автордың кітабын онлайн тегін оқу Энциклопедия Арканов Таро Кроули. Полная интерпретация карт
УДК 159.9
ББК 86.39
Б23
Hajo Banzhaf, Akron
The Crowley Tarot.
The Handbook to the Cards by Aliester Crowley
and Lady Frieda Harris
Перевод с английского Т. В. Лебедевой
Дизайн обложки И. А. Новиковой
Банцхаф Х., Акрон
Энциклопедия Арканов Таро Кроули. Полная интерпретация карт. — СПб.: ИГ «Весь», 2018. — 384 с.: ил. — (Такое разное Таро).
ISBN 978-5-9573-2512-3
Блестяще развитая интуиция превращает обычного человека в настоящего мага: в самом простом раскладе Таро он увидит множество знаков, а за ними – ясную картину ответа на интересующий его вопрос.
Эта книга, авторы которой являются настоящими экспертами в области магии, Таро и психологии, научит вас ориентироваться в многочисленных символах, улавливать тонкие оттенки их значений и соотносить послание карт с реальностью. Колода Алистера Кроули, знаменитого мистика XIX–XX веков, представляет обширные перспективы в изучении глубокого символизма и самого принципа предсказаний с помощью карт.
Книга адресована читателям, интересующимся психологией, магией, картами Таро и другими предсказательными системами. Она станет незаменимым помощником и источником новых идей как для тех, кто только знакомится с многогранным миром Таро, так и для настоящих профессионалов.
Тематика: Эзотерика / Гадания / Таро
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
ISBN 978-5-9573-2512-3
ISBN 0-88079-715-0 (англ.)
© Akron and Hajo Banzhaf,1995
© Кузнецов Ю. Н., Publishing House «DeAn», 2009
© Перевод на русский язык, издание на русском языке. ОАО «Издательская группа «Весь», 2012
Содержание
Фауст
…Ты кто?
Мефистофель
Часть силы той, что без числа
Творит добро, всему желая зла.
Фауст
Нельзя ли это проще передать?
Мефистофель
Я дух, всегда привыкший отрицать.
И с основаньем: ничего не надо.
Нет в мире вещи, стоящей пощады,
Творенье не годится никуда.
Итак, я то, что ваша мысль связала
С понятьем разрушенья, зла, вреда.
Вот прирожденное мое начало,
Моя среда...
Господь
Тогда ко мне являйся без стесненья.
Таким, как ты, я никогда не враг.
Из духов отрицанья ты всех мене
Бывал мне в тягость, плут и весельчак.
Из лени человек впадает в спячку.
Ступай, расшевели его застой,
Вертись пред ним, томи и беспокой,
И раздражай его своей горячкой...
Гёте «Фауст»
Имя Кроули зачастую действует на людей как страшное заклинание, услышав которое, они плотнее закрывают двери своих домов. Так уж сложилось, что сама его личность и то, что он делал, до сих пор окружены густой, непроницаемой завесой предрассудков. Его имя у многих ассоциируется с черной магией, сатанизмом, черными мессами — всем злобным, темным, низким, скандальным, отвратительным...
В книге мы не стремимся развеять этот миф и не пытаемся исследовать коллективное бессознательное, которое с ним связано. Конечно, это могло бы входить в наши планы, но мы ставили перед собой иную задачу. Естественно, мы не поддерживаем тех, кто имеет превратное представление о личности Кроули, а также о его разностороннем опыте и наследии, которое он после себя оставил. Сегодня существует множество различных группировок, называющих себя оккультными и практикующих непонятные ритуалы. Зачастую людям, входящим в эти формирования, настоятельно требуется психиатрическая помощь. Однако все это не имеет к Кроули никакого отношения. К сожалению, в нашем «стерильном» мире, остановившемся в своем духовном развитии, молодежь нередко ищет «кайфа» в черных мессах и вечеринках на кладбищах. Тем не менее нельзя винить самого Кроули в том, что после этого на могильных плитах остается его имя. Этот человек никогда не был преступником. Помните об этом, когда слышите, как Мэрлин Мэнсон и подобные ему сумасшедшие взывают к Кроули, беснуясь на своих сборищах. Не следует забывать и о том, что множество страшных деяний было совершено душевнобольными людьми во имя Креста и других возвышенных идей.
