатым.

В снах подсказках Мария не видела перепелов, но покупала перепелиные яйца, которые пользуются большим спросом у некоторых покупателей. Вот это маленькое яичко, оказывается гораздо питательнее многих других, более крупных яиц.

Тому, кто скушал одно яичко перепелиное, часто удается быть бдительным вахтером, и для него утром является манна, то есть сценарий сна, который ответил на вопрос любознательного.

Но эту манну нужно хорошо приготовить. Лепешка с медом означает для Марии лепешку (или пласт) с медицинской сигнатурой.

Если же этого не сделаешь, сценарий сна останется загадкой надолго.

Не следует думать, что ясный ответ можно приготовить сразу на другое утро. Поэтому сценарии снов нужно записывать, и когда приходит время, является лепешка с медом. Мед для всех разный.

Библия сказала о манне, что она имела вкус, какой кому нравится.

Эту манну нужно очень ценить и беречь, так как она исчезает из памяти очень быстро. Иногда, только шевельнешься, как тотчас сценарий исчезает из памяти. Поэтому, прежде чем шевельнуться, нужно научиться запоминать хотя бы пару ключевых слов.

Так нужно обращаться с этим драгоценным веществом.

Египетское мясо и хлеб известны миру и мы ими питаемся доселе.

Египетская пища очень сильна, и потому, поначалу, так тянет обратно к привычному мышлению. Очень тянет к людям, так как одиночество становится иногда тягостным.

А теперь опять смотрит Мария на ропот сынов Израиля.

«и возроптал народ на Моисея и сказал: о, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом! Зачем вы привели общество Господне в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту нашему? И для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья?».

Гранатовое яблоко Мария перевела, как «я блок», то есть «я блокировка». Блокировка тоже медаль с двумя сторонами. Одна граната блокирует позитив мышления, другая граната блокирует негатив мышления.

Моисей по указанию Господа высек воду из скалы.

Это вода посильней соматики, вина и блокировки Египта, которая блокирует милосердие. В нашем мире, это водка, вино и коньяк. В умеренных дозах спиртное снимает блокировку Египта.

Что же касается тех сорока лет, в течение которых Господь водил сынов Израиля по пустыне, то это число условно. Похоже, в Библии действительно годы считались по лунному календарю. Если пересчитать его на солнечный цикл нашей земли, то получим 3, 33333…. года.

Это Мария тоже ощутила по себе, так как множество старых установок мышления, умерло в её сердце за три года.

Подросло новое поколение внутри неё, которое уже не помнило Египетских цифр, сведений и фактов. Новое поколение воспитывает только Господь и только в пустыне, где не пролетает египетская мысль.

Это явление Мария тоже испытала на себе.

Иногда просто нет никаких мыслей. И нет желания делать что-то. Ходишь от Данилы (Даниила) до Гаврилы (Гавриила) и ни о чем не думаешь и ничего не делаешь. Ходишь, как истукан с глазами. Тупая. Это даже не депрессия, а именно полное отупение.

Но именно во время этой тупости, вдруг слышишь тихие слова и видишь образы уже наяву, но с закрытыми глазами.

И Мария услышала тихие слова, — Прими Мое благословение!

Потом почувствовала, как сыпали ей на голову белый порошок, и она поняла, что это манна.

Потом появилась зеленая рыбка с ажурными плавниками. играла перед Марией и переливалась всеми красками зеленого цвета. А зелень — цвет юности.

Иисус Навин не нарушил ни одного повеления Господа, так как перепела, манна и живая вода сотворили из него новую юность.

Глава 4. Солнце и Луна

Солнце и Луна. Много говорится об этих символах.

И опять истина и ложь смешались между собой.

Истинные Солнце и Луна стали понятны.

Но каковы же оборотни?

Екклесиаст: «От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом».

Мария сказала сама себе, — Я уже выяснила, что луна- оборотень для внутреннего мира означает лень.

Человеку лень трудиться над познанием самого себя.

Но, когда приходит Господь, Он ведет человека за Собой, невзирая на все преграды и препоны, и даже благодаря им, хотя они этого не осознают.

Господь творит именно тогда, когда человек спит.

Понятно, что ночью разум человека засыпает, отдыхает.

Но и днем происходит то же самое, хотя человек этого не замечает. Иногда усталость такова, что нет сил, ни думать, ни размышлять. Полное отупение. Но именно после подобного отупения, неожиданно прорываются ясные и правильные мысли, и опять Эврика! Опять концы сходятся с концами.

Мария думает, что Господь творит именно тогда, когда человеческий разум отключается. На него накатывает лень-луна, и таким образом даже эта лень, сама того не подозревая работает на Истину. Лень спит, и открывается шлюз для общения человека с Высшими силами.

Все новое показывает только Се Светлая. Мир называет её тоже Луной, Селеной. Все то, что вызывает восторг и блаженство души, это творение Се Светлой.

Все то, что мы испытываем в нижнем мире, все то, что вызывает боль, страдания души, и отупение — это работа лени.

Что же касается опущенных рук, то эта истина забрезжила перед взором Марии через несколько лет после того, как она упорно размышляла о символе «Солнце». Пыталась понять через анаграмму. Ничего не получалось.

Но одно и то же явление, происходит с ней почти на протяжении всей сознательной жизни. Как только проснется утром, тотчас на душе становится тяжко.

Сил нет начинать терпеть новый день. Потом это как-то замыливается, занятия дневные отвлекают от размышления над этим явлением, но тревога не покидает душу вплоть до погружения в сон. Да и в снах, является много тревог и негатива.

Мария замучилась над этой загадкой. Такое впечатление, что трубы трубят тревогу и днем и ночью.

И вдруг, однажды утром, получив свою трубу, как обычно, она опять задумалась над символом Солнце. Опять обратила слово. Вспомнила, что многие буквы взаимозаменяемы. Заменила буквы, обратила в анаграмму, и опять изумление. Оказывается это Ец Ложь. В переводе это означает — Конец лжи. Тотчас задрожали руки и ноги, внутри опять все дрожит.

Все эти явления с дрожью я поняла, как дрожь именно негатива, который боится разоблачения.

Похоже Мария на верном пути. Посмотрела на прямой символ.

Это же Сол Ца — Одинокий разум. Опять это символ одинокого человеческого разума, который мыслит в отрыве от собственной души.

Вспомнила постулат: «Мир во лжи лежит». Так вот куда спряталась ложь! За Солнце.

Так вот почему возмутилась Иштар, когда князь земли сказал ей: «Великолепная! Покайся и направь свои молитвы прямо к Солнцу, лишь оно вернет из пропасти Супруга твоего! Меня и Землю от страдания избавь.

— Сказал ты Солнце? Не его ли силы эти низвергли в бездну смертоносным ураганом!».

Так вот почему трубит труба в душе. Ложь трепещет и пытается преградить дорогу к Истине.

Так вот каков конец этого мира. Исчезнет лень, и лжи придет конец.

Но до того времени, руки опускать нельзя.

Когда у Моисея опускались руки, Аарон и Ор поддерживали их. И побеждал народ Божий.

У человека на путях за Господом тоже могут опуститься руки. Однако внутри него уже ожили Аарон и Ор.

Без их помощи, руки могут быть опущены долго.

Люди знают это явление. Когда запускаешь дом, и потолок обвисает, и стены текут.

Внутри нас потолок — наш земной разум, дом — наши земные стены, окружающие душу.

Так что разум — тебе наказ. Если уж есть в тебе много извилин, то пускай их в дело, а не сиди перед лабиринтом Дедала, опустив руки. Душа плачет.

Глава 5. Что есть Писания?

На сей день Мария размышляет о том, что есть Писания?

И вдруг подумала, — Книгу осуждают многие, но не пререкаются с ней. Я пререкаюсь импульсивно и буйно. Живу как по пословице. «Из огня, да в полымя».

То читаю атеиста, то опять читаю Библию. Прочту атеиста, взовьюсь в непонимании, и тут, откуда-то изнутри, и, как мне кажется, с довольно прозрачной иронией, всплывает стих из Писаний. Для меня эти стихи стали дверями, запертыми на замок. Однако я поняла, что подходить к ним нужно обязательно, чтобы проверить истину и правду.

Мария вспомнила подсказки на эту тему. Сложила их все вместе, и получила следующее, — Писания есть кактус или какос, умышленный прием, который учить людей размышлять.

Писания многослойны. Чем глубже погружаешься, тем ярче просвечивают удивительные, новые постулаты. Но все они есть План — Рыба. Когда доходит до очередного Плана, являются сценарии снов, являются образы, которые похожи на строительство Нового Храма Знаний, на основе этого Плана.

Догматические Писания, которые мы привыкли читать глазами, тоже План, Рыба, Скелет.

Но этот План — Скелет, похож на Кошу Бессмертного. Многое сходится с образом Коши. Красные девки, то есть доверчивые и добрые души пожираются им уже много веков, потому что принимают на веру мертвую букву.

В России до принятия христианства был оберег. Это раковина из индийского океана, которая называется Каури. Каури Мария перевела для себя как Ка Ур — Живой Свет.

Вот эту волшебную раковину с Жемчужиной, нужно искать не только в Писаниях, но во всех Трактатах мира о божественном. Этих трактатов в нашем мире также много, как вод в индийском океане. Но ведут ищущего правду и истину Незримые Помощники, иначе он утонет в первой же луже.

Мария начала поиск Жемчужины с Евангелия от Иоанна. Её вели от одного моря писаний к другому, но не последовательно. Тут есть подобие с богатырским конем Ильи Муромца, который мчался выше лесов стоячих, озера и реки между ног пускал.

