автордың кітабынан сөз тіркестері Сопротивление в гештальт-подходе VS Способ контакта со средой. Комплексный анализ, техники работы
Для того чтобы объяснить себя Другому, нужно сначала объяснить себя самому себе.
4 Ұнайды
Хорошим примером является пищевое поведение человека: есть люди, которые на протяжении жизни едят не то, что им бы хотелось, а один и тот же, привычный набор блюд. Для того чтобы получить наслаждение от еды, нужно время, замедление, чтобы прислушаться к себе, чего я хочу: сладкого или соленого, холодного или горячего, твердого или мягкого, жидкого или упругого, острого или пресного — только в этом случае выбор будет удовлетворять действительную потребность человека. И именно это является залогом от переедания, ибо если ты хочешь горячую сочную остренькую котлету, то ты наешься одной такой котлетой, потому что получишь именно то, что ты хотел. А вот если, желая котлету, дома окажется только килограмм конфет, то можно съесть этот килограмм конфет и так и не насытиться просто потому, что ты не хотел конфеты
2 Ұнайды
Предложить клиенту принять комфортную позу и некоторое время побыть в ней. Дальше можно попросить перечислить пять ощущений, которые клиент сейчас испытывает. Чаще всего терапевт услышит фразы типа «в шее кол как будто», «в животе напряжение», «онемела рука». Эти ощущения НЕ соответствуют комфортному состоянию. Есть смысл показать это клиенту, вернув ему его слова о комфорте: «Когда тебе комфортно, ты ощущаешь в шее кол и у тебя онемела рука, я правильно тебя поняла?» Цель упражнения — показать, что представления о комфорте клиента не сходятся с реальными ощущениями тела[4].
2 Ұнайды
М. С. Лобб обращает внимание на то, что контакт сам по себе не может быть заблокирован, потому что он существует всегда. Не может быть «сопротивления контакту». Заблокирована может быть спонтанность, с помощью которой контакт строится. Контакт происходит в любом случае, но качество, с которым он происходит, может меняться, делая контакт менее спонтанным и превращая его в источник тревоги. «Спонтанность — это качество, которое сопровождает полное присутствие на границе контакта: присутствие с полным осознаванием своих чувств»
1 Ұнайды
В обесценивании можно выделить три фокуса: обесценивать можно себя (свои успехи, достижения, личные качества, события жизни, чувства) и среду (возможности, которые эта среда предоставляет человеку). Как часть среды, можно обесценивать Другого (вариант пассивной агрессии — успехи, достижения другого, его личные качества, события жизни и чувства[44]).
1 Ұнайды
Физиологический опыт агрессии, как опыт движения к другому человеку, должен быть сбалансирован и поддержан выдохом в момент доверия к среде, когда организм расслабляет напряжение и отпускает контроль, чтобы продолжать снова вдыхать кислород спонтанным способом. <…> В гештальт-терапии мы определяем тревогу как возбуждение без поддержки кислородом. В контакте с клиентом терапевт поддерживает выдох, когда видит, что, концентрируясь на значительном переживании, клиент не полностью выдыхает»[34]. М. С. Лобб говорит о важности фокусировки внимания и терапевта, и клиента на свободном дыхании как необходимом условии проявления агрессии[35].
Терапевт предлагает следующую интервенцию в ситуации, когда клиенту что-то трудно сказать терапевту либо какой-то значимой фигуре: «Сделайте вдох, посмотрите на меня и, когда вы будете готовы, скажите мне — на выдохе — о ваших чувствах». После того как клиент проделывает это, терапевт спрашивает: «Как вы себя сейчас чувствуете? Что-то изменилось?» В примере, который приводится в книге, клиент ответил терапевту: «Хорошо, я чувствую, что сделал то, ЧТО я ХОТЕЛ». Результатом такой интервенции будет, во-первых, физическое расслабление, снижение тревоги и напряжения клиента, во-вторых, возможно, клиент получит первый в своей жизни опыт выражения того, что ему было тяжело, трудно, не нравилось или задело
1 Ұнайды
О важности признания для человека пишет Ж. М. Робин: «Связь, основанная на признании, создается любовью. <…> Уверенность в себе создается признанием, полученным через любовь»[1].
1 Ұнайды
Человек прибегает к проекции, когда не может принять свои чувства и поступки, потому что „не должен“ чувствовать или поступать так. Это „не должен“ является, конечно, интроекцией, которая вызывает у человека глубинное неприятие этих чувств и поступков. Чтобы решить эту дилемму, он не признает свои собственные „проступки“, а приписывает их другим.
Мне кажется важным отличать, когда клиент действительно интроективный, то есть постоянно ожидающий от терапевта готового простого решения, а когда — просто молод и совсем неопытен или находится в тяжелой для себя жизненной ситуации, истощен. И тогда возможен вариант, при котором он будет нуждаться действительно в совете как предложенном экспертом варианте действий, поведения в конкретной ситуации
а один и тот же, привычный набор блюд. Для того чтобы получить наслаждение от еды, нужно время, замедление, чтобы прислушаться к себе, чего я хочу: сладкого или соленого, холодного или горячего, твердого или мягкого, жидкого или упругого, острого или пресного — только в этом случае выбор будет удовлетворять действительную потребность человека. И именно это является залогом от переедания, ибо если ты хочешь горячую сочную остренькую котлету, то ты наешься одной такой котлетой, потому что получишь именно то, что ты хотел. А вот если, желая котлету, дома окажется только килограмм конфет, то можно съесть этот килограмм конфет и так и не насытиться просто потому, что ты не хотел конфеты.