Без сомнения, труды Кроули и, соответственно, колода Таро, созданная под его руководством, являются неотъемлемыми атрибутами так называемых черных сект и сатанинских кругов. Однако это еще ни о чем не говорит, поскольку в своих ритуалах сектанты так же часто используют крест, библию и взывают к силам небесным. Тем же, кто хотел бы запретить распространение его наследия, следует вспомнить, что гениальный труд одного из самых светлых умов Германии имел катастрофические последствия, не снискав при этом дурной славы. Своим романом «Страдания молодого Вертера» Иоганн Вольфганг фон Гёте так разбередил души своих современников, что после выхода книги в свет по стране прокатилась волна массовых самоубийств среди молодежи. Подобное явление назвали «синдромом Вертера».
Таро Кроули, образы которых созданы леди Фридой Харрис, оказалось чрезвычайно популярно не только в Европе, но и во всем мире. Задача нашей книги — разъяснить богатейший и сложнейший символизм его карт, разработанных на основе алхимии, астрологии, более древних колод Таро, а также западноевропейской мифологии.
Мы не заинтересованы ни в каких оценках. Нас не волнуют такие категории, как «плохо» и «хорошо». По своей природе символы двойственны. Являясь языком души, они отражают полярности, присутствующие как в нашем бессознательном, так и во внешнем мире. В глубине сердца мы знаем, что у всего есть светлая и темная сторона и что целое состоит из двух половинок. В течение трех тысячелетий люди тщетно пытались разделить все сущее на земле на две группы, относя к одной все исключительно хорошее, а к другой — исключительно плохое. Но сегодня, по мере расширения и углубления знаний о психике человека, мы начинаем признавать, что все далеко не так однозначно. Для человечества подобное осознание — большое благо, так как желание видеть во всем однозначность и стремление проповедовать одну-единственную истину приводило и, к сожалению, до сих пор приводит к религиозным конфликтам, перерастающим в общечеловеческую беду. Вера в истинность их учения порождает в фанатиках и веру в их священное право творить геноцид: строить концентрационные лагеря, сжигать людей в газовых камерах, пытать их или публично призывать к массовым убийствам (как в случае с современным писателем Сэлманом Рашдаем).
Нам кажется, что изучение и практика оккультных наук сами по себе не являются чем-то неприемлемым или греховным. Однако если даже самые светлые умы современности относятся к оккультным наукам с осторожностью, то и нам нужно следовать их примеру. Рассматриваемый в терминах глубинной психологии оккультизм можно сравнить с потаенными уголками подсознания. Необходимо обладать сильным, устойчивым самосознанием, чтобы уверенно исследовать содержание бессознательного, не боясь быть поглощенным им и не «заработать» умственного расстройства.
Применительно к Таро это означает, что психически уравновешенный взрослый человек может взаимодействовать с карточным оракулом и изучать его символику без каких-либо негативных последствий для себя, напротив, это может чрезвычайно обогатить его жизнь в целом. Но людей с неустойчивой психикой стоит предостеречь: если образы, возникающие в процессе работы с картами, не дают вам покоя или оказывают на вас отрицательное влияние, лучше заняться повседневными делами и свести общение с Таро к минимуму.
Акрон (Сент-Галлен),
Хайо Банцхаф (Мюнхен)
Таро — это карточная игра, дошедшая до нас из глубины веков. Раньше карты чаще всего использовались для предсказаний, хотя в различных мистических школах, спиритических ложах и так называемых тайных сообществах высоко ценилось духовное значение карт. Люди собирались, чтобы постигать древние учения и богатейший символизм Таро. В картах они обнаружили запись основной структуры мистической инициации. Однако завоевать весь мир Таро удалось благодаря более светскому применению — в качестве инструмента, отвечающего на насущные вопросы обычной жизни.
Около 1600 года Таро обрели структуру, существующую по сей день. Колода состоит из 78 карт, разделенных на две группы: Старшие Арканы1, так называемые козыри, и Младшие Арканы. 56 карт Младших Арканов формируют четырехцветную колоду, знакомую нам по другим карточным играм. Символ, объединяющий каждую из четырех подгрупп, называется цветом или мастью. Символы Таро соответствуют современным игральным картам следующим образом:
Каждая масть состоит из десяти номерных карт: Туза (единицы), Двойки, Тройки и так до Десятки, и четырех фигурных карт — Короля, Королевы, Рыцаря и Пажа. Кроули дал фигурным картам свои собственные названия: Рыцарь, Королева, Принц и Принцесса.