Так происходило и с Марией. После Евангелия от Иоанна, она перескочила к Ветхому Завету. После него опять к Новому Завету. Так скакала от одного к другому, пока не пришла пора взяться за апокрифы. После этого она перечитала море литературы. Из каждого моря выуживала хотя бы одну раковину, с живой жемчужиной.

Конь богатырский для Марии, как образ многих нижних поколений, которые за много веков, накопили силы для подобной скачки.

Чаще всего в сказках, это вначале, паршивый жеребенок. Таковым жеребенком была и Мария до начала пути за Христом. Её откормили на зеленых лугах, так как, то море откровений, которые я получила в начале пути было очень обильным. После этого и начался нелегкий путь за Христом. Но часто спотыкается конь. Боится некоторых чудищ. Илья поддерживает дух коня.

Легенды об Илье Муромце, это опять одна из легенд о нелегком пути за Истиной и Правдой.

Переходят легенды из народа в народ, но сюжеты их часто удивительно схожи.

Трио в русских легендах опять показывает, что поиск Истины всегда начинается с измученного непосильным бременем простого народа. Это сила великая. Это Илья Муромец. Потом является умный Добрыня, потом сын священника, Алеша. Каждый из них имеет свое поле деятельности, но начало всякой деятельности, полагает мудрый, живой народ.

Глава 6. Преображение

Человеку, который последует за Христом бояться нечего.

Если в нем и обостряются болезни и недостатки, то только те, которые он имел в наличии. Но обостряются они для опознания и исцеления.

На путях за Христом многие исцеления происходит во сне.

Сценарии снов часто загадочны, но они всегда отвечают на вопросы человека. Таким образом, человека приучают размышлять и мыслить абстрактно.

Абстрагирование — полезная вещь. Когда размышляешь над загадочным сценарием, невольно абстрагируешься от всех прежних понятий и догм и учишься мыслить совершенно по — новому.

Мир знает это явление. Если бы Энштейн не абстрагировался, он не открыл бы закон относительности. Так со всеми ищущими умами. Они берут за основу прежние открытия, но они всегда размышляют над тем, что им непонятно в них. Таким образом, знание расширяется и вплетает новый узор в прежнее полотно открытий.

Узор может так изменить прежнее полотно, как искусный ковер изменяет обычный холст обычного полотна.

Так творят художники.

В эти дни, Мария размышляла о «Преображении» из Махатм.

подумала, — Все те качества, которые преображают человека, находятся внутри него: «Царство Божие внутрь вас есть».

Попробую применить эти качества к нижнему человеку, то есть приблизить их к реальности нашего мира.

Постулат первый. Отзываться на космические явления.

Посмотрела на историю, и увидела эти отзывы. Боги сменяли богов, народы смешивались, но именно Рим явил смесь всех верований почти всех народов, так как сам Рим возник из сброда.

И именно из этой смеси, когда пришел срок, прозвучал Голос Христа.

Человек отозвался на это космическое явление очень быстро, потому что век для отзыва — очень малый срок.

И так со многими отзывами. И так сменяется мировоззрение народов. Голос явил, и люди отзываются.

Церковь первая стала обучать людей грамоте и другим наукам. Церковь расширила пределы просвещения. Церковь обучала не только богатых, но и бедных. Церковь открыла свои двери всем без исключения.

Церковь явила многих искусных врачей, политиков, философов и других ученых. Это очень позитивные явления, по сравнению с прежним отношением сильных мира сего к невежественному народу, который они считали навозом. Им и в голову не влетало, учить грамоте смердов.

Революции явили демократию, хотя и в ущербном виде. И так со всеми космическими явлениями. В настоящее время в общей массе, люди стали более милосердны и терпимы. Помимо этого, возрос интерес к тайнам и загадкам Божественных Трактатов.

Постулат второй. Слышать дальние голоса.

Дальние голоса приходят чаще всего изнутри. Некоторые называют это интуицией, однако при постоянном размышлении о тайнах Божественных Трактатов, голоса иногда озвучивают так, что поначалу просто страшно становится. Так, когда Мария писала свою чушь на предмет языка, она услышала из области солнечного сплетения громкий и грозный мужской голос, — Не позорь Меня!

Потом немного погодя, голос добавил тихо, — Любимая!

Но это редкое явление. Экстремальный случай. Тот же голос говорит с Марией постоянно, хотя ей кажется, что она говорит сама с собой. И если бы не дела, которые являются в результате этих диалогов, то Мария никогда не поверила бы, что говорит с Господом.

Постулат третий. Участвовать в Тонком Мире видя его.

Это Мария уже проверила на самой себе. Ей показывают Тонкий Мир в сценариях снов, и то душевное состояние, которое является в этих сценариях. То есть она видит Тонкий Мир обоими глазами, и глазами души и глазами разума. Но очень часто правый глаз косой. В нашем мире все перевернуто, поэтому косой глаз, не правый, а левый. Там где сердце, для Тонкого мира — правое. Вторая половина — левая. Косит левый глаз разума.

Постулат четвертый. Светиться.

Это наш мир тоже понимает, иначе не говорил бы о некоторых людях, — Светлая душа.

Точно также светятся и малыши, потому что даже их маленькие хитрости, все как на ладони перед взрослыми.

Постулат пятый. Подниматься на воздух.

В сценариях снов Мария летает без крыльев. Наяву тоже иногда отрывается от земных забот и устремляет взор к небу.

Нет ничего плохого в витании, если после витания на самом себе проверяешь этот витализм. Витализм в переводе — жизненность.

Ну, а если просто витаешь в изменчивых облаках, то притча сказала об этом: «Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать».

Александр Гриневский и сеял и жал, но его считали чудаком. Он посмотрел в небо, и небо сказало ему: «Чудо нужно делать своими руками».

Наша земля не поверила ему. Она сурово обошлась с ним при его жизни. Однако, после его ухода, она тоже подняла взор к небу, и Алые Паруса завоевали весь мир. Похоже, земля услышала слова Александра Грина.

Постулат пятый. Ходить по воде.

Тут хотелось бы уточнить, по какой воде ходить. В чистой бане, в чистом водоеме ходить легко и приятно. Это приятная ватер — энергия. Но ходить по грязной ватер и промочить ноги, это верный путь к простуде и болезни. Внутренняя грязная вода-водитель, если замочит ноги, то может замочить до смерти. И недаром воровской жаргон имеет в своем арсенале слово «Замочить».

Однако, на путях за Христом, грязная вода не принесет вреда, потому что сущность уже её не принимает. Её ноги смазаны елеем.

Во внешнем мире это выражается тем, что грязные мысли уже не входят в душу, потому что она в Божественном скафандре.

Постулат шестой. Ходить по огню.

Огонь неистовых желаний познали многие.

Об отсутствии желаний говорят многие Трактаты, но что за жизнь без желаний. Мария думает, что говорится именно об отсутствии неистовых желаний, так как неистовство не считается с волей других людей. Девиз неистового: «Вынь и положь сейчас. А если не так, силой возьму».

Библия сказала и об этом. Об этом говорят и многие сказки.

Наш мир знает насилие неистовых, и ненасилие истовых, хотя они могут желать намного сильнее, чем неистовые. Но истовые завоевывают предмет желаний упорным трудом, и любящим сердцем. И неистовые горят, и истовые горят, но как разнятся между собой эти огни.

Неистовые быстро сгорают. Истовые ходят по огням собственного сердца, и чем больше ходят, тем больше насыщаются Знанием.

Постулат седьмой. Поглощать яды без вреда.

О заморочках ехидны знают все. Особенно дети уязвимы для злых насмешек. Но не знают дети, что ехидна не появляется на пустом месте. Сколько несправедливостей произвела Гера с Чудо-Девой от черной зависти, уму непостижимо.

Ехидне больно, и свою боль она спускает на других.

Наш мир это понимает. Когда внутри больно и тошно, человек часто спускает пар этого состояния на других. Иначе, может взорваться. Но тяжело тому, на которого спускается этот пар.

Поэтому к подобному яду нужно относиться если уж не с состраданием, то хотя бы со спокойным сочувствием.

Постулат девятый. Не нуждаться во сне.

Этот постулат я поняла по принципу наоборот. Махатмы сказали, что ночью мы живем, а днем засыпаем. Суета усыпляет. Но, когда бежишь за Господом, то бежишь ночью и днем, то есть бодрствуешь на посту всегда. К этому трудно привыкнуть, но, с помощью Христа все возможно.

Постулат десятый. Не нуждаться в пище.

Пища есть еда. Еда — яд — ем — ам — любовь. Получила — не нуждаться в любви внешней, так как внутренней любви хватает достаточно. Если любишь весь мир живых, то в какой любви еще нуждаться? И мир живых это чувствует. Особенно это чувствует животный мир.

Однажды на балкон Марии сели два белых голубя. Хозяйка увидела их, пришла к ней и с удивлением спросила, — Почему они улетели от меня на ваш балкон.

Откуда я знаю, почему?

Постулат одиннадцатый. Видеть через твердые тела.

Твердые тела замуровали душу человека в кирпичные догмы, сквозь которые необученному человеку невозможно рассмотреть Истину.

Насколько поняла Мария, эти твердые тела полностью прозрачны для чистого духа. Ученые говорят о частицах, которые проходят сквозь любые твердые тела так, как будто идут по свободному пространству.

Дух видит эти тела насквозь и Дух уже знает, что подлежит размягчению в этом камне, что подлежит переработке, а что выбрасывается, как мусор и сжигается, как солома. Солома для Марии есть страх перед человеком. И хотя говорят о многих тренировках против страха, но если нет помощи от Господа, страх может преследовать всю жизнь. Если страх постепенно уходит из души, для Марии это и есть признак того, что её духовный человек видит комплексы сущности насквозь и глубже.

