Для того чтобы объяснить себя Другому, нужно сначала объяснить себя самому себе.
«Чем более важным для нашего существования является источник информации — тем упорнее мы сопротивляемся тому, чтобы подвергнуть сомнению эту информацию»
Если система жизненных координат человека была создана в его родительской семье и не пересматривалась им самим, не «пережевывалась», не подвергалась ментальной агрессии на предмет критического осмысления актуальности установок, их соотносимости с жизнью самого человека, человек фактически живет НЕ СВОЮ жизнь
интроекция представляет собой, наподобие непереваренной еды, «сохранение структуры внедренных в психику объектов, в то время как организм требует их разрушения»
Термин «интроекция» (буквально «вбирание внутрь») был введен венгерским психоаналитиком Шандором Ференци в 1909 году в противовес «проекции» (вынесение части себя вовне).
Можно исследовать интроекты на тему «почему должно быть все сделано качественно», чем обернется, если сделать «достаточно хорошо», всегда ли люди, которые тебе это говорили, сами все делали качественно (выясняется, что далеко не всегда), а как бы тебе хотелось делать? Кроме того, хорошо бы исследовать, какая потребность лежит в основе идеи про перфекционизм. Часто выясняется, что это не забота о деле, а забота о том, «как я буду выглядеть, если сделаю на 10 из 5»,
Задачами терапии дефлексии будут: научиться замечать свой «уход» от трудных моментов; исследовать, что мешает адресату говорить/делать напрямую; получить опыт прямого обращения, обращая внимание на свои чувства в этот момент.
Все перечисленные ниже способы работы являются скорее диалогическими способами, то есть представляют собой больше вербальную работу в непосредственном контакте
Вербальные маркеры: для дефлексирующего клиента характерна очень быстрая речь, резкая смена темы, причем в течение сессии тема может меняться несколько раз. Одна из типичных смен тем — концентрация на нуждах окружающих («а вот можно про маму…» — и далее идет разговор не про себя в связи с мамой, а про мамину жизнь, потребности и пр.).
В речи может быть много шуток, иногда иронии и сарказма — так косвенно предъявляется пассивная агрессия. Причем и шутки, и ирония могут быть тогда, когда человек говорит совершенно несмешные вещи (неконгруэнтность того, что говорит клиент, с предъявляемыми эмоциями).
Часто уходит в разговоры о прошлом, как только возникает шанс соприкоснуться с настоящим («Ну а все-таки, почему вот так у меня? Это потому, что у меня папа?..»).
Речь часто абстрактная, обобщенная, ее содержание «тонет» в словах («Ну, в общем, мы туда пошли, а там совсем все было не так, но я не ждала, а вообще, ладно об этом»).
В теории гештальт-подхода выделяют также два способа дефлексии:
1) перенос энергии на безопасный объект/субъект;
2) контакт осуществляется смазанным, невнятным способом, при котором происходит рассредоточение, расфокусировка внимания и энергии.
Последнее проявляется в терапевтической сессии как процесс «раскрывания матрешек» с тем отличием, что матрешки не заканчиваются. Терапевт задает вопрос о проблеме и получает ответ не по существу, слишком абстрактный или неясный. Терапевт задает уточняющий вопрос и снова получает ответ, ничего не прибавляющий к сказанному ранее. Так может происходить достаточно долго, пока сама фигура процесса не станет предметом исследования в терапии
Поскольку такое полное соответствие недостижимо, человек должен не только выбирать, чего он хочет и с чем готов идентифицироваться, но и сопротивляться давлению и внешнему влиянию