Известно, что карты появились в Европе примерно в XIV веке и вскоре получили широкое распространение. Первое письменное упоминание о них датируется 1337 годом: о некой карточной игре писал в своем «Tractatus moribus et disciplina humanae conversations» доминиканский монах Брат Джон. Перечень, который мы приводим ниже, убедительно говорит о быстроте и широте распространения карт2.34
Многие даты взяты из постановлений о запрете, время от времени налагаемом на карточные игры. Однако до сих пор неясно, запрещалось ли использование карт для гаданий или же речь шла о простых игральных картах. Исследователи подтверждают последнее. Мы склонны думать, что четырехцветная колода, являющаяся основой современных игральных карт, а также Малых Арканов Таро, пришла в Европу из исламского мира в XIV веке и первоначально предназначалась исключительно для развлечений.
Происхождение же гораздо более значимых карт — 22 Старших Арканов — до сей поры покрыто мраком. Нет ничего удивительного в том, что гипотезы их появления зачастую диаметрально противоположны. Одни уверены в том, что держат в руках ни больше, ни меньше чем Книгу Мудрости, записанную в таком виде жрецами Древнего Египта. Другие с такой же уверенностью заявляют, что уставшему от скуки художнику просто захотелось дополнить уже существующую колоду из 56 карт и нарисовать что-нибудь «этакое».
Настолько же противоречива и этимология названия карт. Впервые название «Таро» «всплыло» лишь в XVI веке в Италии, где карты назывались «тароччи». Однако общепринятым является французское написание этого слова, и, соответственно, ударение в нем делается на последнюю букву — это единственное, что не вызывает разногласий среди исследователей Таро. Так, существует мнение, что название карт происходит от итальянской реки Таро, притока реки По. Оккультные же круги соотносят слово «Таро» с еврейской Торой, Пятикнижием Моисея, где записаны каноны иудейской религии. В эзотерике слово «Тора» стало синонимом божественного закона.
Но сколь древними ни были бы сами карты, история, которую рассказывают 22 Старших Аркана, уходит своими корнями в глубины первобытного человеческого сознания. В поразительной простоте образов ранних карт мы распознаем основную структуру большинства мифов, сказок, повествований о путешествиях различных героев, самых древних из всех существующих на земле легенд. Поскольку карты отражают первичные образы, одинаковые для всех людей (Карл Густав Юнг называл их архетипами), у нас есть все основания предполагать, что карты (так же, как и сны) разговаривают с нами на образном языке человеческой души.
Ранние колоды довольно сильно отличались друг от друга по структуре. Колода, состоящая из 78 карт, сформировалась к концу XVI века. В своей первоначальной версии она распространена и сейчас под названием «Марсельское Таро». До начала XX века в мире существовало всего лишь две заслуживающие внимания колоды: Таро Эттейллы, созданное магом по имени Аллиете, который не сумел достаточно громко заявить о себе, а также Таро Освальда Вирта — колода умеренной популярности, которая, однако, в некоторых профессиональных кругах до сих пор считается лучшей.
Решительные перемены в Таро произошли благодаря Артуру Эдварду Уэйту (1857–1942), американцу, жившему в Англии. Он состоял в одном из самых влиятельных эзотерических орденов того времени — Ордене Золотой Зари, и даже какое-то время возглавлял его. Уэйта называли «ходячей энциклопедией» ордена, поскольку он обладал огромным багажом знаний. Совместно с Памелой Колман Смит, американкой с Ямайки, Уэйт создал новое Таро. Их колода увидела свет в 1908 году. Она существенным образом отличалась от своих предшественниц. Одна ее особенность помогла ей завоевать весь мир. В более ранних колодах лишь 22 карты Старших Арканов, фигурные карты (Короли, Королевы, Рыцари и Пажи) и иногда Тузы имели свои образы. На всех остальных картах были нарисованы символы масти в количестве, соответствующем номеру карты. На Тройке Кубков (Чаш) можно было видеть лишь три чаши, а на Восьмерке Мечей — восемь мечей. Интерпретировать такие карты было так же легко и одновременно так же трудно, как, например, говорить о значении Тройки Червей или Восьмерки Пик. Качественно новым элементом, привнесенным Уэйтом и Памелой Смит, были иллюстрации к каждой карте Младших Арканов, отображающие их значение.