Постулат двенадцатый. Писать двумя руками.

Помимо этого Махатмы сказали, что обе руки пишут одновременно, но разное.

Мария поняла этот постулат, как расписание, как программу, расписанную для души и разума. Душа наполняется образами мышления, а разум разъясняет смысл этих образов. Каждая рука делает свое дело.

Постулат тринадцать. Привлекать животных.

Мир знает и это, и знает, чем привлекают люди животных всего мира.

Также и во внутреннем мире. Привлекая к себе животных любовью и милосердием, мы собираем внутри самих себя сильный оплот.

Постулат четырнадцатый. Понимать язык без знания его.

Мария уже говорила, как она поняла это явление. Если закон любви и милосердия написан прямо в сердце, то, даже не зная ни одного языка, сущность ведет себя в соответствии с этим законом.

Постулат пятнадцатый. Понимать мысли.

Для чистой души, любые мысли — открытая книга, потому что человек, что бы ни говорил, он ничего не говорит помимо своей мысли, в какую бы одежду он её не поместил. Понимание опять же приходит изнутри, и является тонкий сенсор. Как только является ненужная мысль, душа начинает волноваться. Господь это знает, и мало-помалу убирает ненужные мысли. Венцом подобного понимания для Марии является полное исчезновение ненужной мысли.

Постулат шестнадцатый, Читать закрытыми глазами закрытую книгу.

Что касается закрытой книги, то этого Мария не видела. Но видела открытую Книгу Жизни, которую читала с закрытыми глазами и все понимала в ней.

Постулат семнадцатый. Не чувствовать боль.

Опять Мария приходит к Сыну Человеческому. Здоровье здорового человека не доставляет никакой боли. И только такой человек может помогать другому человеку, показав ему себя самого изнутри, как Образец.

Постулат восемнадцатый. Среди снега развивать жар сердца.

Наш мир назвали Зимним. Он же Великий Мороз. Холодный, жестокий, беспощадный, циничный, развратный, коварный, невероятно умный и изворотливый человек — зверь. Зверь и захватил нашу планету. Ни один наш детектив ему в подметки не годится.

Когда для помощи нашей Планете пришли Высокие Люди с другой Планеты,

наша земля стала называться Землей Борьбы и Боли.

Высокие Люди помогают Живой душе бороться с Морозом. Живая душа не может видеть страданий живых, которые доставляет им Мороз. И чем больше страданий видит, тем сильнее горит её Сердце. Именно на снегу, именно в холоде, голоде и жажде, все сильнее разжигает свое Сердце, и побеждает Силу Мороза, Которому и в голову не приходит, что во Вселенной есть Соперник, Который настолько сильней его, что его сила по сравнению с Ней, просто солома. Но Мороз нужен Господину всех сил. Сам того не подозревая, он принял участие в Творении, равного Которому, нет во всей Вселенной.

На эту тему пришло много сценариев сна и подсказок, но об этом позже.

Постулат девятнадцатый. Не чувствовать утомления.

Насколько поняла Мария, утомление не чувствуешь только тогда, когда занят любимой работой. Пифагор: «Мера есть то, что не в тягость».

Постулат двадцатый. Помогать лечением.

Об этом Мария уже говорила. Господь — Великий Врач. Но тут есть тонкость.

Христос именно Великий Врач, но не супруг того, кому помогает.

Как аналогия, наши многие замечательные и опытные врачи. Они помогают пациентам, потом те уходят от них здоровые, и продолжают жить в своих условиях.

Так и Христос. Он является только для помощи, и, исцелив, уходит из сущности. Пусть исцеленный живет счастливо в своих условиях.

Но о благодарности к Христу нельзя забывать никогда, так же как и мы часто благодарны врачу, исцелившему нас.

В нашем мире многие говорят: «Когда мне было трудно, меня спасла мать». В данный момент мать и явилась Христом. И так со всеми другими спасителями, будь то бабушка, дедушка, друг, подруга и так далее. И в нашем мире есть много спасателей, которые спасают, когда сущности трудно, и уходят, когда человеку становится хорошо. Они не набиваются ему со словами: «Я для тебя сделал то-то и то-то, а ты неблагодарный, забыл меня, не приезжаешь, не приходишь, не пишешь писем и так далее». Тут обнаруживается корысть, потому что радость спасителя только в спасении.

Бескорыстный говорит: « Я счастлив, что ты здоров и ни в чем не нуждаешься. Не приезжай, не приходи, не пиши, не звони, если тебе хорошо. Просто помни обо Мне. И если тебе плохо, я примчусь на помощь тотчас».

Сказки говорят о скрытой реальности. Царевна из сказки Пушкина, пришла в чужой дом. Привела его в порядок и скрылась за печкой.

Братья были изумлены новой красотой их дома, и попросили показаться тому, кто так их порадовал. Царевна показалась, но женой не стала никому из братьев. У неё уже есть нареченный ей жених.

У Христа тоже уже есть нареченная Невеста.

Во внутреннем мире происходит то же самое. Когда в доме наведен порядок неизвестными Руками, уже знаешь, что это сделал Господь. Он показал Себя именно делом. И просишь, — покажись Господи!

Это означает, что уже знаешь Спасителя как бы в лицо, помнишь Его благие дела, и не забываешь о Его делах никогда. И подобную благодарность Господь тоже не забывает, и показывается всегда, когда помощь нужна этому благодарному. Он опять и опять делает одолжение этому человеку, потому что Сам питается только благодарностью.

Но Он уходит всегда, когда сущность в помощи не нуждается. Человек должен научиться жить самостоятельно.

Вот каков для Марии Внутренний Великий Врач, и вот какова Его любовь.

И еще есть тонкость. Мы часто считаем, что если пришли к вере в Бога, то сделали Ему одолжение. И часто после этого акта творим дела недостойные и даже хуже прежнего, но считаем, что Бог покроет все наши непотребства, потому что мы сделали Ему одолжение. Это не так. Тот, кто считает, что сделал одолжение Богу, не знает Бога. Бог ни в чем не нуждается. Он уже давно сделал нам одолжение, отдав свою Невесту, как залог для воспитания невежественного народа.

Постулат двадцать первый. Являть знание будущего.

Мария уже говорила, что Знание дарует спокойствие и счастье. Для неё это и есть будущее. Ни один предсказатель человеческий не знает будущего. Он может видеть только прошлое, но поскольку оно постоянно возвращается на круги своя, то совсем нетрудно предсказателю пользоваться старыми шаблонами, применив их к посетителю. Имеющий Господа в самом себе, не ходит к человеку за предсказанием.

И немного о зверях. Звери не есть животные. Звери есть Джины, Брутто, Ящики, Упаковка. Именно эти граждане и захватили нашу Землю.

Ветхий Завет: «Ибо злодейство твое на Ливане обрушится на тебя за истребление устрашенных животных, за пролитие крови человеческой, за опустошение страны, города и всех живущих в нем».

Уже понятно, к кому обращено это пророчество.

Глава 7. О вреде человеческих волхований

Мария размышляет о вреде волхований.

Все трактаты о Божественном предупреждают о вреде волхований, но скрытая причина осталась неясна.

Этой причины не понимал и Мессинг, хотя очень страдал от своего непонятного дара, провидеть будущее. Тут подводный риф. Никто из смертных не может провидеть будущего. Смертный, который уцепился за этот дар, делает несчастным, прежде всего самого себя. Он провидит не будущее, а все то же постылое прошлое, которое приносит горе и смерть всякой сущности в этом мире. Это прошлое никуда не уходит из памяти крови нижнего мира.

Поэтому говорят, что в нашем мире пророчат только мертвые, для мертвого мира. Мертвец — это просто человек невежественный. Живет во тьме. Тьма в принципе не существует, как сказал Макарши. Тьма просто показывает отсутствие света знания. И мы часто говорим, — Да что с него взять? Он совсем темный. Его нужно учить.

И это видно в нашем мире. Невежда пророчит невеждам, а горе и болезни, как были, так и остаются. Только состав может меняться. Одна болезнь может и уйти, но на её место тотчас придёт другая, и неизвестно, которая злей.

Мессинг видел некоторых людей насквозь, но не видел ничего позитивного. Он видел только негатив. С печалью говорил он о том, как противны люди, и их мысли. Это уже подтверждает, что он видел все те же картинки негатива, которые уже много тысячелетий, правят бал на земле. Но позитива Мессинг не видел. Позитив — это и есть истинное будущее, предназначенное многим страдальцам на этой земле.

Позитив в нашем мире проявляется только здоровьем. Когда человек здоров, ему нет надобности, обращаться к фокусникам. Здоровым человеком изнутри правит Сын Человеческий, и все что надобно человеку, он получает от Него. Сын — Сан в переводе здоровый.

Мария думает, что поэтому и сказали, что Сын Человеческий — Единственный у Матери Своей.

И это можно понять в нашем мире. Здоровье — только одно. Болезней — множество.

Мессинг видел только часть человека, но не всего целиком. А поскольку он мог видеть только негатив, то и сложил свое мнение о человеке, основываясь именно на прошлом — диком разуме, но не на будущем — светлом разуме милосердия.

Мессинг нашел себе жену, которую не видел изнутри. Она стала отрадой для него. Это уже говорит о том, что его жена несла в себе много позитива, который ему видеть, не дано. Но и тут он уже был несчастен, так как знал, что его жена умрет раньше его. Однако и это подтверждает одну и ту же истину. Мессинг видел только негатив нижнего мира.