К сожалению, имя Памелы Смит не фигурирует в названии колоды, известной как Таро Райдера (Уильям Райдер был издателем мистера Уэйта) или Таро Райдера–Уэйта, хотя она и заслужила это по праву.
В 40-х годах XX столетия была создана вторая по своей популярности колода — Таро Кроули. Ее автор — Алистер Кроули (1875–1947). Образы карт разработаны художницей леди Фридой Харрис (1877–1962). Колода была издана в 1944 году под названием «Книга Тота». Это имя уже использовалось Эттейллой добрых 150 лет назад. Последний «обнаружил», что за 3953 года до того времени, в котором он жил (точкой отсчета стал 1783 год), а «точнее» — через 171 год после Всемирного потопа, семнадцать магов под руководством легендарного бога Гермеса Трисмегиста (обычно ассоциировавшегося с богом Тотом из египетской мифологии) создали Таро, выгравировав его на небольших золотых пластинках. К сожалению, Эттейлла так и не рассказал, откуда он почерпнул столь интригующие познания.
В 70-х годах прошлого века вокруг Таро разразился настоящий бум, принесший им небывалое признание. Все новые и новые колоды обретали и обретают свое существование. В наши дни насчитывается более 500 различных версий Таро. Но лишь немногие из этого изобилия достойны внимания. К их числу относятся две версии, созданные знаменитыми художниками: прекрасно оформленное Таро Хейндля, а также карты, вышедшие из-под кисти самого популярного художника ХХ столетия Сальвадора Дали. Оба художника следовали традиции, используя образы Альбрехта Дюрера, перенесшего на бумагу рисунки Мантеньи, которые были выгравированы на медных пластинах 500 годами ранее.
В ранних колодах Таро тема той или иной карты передавалась с помощью простых и ясных образов. Кроули же сделал мотивы карт абстрактными, выражая значение Арканов сложной символикой, берущей начало в мире магии, астрологии, алхимии, каббалы, Средиземноморских и Кельтских традиций, а также в тайной мифологии Древнего Египта. Его карты обладают огромной притягательной силой. Однако их не так-то просто интерпретировать. Книга, в которой он с готовностью разъяснял туманные, трудные для понимания символы, была издана одновременно с колодой. Но его разъяснения не очень-то помогли: число вновь возникших вопросов значительно превзошло количество полученных читателями ответов. Кроули не стал использовать образы Младших Арканов, разработанные Уэйтом, которого вообще не поддерживал, резко высмеивая его работы. Кроули постарался привести образы Младших Арканов в максимальное соответствие с астрологическими знаками. Тем не менее понимание астрологии Кроули отличается от того значения, которое мы вкладываем в астрологические символы сегодня. Поэтому попытки соотнести его карты с астрологией еще более все усложняют. Таким образом, являясь наиболее популярной колодой в мире, она наименее доступна для интерпретации.
Три Мага
Три Мага, входящие в колоду из 80 карт (новую версию Таро Кроули, значительно улучшенную по качеству печати в 1986 году), стали предметом жарких споров и дискуссий. Размышления по поводу возможного значения и тайного происхождения двух «новых» Магов привели к появлению множества различных, довольно изобретательных объяснений: начиная версией о трех магах, следовавших за звездой Вифлеема, и заканчивая версией о Черном и Белом Магах и о том, кто их объединяет. На наш взгляд, верным является следующее простое и достаточно «приземленное» объяснение. Издатель карт сообщил нам, что ответственным за новое издание карт являлся человек по имени Вернер Ганзер. Просматривая оригинальные рисунки в Варбургском университете в Лондоне, он обнаружил, что колода состоит из 80 карт. Дело в том, что леди Фрида Харрис сделала три рисунка, изображавших Мага, из которых Кроули выбрал один. Но поскольку и два «других» Мага обладали богатейшей символикой, Вернер Ганзер предложил присоединить их к колоде в качестве дополнительных карт, предоставив покупателю право самому выбирать, каким Магом пользоваться. По словам Вернера, он вовсе не собирался расширять колоду до 80 карт.