Будущее и переводится, как разбуженный для любви. Сущность, в которой милосердный разум и милосердной чувство являются одним целым, никогда не позволит увидеть себя ни одному из смертных. И это понятно. Когда внутри сущности «Хорошо весьма», когда душа спокойна, а разум ясный, она становится гусем, с которого весь негатив стекает как вода.

Лазить в чужую душу давно запрещено. Это большой негатив. Вот гусь, соблюдая Правила Техники Безопасности, и не позволяет негативу нарушить спокойствие своей жизни.

Мессинг был жесток к самому себе, иначе не поддерживал бы в себе никому не нужный дар ясновидения негативного мира. Этот дар прошел бы быстро. Как пришел неизвестно откуда, так и ушел бы неизвестно куда.

Пророчествовать можно, но только так, как предложил Сирах. Если бы каждому говорить от всей души, что всё окончится хорошо, то, возможно, многое и оканчивалось бы хорошо даже в этом мире. А уж как хорошо, это известно только Тому, Кто хорошо знает «Хорошо».

Ясновидение событий в этом мире, навязывается на путях за Господом.

От него нужно немедленно отказаться, так как это только провокация со стороны негатива. От подобного ясновидения нервы дребезжат, как немазаная телега.

Однако, никогда не нужно отказываться от помощи здравого смысла ясного разума. Тут помогает Господь. Тут приходят на помощь все здравые мысли мира: «Сначала подумай, потом говори, или делай». Тугодумы думают медленно. Быстродумы думают быстро. Но только Господь для любой сложной ситуации находит благое решение. Быстро, или долго, или средне, это не имеет значения. Имеет значение только то, что разрешение проблемы происходит со спокойной душой и ясным разумом.

Как только разум помутнел, или душа обеспокоилась, это уже показывает, что внутрь ворвался негатив. Каков он, откуда пришёл, какова его цель — никто не знает. Знает только Христос, поэтому только мольба к Нему спасает от ненужной мысли или ненужного поступка.

Глава 8. Табак

Мария сказала, — Довольно часто приходят сны о табаке и сигаретах.

Она начала размышлять об этих вещах.

Просмотрела сведения в Мифах Народов мира. И вдруг мелькнула пословица, — Наше дело — табак.

Начала искать перевод этого слова с других языков и обнаружила перевод с французского. Это Таба. Я поняла его, как Табу.

Табес — лат. Истощение, изнурение.

Но, ведь «Табу» заполнены многие Трактаты о Божественном.

Если следовать этим Табу, то разум человеческий всегда будет опутан многочисленными непонятными запретами, как плотной сетью. Действительно истощен и изнурен.

И не жди победы разума человеческого среди моря этих Табу.

Но это же заколдованный круг. Трактаты божественные непонятны, запретов море, и не смей их нарушать. Нарушить нельзя, соблюсти в нашем мире невозможно, так что же возможно?

Искатели, ученые, философы, гении всех времен и народов, пытаются своим умом постичь загадки видимой Природы, и постигают некоторые из них.

Однако ни один гений не смог постичь тайну души человеческой, так как Табу уже давно обосновались в памяти его крови.

Когда же внутри сущности просыпается Свобода Слова, Которая накладывает свои Табу на Табу человеческие, вот тут и появляются Прекрасные Сигареты с фильтром. Человек пропускает все Табу человеческого слова через фильтр Любви, и от них остается только дым. И все можно. Можно свободно мыслить о причинах нашего появления в этом мире, можно обращаться к Господу с любыми вопросами, и не подадут камня вместо рыбы.

Можно есть все, что сотворила Природа для человека. Если это все подается по воле Господа, то мера не будет нарушена никогда.

Стань рабом СЛОВА и больше никому, нигде и никогда не будь рабом. Слово — Со Любовь, творит равновесие и в еде, и питье, и в табаке, и в Табу, и в мысли и везде и всюду, где бы не появилась.

И вот короткий сценарий сна на эту тему, — Мария Просит курить. Но у неё оказывается все свое, и сигареты и зажигалка.

Для неё это как символ и образ раскрепощения на предмет отношения к Божественным Трактатам. Если она чего-то не понимает, она пытается найти ясное понимание непонятного символа, и при этом ей усердно помогают сценарии снов. Они зажигают её разум, и то, что было непонятно вчера, становится понятным сегодня. И она курит уже истинное курение и благодарность Господу своему.

Но венец всем сигаретам, Марии опять же показали во сне.

Сначала появились картины на небе. И Мария подумала, что мыслит в правильном направлении. Потом одна из женщин купила две сигареты по 10 тыс. руб. каждая. Одну подарила Марии. Она пыталась прикурить, как обычно, но женщина сказала, что нужно только дотронуться до поверхности. Сигарета сама загорится.

Сигарета необычная, фигура как у ноги. И прикуриваешь от ступни.

«… и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи,…» Халколиван — Это слово означает текущую медь (медицину), в расплавленном состоянии, раскаленную добела.

Для Марии это и есть символ Победы над неисчислимыми, непонятными Табу от человека.

Человечество перепробовало многие Табу, противоречащие друг другу, и все они терпят фиаско.

Сигарета, Сигурд в переводе — Победа.

Отвратительные сигареты, которые Мария курит в снах, для неё символ всех тех Табу, от которых становится дурно и душе и разуму. Это, как символ победы Невежества над Знанием.

Прекрасные сигареты, которые попробовала курить Мария, это как символ победы Знания от Господа. На душе розы цветут.

И тогда: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?».

Глава 9. Знание

В эти дни Мария размышляла о разнице между Знанием, Сознанием и Бессознанием.

Пришел сценарий сна. Мария преподает информатику в старших классах. На уроки приходят все ученики, кроме девочки Кристины. Она пришла только один раз. Послушала, зевнула и с той поры больше не приходила.

Мария спросила у её подруги, — Почему Кристина не ходит на мои уроки?

— Она уже давно серьезно занимается освоением компьютера под руководством домашнего учителя, — ответила подруга.

Мария поняла. Девочка не ходит на уроки, потому что нет никакой необходимости. Она и так уже знает все, что преподают в старших классах.

На большой перемене в столовой, как всегда собрались учителя. Мария села за пустой столик, но к ней тотчас присоединилась еще одна молодая женщина вместе со старшей сестрой.

Молодая женщина работает в школе завхозом. Её имя Лина.

Мария начала что-то говорить, но Лина перебивает. Слова не дает сказать. Мария попросила её помолчать. Лина замолчала обиженно и пересела за другой столик. Мария сказала ее сестре, — Лина хорошая. Спокойная, благожелательная, добрая, трудолюбивая.

Сестра отвечает со скрытой злобой, — Ты её не знаешь.

Мария возразила, — Недостатки её знаю. Равнодушная, амбициозная, жадная, стремится к власти.

Сестра тотчас встала и ушла от Марии за другой столик.

Мария подумала, — Сестрица Лины из богатых. Лина перед ней просто как бедная родственница.

И она чувствует, что эта богатая ненавидит бедных родственниц, и считает, что от этих выскочек только одно зло.

Потом за столик Марии опять вернулась Лина и начала что-то говорить. Теперь уже Мария начала её перебивать. При этом делает это невольно, как будто что-то изнутри толкает делать то, что ей самой не нравится.

Когда перемена окончилась и Мария пошла в свой класс, она вдруг подумала, — Мне не нравится, когда меня перебивают. Но, вот только что, я сама перебила Лину. Не хотела, а делала так же, как она.

И Марию посетила печаль.

Проснувшись, начала размышлять над сценарием сна. Вроде простой сценарий, но сути не поняла.

Пришел на ум стих Давида: «Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем».

Но ведь и я там во сне осознала мой грех, — подумала Мария. Не хотела грешить, но что-то толкало меня делать то, что совсем не нравилось в Лине.

Мария вспомнила постулат Апостола Павла. Послание к Римлянам: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?».

Мария опять задумалась, — Если человек не хочет делать, но делает, он находится в бессознательном состоянии. Он не осознает себя и не осознает, что делает. Поэтому бессознание для меня более понятно, чем неосознание

Христос приучает человека опознать свое неосознание. Оно опознается через зеркало, то есть через общение с другими людьми.

В сценарии сна мне это и показали. Если раньше я перебивала людей неосознанно, то теперь осознала, что это некрасиво. Таким образом, получается, что свою неосознанность мы можем определить только по отношению другим людям.

Если человеку не нравится что-то в другом человеке, значит, он это же качество носит в себе.

Христос дарит осознание. И хотя человек еще бедный, но уже осознает свою бедность.

Однако в нашей сущности неосознание чаще всего стоит первей Осознания.

Под Осознанием покоится Знание, которое мы часто путаем с подсознанием. Когда Знание пробивается выше Неосознания, человек уже не осознает, а знает.

Меняются установки. Человек уже не замечает недостатков людей, которые ушли из него самого. Таким образом, он избавляется от многих раздражительных установок. Человек становится все свободней и свободней.

Остаются только те установки, которые постепенно раскрепощают его.

Например. Появляется установка « Не кради», и человеку даже в голову не приходит красть. Это установка уже нарисована в мозгу.

Появляется установка «Не осуждай», и человеку даже в голову не приходит осуждать.

И так со всеми установками от Христа. Установки от Христа становятся непоколебимым кредо.

Девочку Кристину в сценарии сна показали не напрасно.

Она нарушила правило школы, которое установлено для всех детей.

Ну и что. Нужно просто понять причину нарушения и рассудить разумно.

Зачем девочке ходить на уроки, когда она и так знает?