Мы благодарим Гаральда Шульц-Тайлера из Мюнстера за эзотерическую версию появления Магов. В своей книге «Judas und sein Sohn Ger» («Иуда и его сын Гер») он рассказывает о глубинах эзотерического символизма и о двух невидимых картах Таро. Шульц-Тайлер обращается к колоде Освальда Вирта в версии Элизабет Хайх, которая, по его мнению, является единственно верной. Однако он пришел к выводу, что по аналогии с «тремя сумасшедшими днями» (которые в соответствии с его всемирным календарем мы сейчас переживаем) две недостающие карты должны быть Шутами. Подобные соображения довольно легко перенести на трех Магов современного Таро Кроули. Суть версии Шульц-Тайлера сводится к тому, что во всех нумерологических традициях сумма целого составляет 24, и обычно 10 процентов из них — невидимые. Так, астрономические расчеты длительности мировых эпох (эра Рыб, Водолея и т. д.), насчитывающие 2160 лет, отражают лишь 90 процентов «реальности». На самом деле эпоха длится 2400 лет, из которых тот же процент, то есть 240 лет, невидим (2400 — 240 = 2160). Таким образом, всегда существовало 24 карты Старших Арканов, из которых 10 процентов (примерно 2 карты) оставались вне поля зрения. А их проявление соответствует духу нашего времени, когда тайное знание, тщательно оберегаемое и передаваемое лишь посвященным, становится доступным большинству. Однако совершенно неважно, что послужило причиной появления дополнительных Магов. Эти карты еще слишком новы, и их значение для нас пока туманно. Каждому придется самому решать, использовать их или оставить систему в первоначальном виде.
Три Мага помогают нам понять, каким образом осуществлялось совместное творчество Алистера Кроули и леди Фриды Харрис. Он давал ей идеи, а она превращала их в настоящие шедевры изобразительного искусства. Хотя композиции трех карт разные, все же многие их элементы совпадают. Поэтому мы не стали включать дополнительных Магов в раздел интерпретаций. О значении их символики вы можете прочесть в описании карты Мага, утвержденной самим Кроули.
Дальнейшие изменения
Кроули называл карты Старших Арканов «Ату» и некоторым из них дал свои названия. Так Справедливость (VIII) стала Регулированием, Колесо Судьбы (Х) — карта, которую в англосаксонском прочтении называли Колесо Фортуны, была «сведена» до просто Фортуны, Сила (XI) превратилась в Вожделение, Умеренность (XIV) трансформировалась в Искусство, а Мир стал называться Вселенной. Но наиболее фундаментальные изменения претерпела карта XX Аркана «Суд»: прежняя тема искупления грехов и освобождения уступила место идее о новой эре.
В картах Младших Арканов масть монет Кроули назвал дисками, заимствовав это название из более ранних колод. Масть монет (денег) всегда ассоциировалась со стихией земли, в Средневековье считавшейся плоским диском. Это объяснение кажется нам исчерпывающим, хотя и не имеет доказательств. Кроули также изменил названия фигурных карт, что привело к огромной путанице, поскольку наименования пересекаются, но не соответствуют друг другу. Так, традиционных Короля, Королеву, Рыцаря и Пажа Кроули поменял соответственно на Рыцаря, Королеву, Принца и Принцессу.
Происхождение
Древо Жизни — это основной символ древнееврейского учения, так называемой каббалы. С XII века на основе каббалы (изначально передававшейся из уст в уста) постепенно формируются своя школа и своя литература.
Своими корнями каббала уходит в глубь самой развитой культуры Средиземноморского региона — культуры Древнего Египта, где находились наиболее известные места посвящения в тайные знания. Несмотря на то что истоки египетской традиции до сих пор не ясны (многие эзотерики видят в ней наследие Атлантиды), мы с уверенностью можем сказать, что ведущие представители всех философских учений древности проходили инициацию именно там, принося дух Древнего Египта на родные земли. Самыми известными из них были, без сомнения, Пифагор и Моисей. Пифагор первым назвал пространство космосом, в цифрах и гармонии сфер он увидел мировой порядок и выступил защитником учения о реинкарнации. Моисей вырос в египетской семье, в которую случайно попал еще младенцем. Именно он считается автором еврейской Торы. Каббала же является эзотерической частью Пятикнижия (Торы). Первая книга Моисея начинается так:
«Вначале Бог создал небо и землю. Земля не имела формы и была пуста. И тьма покрывала лицо глубины, и Божий дух носился над водами.