Зачем человеку ходить на лекции атеиста об отсутствии Бога, когда он знает Бога.

И так со всеми установками Знания.

Но внутреннее Знание приходит в наш мир через воспитание Христом.

Сущность, воспитанную перстами Христа и называют Человеком перстным. И как сказали Марии, человек перстный и есть настоящий Адам.

Христос сначала проявляет Со Знание. Со Знание очень полезная вещь, так как человек начинает осознавать свои собственные грехи быстрей, чем грехи ближнего. Без Со Знания не получишь Знания.

Знание не видит чужих грехов, но прекрасно видит чужие достоинства. Потому оно так дорого стоит.

Многих пленил образ Мелани в романе «Унесенные ветром».

Батлер сказал о ней, — Эта дурочка настолько благородна, что не допускает и мысли о неблагородстве других.

И Мелани пленила не только читателя. В этом романе Мелани пленила всех действующих лиц, в том числе и Скарлетт.

И Мелани не сухая вобла. Мелани полна жизни, и именно эта дурочка, вдыхала аромат своей жизни в окружающих. Это делало их хоть на немного, но лучше.

В нашем нижнем мире, сущность частично имеет в себе все три ипостаси. Знание, Сознание, и Неосознание.

И из Неосознания творится Сознание, а из Сознания творится Знание.

Когда человек бежит вслед за Христом, Знание обретает силу Его плана, по которому Ему предстоит преобразовать нижнего человека.

Сценарий сна. Мария сидит за компьютером и натужно пытаюсь осветить своим разумом сущность подсознания.

Но ничего не получается. Она расстроилась и стерла написанное. Начала писать о тумане. Опять чепуха. Опять стерла. И вдруг явилась звезда. Звезда начала гон, и вот уже вслед за звездой появилась планета. Планета следует за Звездой. И они что-то говорят друг другу. Мария начала переводить их диалог.

Проснулась. Продолжила диалог уже в состоянии бодрости. Воскликнула, — Планета! План! План Тэта! Это и есть Планета. Мысль вспыхнула, как звезда. И тотчас явился План Времен.

Мария вспомнила, как ей сказали во сне, — Программу восстановления Истины и Правды не прерывать. Она должна быть цельной.

Именно Христос восстанавливает Истину и Правду согласно заданной программе. Ездра: «А когда назнаменается век, который начнет проходить, то вот знамения, которые Я покажу: книги раскроются пред лицем тверди, и все вместе увидят; и однолетние младенцы заговорят своими голосами, и беременные женщины будут рождать недозрелых младенцев через три и четыре месяца, и они останутся живыми, и укрепятся;…»

Если наше Знание прорывается из неосознания, как крик души, то оно выхватывает только куски цельной программы, но потом опять тонет в неосознательности.

И опять сказали Марии, — Человек рождается со своей личной программой. Задана Отцом. Когда в неё вмешиваются невежественные люди, она начинает давать сбои.

Но, когда сущностью руководит Христос, программа исполняется в ускоренном времени, так как Христос — Господин и времени.

Программа исполняется, но многий негатив пролетает в ускоренном режиме. Этот режим понятен только Христу.

Без помощи Христа невозможно безопасно пройти программу восстановления Истины и Правды.

Мария задумалась над своей личной программой, и пришла к выводу, что её личной программой в этом мире, является желание найти такую науку, которая каждую душу человеческую сделала бы здоровой.

Когда она сказала о своей мечте одной умной женщине, та усмехнулась, — Ишь, чего захотела.

— Ну что же мне делать, — подумала Мария. Я и сейчас хочу.

Глава 10. Мирись с соперником

В эти дни Марию поставила в тупик Заповедь: «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу: ИСТИННО говорю тебе; ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта».

Опять размышляла над ней долго и натужно, и опять ничего путного не намыслила. Пришел сценарий сна. На сей раз Мария увидела себя в своей квартире. Её дом построен на улице Черные Швы.

Вдруг она увидела, что неизвестно откуда в квартире появился

противный и очень страшный мужик. Обтрепанный донельзя. Она почему-то сразу догадалась, что он уже пошастал по тем квартирам, где живут её одинокие родственницы, и легко познал их всех.

Развязно и вульгарно приблизился он к Марии, с тем же намерением, но она начала отчаянно защищаться и драть его.

Мужик сопротивления не ожидал, поэтому поначалу испугался и забился в угол. Но уходить и не думает. Видать, что-то замышляет.

Мария поняла, что он никогда сам не уйдет. В отвращении и страхе, успела схватить ключ, выбежать из дома, и запереть дверь, оставив мужика внутри квартиры. Зашла в соседний подъезд. Позвонила в милицию. Телефон молчит, при этом она уже заранее знала, что он не ответит. Пошла в милицию сама. Там несколько мужчин и одна женщина. Начали говорить, что пиши, мол, заявление, рассмотрим и т. д. Короче, вертятся. Идти на помощь не желают. Мария кое-как их уговорила. Они вышли. Посмотрела на них, а они, кто без ног; кто на коротких лыжах; кто босой; кто на костылях. И вдруг все смылись куда-то.

Мария взмолилась: «О Боже, кто же мне поможет!».

И вдруг увидела какого-то полупьяного мужичка. Лицо знакомое.

— Так это же Валера, брат мой двоюродный, — обрадовалась Мария.

Обратилась к нему за помощью, а он, вроде как, и соглашается, но при этом предлагает любовь.

— Совсем ошалел! — возмутилась Мария, а он так добродушно говорит, — Тебе что, не нравится!

А сам плетется покорно за нею, еще и нож достал, вот, мол, у меня какое-никакое, а оружие против твоего мужика. Идут вместе. Мария заблудилась.

Валера говорит, — Ты слишком вправо забрала, вон он твой дом, левее.

И, правда, дом левее. Во всех окнах темно, а в окне Марии свет горит.

Значит, мужик там еще сидит, — подумала Мария.

Пришли домой. Валера тотчас исчез. Мария почему-то про мужика забыла, а он вдруг, опять вылез откуда-то, и опять бросился к ней. Она испугалась поначалу, но потом начала драть его с удвоенной силой. Схватила за шкирку и вытолкала вон за дверь, но не успела запереть. Он орет, что забыл шапку свою облезлую, и куртку такую же задрипанную. Мария взяла шапку вместе с курткой и протянула ему за дверь, а он, гад, отвернулся. Делает вид, что не видит своей одежки. Тогда Мария кинула его барахло на пол и закрыла дверь. А дверь вдруг стала стеклянной. Мария увидела, что перед ней стоят три женщины.

Мужик среди них запутался, а женщины спрашивают его, — Здесь живет художник?

Мария проснулась и подумала, — Непонятно, что же это за примирение с соперником.

Кто-то вздохнул внутри неё и сказал, — Ну когда же ты научишься въезжать?

Раздели слово «Соперник» и посмотри внимательно. Кто есть Со Перник? Это тот, кто спит с тобой на одной подушке.

И почему ты не подумаешь над словом «мирись». Мир можно строить разными способами, но только не убийством.

Мария почувствовала, что не было у неё мысли об убийстве. Ей хотелось только выкинуть вон непрошенного гостя.

Опять внутренний Голос сказал, — Разве защита своей чести, достоинства и здравого смысла, не предполагает сопротивления тем, кто посягает на эти чисто человеческие качества?

И почему драку с насильником ты не считаешь примирением. Ты не только защитила свою честь, ты и этого гражданина проучила маленько.

Там в видениях, ты видишь свою душу такой, какая она есть на самом деле. И она видит твой страх. Но отвращение сильнее страха, и потому она дерется. Однако, никакое отвращение не поможет, если не поможет Кто-то преодолеть страх.

И ты уже знаешь, что внешнее есть отражение внутреннего.

Посмотри внимательно и найди внешнего гражданина в истории твоей страны.

Мария тотчас подумала об этом гражданине. Это тип в задрипанной куртке и облезлой шапке давно знаком России, и у всех на слуху. Читать о нем, и то одно отвращение, однако он многих подчинил своей воле. И виновно в том, все то- же неверие в здравый смысл Разума. Реклама многих сбила с пути. И тот гражданин влез в высшие круги благодаря рекламе. Где-то, кого-то, когда-то он вроде исцелил, или приказал кому-то говорить о нем так. Этот вопрос остается неясным. Ясно только одно. Если реклама пошла, то совсем нетрудно убедить отчаявшихся людей в том, что есть целитель, который спас кого-то, когда-то, где-то, чем-то и так далее.

Реклама вещь нужная, если попала в руки Спасителя.

Без Его согласия, рекламу нужно воспринимать очень осторожно.

И опять можно посмотреть, откуда являются эти «целители». Когда человек здоров, обеспечен и добр, часто ли он слушает рекламу?

Рекламу слушает чаще всего человек не самодостаточный.

Реклама это тоже две стороны одной медали. Но обе стороны покоятся на вере.

И потому кесарю — кесаревого, а Богу — Богово.

Современные врачи знают силу веру, и они сами говорят, что пустышка — лекарство часто исцеляет от многих болезней.

Да что говорить про того гражданина. Нужно посмотреть на наш современный мир. Сколько этих граждан расплодилось в мире. Но они не появятся на пустом месте. Пока на них будет спрос, они будут предлагать.

В сценарии сна Марии и показали истинную одежду провидцев от человека.

И не нужно думать, что современная реклама нова. Она стара, как мир. Наш мир появился благодаря Вере, а Вера часто чудеса творит. Однако чудеса от шарлатанов временные. Чудеса Целителя вечны, но все они требуют труда. Чудо нужно творить своими руками. Разве вера в несчастливое число тринадцать — не реклама. Реклама, но уже в печенки въелась. Не говорю о многих других непонятных рекламных приметах и обрядах. И не нужно думать, что от них легко освободиться в нашей многотрудной жизни, если нет твердой веры в Спасителя Разума. А Он — Тринадцатый.

А что же Валера?

— Отвечай сама, как думаешь на сегодня.

— Валера для меня личность загадочная, и универсальная — ответила Мария. Он же Валериан. (Валерианка). Он же Валла, Балла, Фалла, Талла, Халла, Калла, Галла. Имя, как и многие другие имена, имеют оборот. Можно перевести обороты, но тут каждый переводит по своему разумению.

Валера же внутренний, познается только по его делам в человеке.

Он неприметен и часто полупьян. У него тоже камуфляж, но там, где появляется истинный Валера, там насильники терпят фиаско.

Мария долго размышляла о Валле, служанке Рахили, и, наконец, над ней сжалились. Ответ пришел как всегда короткий — Скорая помощь.

Скорая помощь, тоже символ универсальный, хотя в нашем мире эта скорая давно известна. Ее называют коровой.

Символ «корова» тоже универсальный, так как любого можно назвать коровой, если таковой спасает от голода, от холода, от печали, от болезни, от тоски и так далее…

Доброе слово, тоже корова. «Доброе слово и кошке приятно».

Доброе — не есть слово лицемера. Доброе слово есть настоящее слово, которое не расходится с делом. Можно и по щеке ударить, если это приведет человека в чувство. И это доброе слово, это же и скорая помощь, это же и корова, это же и Валла. Добро перевела, как Добавочный Разум, который приходит от Вышних.

«Валла же была дочерью Руфея, брата пророчицы Деворы, кормилицы Ревекки, и родилась в один день с Рахилью».

Далее Мария вернулась к размышлениям о разнице между ложным провидцем и истинным.

Внешнего гражданина насильника я опознала во внешнем мире, — подумала Мария.

А как понять его во внутреннем мире. Как на страницах Ветхого Завета понять разницу между ложным провидцем и истинным.

Пронеслись два имени. Самуил и Саул.

Живой и мертвый, — подумала Мария, — Вот же разница.

Живой всегда дает выбор человеку в его предприятиях. Мало того, при любом, даже ошибочном выборе, Живой незаметно подталкивает человека к правильному выбору.

Народ Израиля выпросил себе царя. Хотел быть как все. Господь согласился с выбором народа. Он через живого Самуила, подробно рассказал народу, о правах царя, которому станет подчиняться народ Израиля. Но, опять же Господь сказал, что если народ будет слушать глас Господа, то и при царе он будет жить безопасно.

Мертвый Самуил, которого вызвал Саул, предсказал ему только негатив, уже без всякого права выбора для Саула.

Вот вся разница между предсказанием Живого и мертвого. Мертвый грозит только карами. Живой представляет право выбора.

Поэтому для примирения с соперниками, мертвых нужно гнать от себя в три шеи, а Живых слушать внимательно. Они желают человеку только добра.

Во внешнем мире человек может предсказывать будущее, но только словами Иисуса, сына Сираха: «Все для тебя окончится хорошо!».

Мертвые провидцы внедряются в неверующее тело сущности, но и их можно опознать в себе только страхом перед проблемами жизни.

Живые провидцы — дар Господа. Даже при многих жизненных проблемах, они тихо говорят, — Ничего! Ничего! Потерпи немного! Скоро пройдет.

И проходит. И не только проходит. Мало-помалу страх начинает исчезать из сущности, но опять это происходит так незаметно, что человек этого почти не замечает. Может заметить только по сравнению. А как сравнит, так изумится, — Ух, ты! Раньше я был до того запуган, что даже ночью спал при свете.

И опять сравнение, и опять, — Ух, ты!…

Глава 11. О смысле жизни

Мария размышляет о смысле жизни.

Прочитала Апокриф Иоанна: «Ибо что касается Слова, то его первая часть — вера, вторая — любовь, третья — труды, ибо от них и произошла жизнь».

Удивительно, — подумала Мария. Ведь это действительно реальность внешней и внутренней жизни. Весь мир живет верой, любовью и трудами.

Этот постулат универсальный. Три вещи, но они настолько разнообразны, что перечислить их невозможно. У каждого своя вера, своя любовь и свой труд.

Но загадочен постулат Нового Завета: «…если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди отсюда туда“, и перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;»

Через цепь переводов с разных языков мира, Мария перевела этот постулат по своему: « …если вы будете иметь веру, как тончайший сенсор, и скажете часу сему: «перейти отсюда туда», и час перейдет. И ничего не будет невозможного для вас».

Переход часа отсюда туда возможен только по воле Господа.

Наш мир знает подобие этих переходов. Человек предполагает сделать одно, но делает совершенно другое, и именно это другое и является его истинным делом в данный час. Таких примеров много, и люди считают это случайностью. Случайностей не бывает. Просто по воле Незримой программы от Господа, час передвинулся для этой сущности.

«Человек предполагает, а Бог располагает».

Незримые правители нижним народом имеют свои отработанные шаблоны для управления им. Эти шаблоны назвали Судьбой и Судьба неумолима. Она не передвигает часы. Эти шаблоны от незримого человека, но не от Высших сил. Они не властны над тем, чего не знают.

Наши творения тоже не знают, кто их сотворил. Они просто подчиняются программе сотворившего их.

Сделал человек куклу говорящую, она и говорит то, что вложил в нее человек.

В этот день Мария неотступно думала об Иосифе, и его братьях. Не понимает она ревности и зависти братьев.

Пришел сценарий сна. К Марии приехали дети, но кормить их нечем. Она не ожидала их в этот день. Денег у меня мало. На них почти ничего не купишь и стол не накроешь. Она решила попросить денег у мужа. Он работает в этом же здании, на первом этаже. Пришла к нему. Там две комнаты, как лаборатории. Мужа не видит, но кто-то спит прямо за столом, укрытый чёрным пальто. Поднимает пальто, под ним спит муж. Потом он переместился и уже лежит навзничь на стульях. Опять поднимает пальто, а он говорит еле, еле, — Да. Я помню. Вот тебе деньги.

Дал денег, и Мария изумилась. Всего 400 руб. по сотне и какие-то цветные пластинки, вроде как небольшие конфеты в фантиках. Она подумала, что это от него такой подарок детям. Огорчилась. Вечно он со своими приколами. В лаборатории есть еще люди, и Мария чувствует, что они относятся к ней враждебно. Она поднялась наверх и уныло сказала дочери, что муж не может прийти. Дети огорчились, посидели, посидели и уехали.

Мария перешла в другую комнату и начала думать, — Те нижние комнаты тоже наши. Почему там образовалась лаборатория?

Уныло ест конфету. Запивает чаем. Вдруг в проеме двери появляется молодой парень, сотрудник из той лаборатории. С ним остальные сотрудники. Парень насмешливо поёт песню про Марию. Текст не запомнила. Мария хотела запеть другую песню в пику ему, но ничего не может вспомнить. Его песня на неё не действует. Мария спокойна. Встаёт и выпроваживает парня вон. Говорит, — За что вы ко мне так враждебны! Я ничего плохого вам не сделала.

Они согласились, и Мария их выпроводила. Но печальна. Проснулась.

Опять уснула и вот продолжение сна. У Марии уже её сотрудница, Рита. Мария смотрит на деньги, которые дал муж. Она смотрит тоже. Посмотрела и изумилась. Оказывается те цветные пластинки — фантики, импортные деньги. Когда она называет их стоимость, Мария не верит. Это как 670 тыс. рублей на одной пластине. Тут же и доллары, и тоже крупные суммы. Тут же и наши рубли. Мария даже не смогла сосчитать всю сумму вместе. Начала носиться с ними. Решила спрятать в сейф. Ключ подходит ко всем сейфам. Тотчас явился насмешник из лаборатории и увидел, как Мария пытается спрятать деньги. Она всполошилась. У него есть такой же ключ от сейфов. Тогда она взяла все деньги и положила их в сумку. Потом решила идти в супермаркет, за подарком для внучки.

Тут начались некоторые странности, которых Мария вначале не заметила. Рита привела Марию в супермаркет, о котором она никогда не слышала, и никогда в нем не была.

Пришли. Поднялись на второй этаж. Мария хочу купить куклу. На прилавке лежит только одна кукла, смуглая типа метиски Барби. В шляпе. Взяла её в руки. Рассматривает. Снимает шляпу. Под ней короткие волосёнки. Чёрные. Кукла забавная, но маленькая. Марии не нравится, однако выбора нет. Думает, — Лучше было бы в Москве посмотреть.

Но к ней уже подошла продавщица и начала убеждать купить куклу. Убедила и Мария согласилась. Спрашивает цену. Та мнётся. Не говорит цены. Мария удивлена. Продавщица спрашивает, — Вы как будете расплачиваться? Чеком, или лотом?

Мария опять удивлена. Каким чеком? Каким лотом? Говорит, — Деньги у меня с собой, но назовите цену. Расплачусь наличными. Та опять не говорит цену. Морочит голову. Предлагает устроить что-то типа аукциона с куклой. Если Мария примет участие, ей будет скидка. Говорит, что возьмет на аукцион и золотые часы на цепочке. На них тоже может быть скидка.

Мария упорно спрашиваю цену.

Продавщица сказала тихо, — Ну, если стартовая цена без всяких скидок, то 12 тыс. долларов.