И сказал Бог: „Да будет свет“. И случился свет.
И Бог увидел, что свет — это хорошо. И отделил Бог свет от тьмы».
Между Корнями и Макушкой
Считая свет божественным, или духовным (Кетер), а тьму — материей (Малькут), в которую падает искра божья, мы видим две отдельные половины целого, стремящиеся вернуть друг другу священную идею творения, то самое напряжение полюсов, на котором держится весь физический мир, говоря современным языком, — ту самую «модель восприятия», которая позволяет нам интерпретировать реальность. Искра света, упавшая со своих вершин на самый низкий уровень материального, естественным образом стремится вернуться к Богу. Мы же находимся почти на середине Древа Жизни, где-то между его корнями и макушкой, осуществляя взаимодействие света и тьмы в ходе творения. Для каббалиста история Творения не является ни выдумкой, ни подлинной реальностью. Древо Жизни для него — лишь своеобразная карта или «расписание» движения энергии, помогающее запечатлеть непознаваемое. Знатоки каббалы, скорее всего под влиянием Пифагора, полагали, что познать непознаваемое можно только с помощью крайней абстракции, к которой наиболее близки цифры. На Древе Жизни «предельная реальность» изображена в виде десяти кругов (сефир, или сефирот), которые не складываются в какое-то одно общее утверждение, а скорее описывают определенные циклы, основывающиеся друг на друге. Каждый из них становится понятным лишь после того, как пройдены предыдущие уровни. Каббала — это не просто философско-религиозное учение, это модель Вселенной, вписанная в еврейскую традицию. Элементы этой модели мы впервые находим у Пифагора. Основные понятия о ней содержатся также в восточном учении об эманациях. Известный французский эзотерик, автор лучших книг о каббале и одной из самых противоречивых книг о Таро, Папюс писал: «Каббала — это наука о душе и Боге, а также об отношениях между ними. Она учит и доказывает, что все есть в одном и одно — во всем».
Десять сефирот
Каббалисты верят, что реальность является результатом постоянного процесса творения, непрерывно связывающего десять уровней влияния, или сефир, между собой, подобно пауку, плетущему паутину. По их мнению, судьбу формирует не сам человек, а коллективный дух человечества, которым проникнуты все поступки каждого отдельно взятого индивида. В то же время дух оказывается путем, по которому движутся все коллективные идеи и концепции (Дух времени). Океан бессознательного, который всегда присутствует в человеческой психике, относится к тому, что выходит за пределы обычной жизни. Здесь правит некая высшая сила. Кетер — первая сефира на Древе Жизни — символизирует форму вечности, адаптированную к реальности. Другими словами, Кетер — это первоначало, откуда происходит все сущее. Но поскольку формы вечного остаются невидимыми (0), а желание ощутить хотя бы тень духа, правящего за пределами видимой реальности, сильно, мы все же попытались определить Кетер как символ реальности, приближающейся к непознаваемому, или символ человечества, стремящегося к целостности.
Видимая часть (1) скрытого от нас божественного начала (0) начинает развиваться и приходит к осознанию себя, становясь «самоосознающей формой», или Хокмой (2), сознательной силой, умеющей различать и творить. Хокма соответствует «ребру Адама», из которого Бог сотворил Еву, или Бину (3). Хесед (4) — форма, получившаяся в результате духовного акта творения (1, 2 и 3) в пространстве. Хесед — это сила роста и стабильности. Гебура (5) — сила разрушения, поскольку жизнь может существовать только посредством движения и изменений во времени. Тифарет (6) — посредник между верхом и низом, то, что приводит систему в гармоническое равновесие, некое эмоциональное зеркало, отражающее духовный уровень Кетер. На более низких уровнях Древа Жизни контраст между разрушением и разумно выстроенной структурой символизируют Нецах (7) и Ход (8). Сефиры (6, 9, 10) на центральной колонне полярностей являются выражением божественного (0) на соответствующих уровнях. Кетер (0) можно сравнить с гармоничной серединой Вселенной, а Тифарет — с центром души. А вот на физическом уровне центральной точкой является Йесод (9) — это выражение веры в некий смысл творения (1), проявленного в более концентрированной форме в корневой сефире Малькут (10).