Мария обалдела, но почему-то согласилась. Продавщица предложила спуститься на первый этаж на сцену. Мария сцену никак не найдет. Спросила у продавщицы в киоске. та кивнула вбок, — Вот сцена.

Помещение просторное. Пришла продавщица. Показывает и куклу и часы. Никто не реагирует, но скидка для Марии уже есть. Неожиданно она увидела на прилавке другую куклу. Эта побольше, со светлыми волосами. Она понравилась Марии, но вдруг откуда-то появилась её приятельница Галина. Говорит, что метиска кукла сейчас самая модная.

Мария ответила, — Не знаю, модная или нет, но меня поразила цена.

Тотчас в диалог вступила Рита и сказала, — Ты ослышалась. Двенадцать тыс. руб.

Мария успокоилась. Денег у неё много. Может купить и куклу, и часы. Продавщица опять мнётся, и Мария вдруг поняла, что она и не собирается продавать ей куклу. Просто этими манипуляциями она выясняла, сколько у Марии денег в наличности. Мария насторожилась. Глянула за колонну и увидела парня в сером мешковатом костюме. Женщина что-то ему сказала, и он мельком взглянул на Марию.

Мария сразу всё поняла, и вместе с Ритой побежала к выходу. Кто-то указал им выход, но они долго плутали, пока не вышли на улицу. Деньги Мария переложила за пазуху. Перешли на другую сторону улицы. Огляделись. Никого. И вдруг Мария увидела парня в черном пальто с большой черной пустой сумкой. Тот робко озирается и направляется к женщинам. Рядом с ним уже тот серый гражданин.

Парень запускает руку в сумку. Мария думает, что сейчас вытащит нож. Хватает парня за руку, и не выпускает её из сумки. Сама кидается ему на шею и громко декламирует, — Оставь Гирея мне! Он мой. На мне горят его объятья. Он клятвы страшные мне дал. Давно все думы, все желанья Гирей с моими сочетал!

Страстно целует парня. Он в восторге. Хохочет громко. Спутницы Марии тоже в восторге. Вот это игра! Вокруг уже появились люди. Но парень опять запускает руку в сумку. Мария опять хватает его за руку и говорит, — Может не надо!

Он достаёт из сумки маленькую цветную гранату и отвечает печально, — Надо! Я должен отчитаться за взрыв и принести деньги.

Мария растерялась, но Рита вдруг говорит ему, — Скажи, что всё сделал, но денег не нашел. Она успела отдать их своим спутницам. А те убежали.

Парень почему-то обрадовался, и Мария взяла у него гранату. Запустила к магазину, не думая о возможных жертвах. Граната перелетела через ограду магазина и угодила точно в помойный ящик. Прогремел взрыв. Парень достал что-то вроде резиновой шапочки, надул немного и запустил вслед гранате. Шапочка издала звук и зашипела, как дымовая шашка. Вроде это сигнал оповещения о содеянном. Женщины ушли. Потом опять пришли в какой-то магазин, и опять не могут найти выход. И у Марии такое чувство, что они еще в опасности. Кто-то указал черный ход. Галина где-то задержалась. Рита идёт тихо. Мария поторопила её, и сказала, — Галина не маленькая. Сама дойдёт.

Побежали быстро. Вышли с другой стороны парадного хода. Спросили где остановка автобуса. Оказалась недалеко, через дорогу. Там много людей. Когда подошли к остановке, Галина уже стояла там. Мария посмотрела на часы. Время около восьми вечера. Темно. Говорит, — Если бы нам нужно было ехать домой, то мы не успели бы. Хорошо, что есть своя квартира в Москве.

Галина удивлена. Она не знала, что Мария такая богатая. К Рите подошла женщина. Говорит с ней. Мария подумала, — У неё везде знакомые. В магазине тоже её знакомые. Но она художница. Так и должно быть.

Однако, появилось какое то смутное чувство. И у этих могут быть недобрые мысли. И ведут они себя как-то странно. Мне ведь даже в голову не приходило отдать деньги им. Рита сама высказала эту мысль. Проснулась.

Долго не понимала сути этого сна. Но ведь именно в этом сне Марии и показали передвинутый час.

Весь сценарий был разыгран для Мари. И Рита и Галина — подстава.

Так вот почему парень обрадовался, когда узнал, что деньги у подставных лиц.

Но только Ритуал всех обманул. Деньги не достались ни парню, ни подставе. Каждый из них, что-то знал, что-то не знал, но Он знал все. Весь сценарий умыкания денег у простодушной гражданки уже был расписан у врагов, как по нотам. Мало того. Именно для Марии на скорую руку был сооружен фантомный магазин. Фокус не прошел. Появился другой магазин, но и тут фокус не удался.

Сценария от Господа никто не знал. И фантомы Судьбы вместе со всеми ее магазинами потерпело фиаско. Единственно, что было натуральным, это помойный ящик. Его и взорвала граната. Мария думает, что на этом месте уже не смогут создать фантомы, так как они создаются именно из помойного материала.

Но почему этим фантомасам так нужны были именно мои деньги, — подумала Мария.

Тайну числа человеческого она знала уже давно. Это деньга.

Подсказка пришла короткая, — Деньга — сила веры.

Ветхий Завет: «Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь; а за все отвечает серебро».

В переводе с английского Серебро переводится как Силвер — Сила веры. То есть за все отвечает сила веры.

Деньга символ универсальный. Сила веры — символ универсальный.

Но расклад этой силы у живущих совершенно разный.

Первообразом главного Бога у греков считается Зевс.

Зевса растили на острове Крит.

Крит есть критика, сатира и насмешка в разнообразных вариантах.

Сила критики, насмешки и сатиры в нашем мире весьма велика.

Недаром Зевса называют тучегонителем.

Но наш мир не знает, что эта сила правит нами незримо, и потешается над нижним творением долго и безнаказанно.

Итак. Незримые господа веруют в силу своей насмешки над нижним творением. Это их сила веры. И эта сила очень сильна при безбожии.

Га согласно словарю Даля имеет множество градаций.

Это действительно смех от гомерического, до мягкого, ласкового юмора.

Поскольку Гомер написал свой миф, то и смех богов Олимпа гомерический.

На острове Крит нет мягкого юмора и ласковой насмешки.

Но сила насмешки этих богов над творением, спустившись в наш мир, поселила внутри нас несгибаемый фанатизм.

Насмешники хорошо потрудились над этим явлением.

Они сначала разделили людей, навязав им различные религии. У каждого народа свой божественный закон, и он верует в него всей силой своей души.

Спустившись в наш нижний мир День Га обрела силу, подобную фанатизму.

Многие в нашем мире веруют в силу Деньга.

И это наш мир видит. Каковы бы ни были различные боги, различные религии, ритуалы и догмы, однако все эти различия нередко побеждает сила веры в Деньга. Некоторые граждане нашего мира утверждают, что за деньги можно купить и тело и душу и дух (666).

Но ведь и это насмешка над человеком. Человек верует в деньги всей силой своей души, а насмешникам только этого и надо.

Деньга в нашем мире полезна только тогда, когда с ее помощью создаются рабочие места и хорошая жизнь для всех граждан земли.

А как это явление выглядит внутри сущности? Ведь разница между символами внешними и символами внутренними весьма велика.

Подсказка пришла во сне, как всегда короткая, — Рубель — грубое божество. Это и есть те рубли, которые дал Марии муж.

Япония называет Трактаты о божественном — бумажным богом.

Постулаты этого Рубель, мы прикладываем не только к внешнему миру, но и к самим себе. Он грубый, не гибкий, не пластичный. Он не разбирается кто перед ним, ребенок ли, взрослый, умный или глупый.

Он валит свои кирпичи на каждого, кто подойдет к Писаниям. Он догма. Я перевела слово Догма, как Дог Мать. Что-то вроде пса дога.

Мир знает, что внешние псы не трогают младенцев. Но есть такие псы, которые не разбираются в возрасте и бросаются на каждого, кто посмел тронуть их кость. Такова для меня Догма.

Догма вроде как закопала свою кость внутри Писаний, и много испытаний предстоит тому, кто осмелится прикоснуться к спрятанному.

Но, если Рубель появился, значит, он для чего-то нужен.

Да. Он нужен. Для начала обучения, он просто необходим.

Рубель- Догма, это великая сила для невежественного народа. Если народ приучили верить догме, он верит в нее безоговорочно. Мария начала путь за Христом с догмы. Она ей поверила вначале безоговорочно, но начала мыслить о том, как понять эту догму внутри самой себя. Догма восстала на эти её попытки. В сценарии сна ей сказали, — Что ты всему веришь? Может быть, мы шутим.

Мария ответила твердо — Всему верю.

Но она не сказала, — Все чему верю, все попытаюсь проверить на самой себе.

Так подтвердились шутки и насмешки грубого божества над нижней сущностью.

После начала проверки, внутренний муж-разум получил Доллары.

Доллар для внутренней сущности, это Эс, или Слово.

Слово перевела, как СоЛюбовь. Для Марии это Солюбовь между чувством и разумом.

Это явление можно понять в нашем мире. Когда Разум и Чувство согласны друг с другом, является Эврика. Нашел! Мария думает, что так совершаются истинные открытия.

Слово у Бога, и Слово есть Бог. Слово никого не пугает. Слово помогает сущности приступить к новому мышлению на основе старого.

Чтобы понять красоту Слова Мария обращается во внешний мир.

Философы от головы много философствуют. В каждой философии есть доля истины, но выловить эту долю невероятно сложно. Философы от головы, оторваны от Чувства.

Медиумы, экстрасенсы, колдуны вероятно обладают какими-то нестандартными особенностями, но не могут объяснить их механизм. Они оторваны от Разума. Тут даже и доли не выловишь, потому что ничего не объясняется. Разум бездействует.

Слово объединяет Разум и Чувство и мир это понимает.

Все великие открытия совершаются в союзе Чувство- Разум, или Практика и Теория.

Чтобы понять это для себя, Мария опять обращается к первым шагам за Евангелиями.

Когда она первый раз открыла Евангелия, с целью начать изучение, её до смерти испугала геенна огненная. Она в ужасе отбросила книгу.

Но, не прошло и часа, как в ней открылся какой- то новый источник и изнутри полился такой искрометный и мягкий юмор по отношению к её страхам, что она начала хохотать, как хохочет беззаботный ребенок.

Экспромт Мария не запомнила. Запомнила только одну фразу, — Только таких дурочек, как ты, геенне и не хватает.

Страхи прошли и Мария опять начала изучать Евангелия.

СЛОВО помогло.

Когда же появились у неё пластмассовые деньги, это уже означало, что вера Марии стала гибкой, пластичной, мягкой, как глина, подчиняясь только воле Христа. Это уже самая высокая валюта, потому что дается потом и кровью. Это Амрита. «Ам Рита» Мария перевела как любовь к ритуалам Господа.

Апостол Павел: « А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».

Вся наша жизнь есть ритуал. Но «Ам Рита» — это не Рита.

Рита — хитрая лиса, которая хочет заполучить Амриту без любви, пота и крови.

Она очень похожа на братьев Иосифа. Братья сами по себе неплохие люди, но только Иосиф заработал свою прекрасную жизнь потом и кровью.

Так в нашем мире. Один открывает что-то новое, другие часто завидуют и оплевывают новое. Но, проходит время, и открывателя возводят на пьедестал.

Такова и повесть об Иосифе. Он много пережил, много страдал, но устоял в вере. Братья получили уже плоды его страданий и опыта жизни. Они также вознесли его на пьедестал. И благодаря Иосифу они прекрасно жили в Египте при его жизни.

Наш мир знает это явление. Есть высокие профессионалы в нашем мире, и совершенно нищие любовью к живым. Нет пары внутри этого профессионала. Рита есть, а АмРиты нет.

Это не нищие Духом. Это богатые нелюбовью, поэтому страдают нищетой душевной.

Нищие Духом следуют только за Одним Духом Любви ко всем живым.

Доктор Гааз, как образец труженика, заработавшего Амриту разумом и сердцем. Он высокий профессионал в паре — Чувство — Разум.

И как он любил поверженных в несчастья, так и его любили поверженные.

В нашем мире нет чистых монстров и чистых ангелов. В нашем мире все в смеси, и поэтому нижний человек ценится так высоко. Именно в нем происходит отбор в пользу эволюции, то есть в нем оставляются все эмоции и чувства, но в гармоничной пропорции. Все до единой эмоции нужны живому, иначе жизнь оскудеет чувством. Но ни одна эмоция не принесет покоя, если не будет осолена в меру. Недосол невкусный, пересол вообще есть невозможно.

Амриту добывают опять же незримые граждане, которые правят многими из нас, до сей поры. Эту Амриту они подбрасывают нижней сущности и являются люди, которые пользуются Амритой так, как им угодно.

Наш мир знает подобных людей. Таковы Наполеон, Александр Македонский. Их любили. Им верили. Им поклонялись. Они обладали прекрасными организаторскими способностями. Они были грамотными. Они качали воду любви в себя любимых, и все им было мало. Водокачка приводила их к печальному концу.

Нельзя объедаться живой любовью, не давая взамен той же любви.

Вечный двигатель — не утопия. Вечный двигатель — Закон Вечной, Живой Жизни.

В мире все яд (еда) и только чувство меры предохраняет сущность от переедания, или недоедания.

К пластмассовым деньгам Мария долго относилась не по их достоинству.

И только на многих примерам, её приучили понимать, насколько дороги эти деньги, заработанные таким тяжким трудом, что муж Марии упал в изнеможении в той странной лаборатории. Её муж — это её же разум, и она действительно часто устает смертельно.

Много позже Марии сказали, что нижняя сущность и есть что-то вроде электрохимической лаборатории.

Махатмы: «Внутренняя лаборатория людей имеет космическое значение».

И действительно, эта лаборатория на первом этаже, как образ нижней сущности, над которой проводят свои эксперименты незримые господа. Но в этой же лаборатории таится и Жемчужина Истины. Ее трудно найти, но если нашел, сенсорная сила обостряется до такой степени, что уже неслышно руководит даже самой простодушной сущностью в любых обстоятельствах жизни. Сон сценарий и показал это явление. Хитрая лиса подготовила свой сценарий для изъятия Амриты у простодушной гражданки, тонкий сенсор Амриты за пазухой, подготовил свой сценарий, и победила Амрита. Это уже ритуал от Господа.

Рита действительно художница, так как очень искусно нарисовала сценарий, по которому Мария должна была расстаться с деньгами. Каждому хочется заполучить Амриту, как и многим из нас хочется, чтобы их любили все, а они — никого.

Рита привела Марию в магазин — фантом. Она дала знать продавщице о богатстве Марии. Но ни они, ни Мария не подозревали всей силы этих тройных денег.

Амриту, как правило, незримые господа подбрасывают нижним безбожникам. Но эти граждане опять же отделены от Всеобщности Мироздания, поэтому, благодаря Амрите, они отличные охмурители, и часто вызывают к себе страсть опаляющую. Но любая хорошая вещь приносит пользу только Парному Творению. Если разум изощрен, а чувство заблокировано, то нет в душе Господа, и ворованная Амрита в конце концов приносит гибель вору.

Это похоже на человека, который украл драгоценность, но не знает, как правильно ею пользоваться.

В пьесе «Идеальный муж» очень хорошо показано разоблачение воровки, которая не знала, как пользоваться украденным браслетом.

Только Властелин Амриты знает, как правильно пользоваться сокровищем, и больше никто этого не знает. Тайна Парной Любви сокрыта надежно.

Мария опять возвращается к своему сценарию. Как она думает, грубое божество Рубель — то есть бездумная и доверчивая вера привели её в магазин вместе с Ритой. Но Слово помогло ей обнаружить опасность.

Далее уже действовала Амрита, и Мария, сама того не ведая, просто исполнила её волю. И деньги её мужа, остались при ней.

Не эти ли деньги спасли Давида от Саула, а Иосифа от рук братьев.

И Давид и Иосиф заработали эти деньги тяжким трудом, проверяя на самих себе заморочки насмешников.

А теперь о любви и жизни.

Господь сказал Моисею: «…жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им».

Тут ясно сказано о жизни и о смерти. Жизнь — благословение Жизни.

Благое слово о Жизни — это позитив.

Смерть — проклятие Жизни. Дурное слово о Жизни — это негатив.

Мысль о негативе, рождает негатив.

Иов: «Вздохи мои предупреждают хлеб мой, и стоны мои льются, как вода, ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне».

Но все, о чем сказал Иов, уже произошло в мире. Поэтому нам невозможно уйти от разных страхов и пороков, кроме как поднятием их изнутри самих себя, для того, чтобы Господь рассмотрел их, и произвел над ними свой суд, самый справедливый и милостивый.

Господь знает все, как тайное, так и явное. Но свободная воля — Вечный Закон Жизни.

Сапфира по глупости своей «свободной воли» утаила часть своего имущества от Господа и поплатилась смертью. Но это не наша смерть, а именно больная соматика глупости.

Ведь к Апостолам шли только бывшие грешники, которые любили свои грехи. Но они покаялись, посмотрели внутрь себя, не увидели в своих грехах ничего путного, и все их сложили к ногам Апостолов.

Библия говорит о продаже имущества грешников, но для Марии это не так. Грешники не продали свою любовь к грехам, а предали их. Предали и передали на рассмотрение Апостолам.

Те глянули за Зависть, покрутили так и эдак, и решили, что из этой гражданки можно сделать полезную вещь.

Если кто-то завидует хорошей жизни трудолюбивого соседа, это нехорошо. Подбросили ему немного очищенной зависти, и он встал со своего седалища, глянул на доброго соседа, увидел, что тот приобрел добро трудом, позавидовал его трудолюбию и сам начал трудиться. Глядишь уже из лодыря, явился еще один труженик.

Так и со всем другим имуществом от нашего мира.

За праведную, то есть за хорошую жизнь нужно бороться, в самом себе, познавая жизнь негодную и с помощью Господа искореняя корни всякой негодности, неправды, невежества, и незнания путей Господних.

Христос, веруя в Господина Жизни, отбросил все догмы, и даже в субботу работал, если этого требовала живая жизнь.

Догма разделила людей на касты, классы, и еще на какие-то там подклассы.

Эта сила разделила людей на виды и подвиды, также как человек классифицирует животных.

Так что насмешка над человеком — великая сила, и средства для этого используются разнообразные.

Однако, человек этого не понимает.

Иов. «Если бы не насмешки их, то и среди споров их око мое пребывало бы спокойно».

Псалом 34: «А когда я претыкался, они радовались и собирались; собирались ругатели против меня, не знаю за что, поносили и не переставали; с лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими»

Псалом 54: « … не ненавистник мой величается надо мною, — от него я укрылся бы; но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой, с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий».

Сотрудница Марии — Рита очень похожа на Саула. Она любила ее и верила ей.

Число Мария перевела для себя, как чистое Слово.

Чистое Слово — универсально. «Деньга» символ универсальный. Силу веры знает наш мир и знает, сколько крови пролилось на земле во имя множества разных вер. Но это уже неправда, так