Десять цифр
(Сефиры и Младшие Арканы)
Десять сефирот в Таро связываются с Младшими Арканами, обладающими номерами от 1 до 10 и разделенными на четыре масти по четырем стихиям (Жезлы — огонь, Кубки — вода, Мечи — воздух, Диски — земля). Таким образом, Туз Жезлов соответствует формуле «Кетер через огонь» или на символическом уровне — «первая творческая искра как первоисточник творческой идеи». Двойка Кубков соответствует «Хокме через воду», или «поляризации эмоций». Тройка Мечей говорит о «Бине через воздух», или «опасной депрессии». Четверка Дисков соответствует «Хеседу через землю», или «определенной форме» и т. д.
Двадцать два пути
(Еврейский алфавит и Старшие Арканы)
В еврейском алфавите 22 буквы. Это число путей в «Сефир Йецире», то есть в «Книге творения», которая является частью каббалы. Книга рассказывает о создании мира по аналогии буквами еврейского алфавита. Существуют три «материнских» буквы для стихий, семь «двойных» букв для планет и двенадцать «простых» букв для зодиака. Двадцать два пути на Древе Жизни ассоциируются со Старшими Арканами Таро. Древо становится многомерным образом, в котором пути отражают взаимосвязи всего сущего. Если, к примеру, мы ощущаем себя в «ловушке» социальной структуры (Ход), а нашей целью является обретение первоисточника или обновление (Малькут), то нам необходимо выбрать путь, соединяющий эти сефиры, то есть Путь трансформации. Процесс, характеризующий этот путь, отражен в карте «Эон», а в еврейском алфавите буквой «Шин». В обратном направлении Аркан «Башня» и буква «Пе» символизируют разрушение устаревшей структуры, поскольку соединяют Ход (структура) и Нецах (разрушение). Сцена пуста и готова для новой пьесы — предыдущие декорации разрушили и убрали. Пути — это направления развития жизни. Важно понимать их значение в контексте целого. Людям нужны модели, в которые они могли бы верить, а Древо Жизни является неким зеркалом, образом космоса, построенным в соответствии с принципом древнееврейского учения «Что вверху, то и внизу».
Карты говорят с нами на языке образов. А образы — это язык души. Тот, кто хочет познать язык образов (подобно толкователям снов), должен научиться понимать душу. Это похоже на изучение иностранного языка — преодолев первоначальное стеснение, мы начинаем говорить, и у нас получается. Мы на седьмом небе! Однако для того, чтобы результаты оказались устойчивыми, необходима практика. Только с практикой мы будем чувствовать себя уверенно и научимся выражать себя разными способами.
В западных школах, прежде всего, учат мыслить абстрактно, логически, почти не уделяя внимания развитию образного мышления. Мы с легкостью можем описать проблему словами или понять ее, если кто-то нам о ней расскажет. Нам также не сложно найти обобщающую формулу, характеризующую происхождение проблемы. Мы твердо верим, что способны найти причину и следствие. Все это язык сознания, стремящегося к ясности.
Язык бессознательного другой. Душа выражает себя через символы, образы, картины. Сны — яркий тому пример. Образы невозможно заменить словами. Слова со временем устаревают, теряют или меняют свое значение. Образы, и тем более символы, рассказывают человечеству об одном и том же уже тысячи лет. Вот почему научиться интуитивно чувствовать их значение не так уж сложно. Поначалу интерпретатору довольно трудно переводить смутные ощущения на ясный язык слов, чтобы донести послание карт до спрашивающего. Картина выражает гораздо больше, чем тысячи слов. Поэтому в книге мы объясняем символику каждой карты, а также предлагаем помощь в ее интерпретации в различных областях.
Чтобы научиться понимать карты, необходимо освоить язык образов. Мы рекомендуем вам каждый день в течение недели или месяца вытягивать по одной карте (вначале лучше практиковаться на Старших Арканах, затем переходить к Младшим) и наблюдать, как тема карты будет проявляться в вашей жизни. Таким образом вы узнаете, что, например, «Смерть» означает потерю чего-то важного или неожиданный отъезд, а «Искусство» говорит об успешном принятии важного решения, о правильной позиции, о пропорциональном сочетании частей. Все это вы сможете воспринять на уровне чувств, получив опыт, на который сможете опираться, интерпретируя расклады.
Глубинное значение карты скрыто в мифах, известных человечеству уже тысячи лет. Проникновение в тайны первобытной мудрости, передаваемой из уст в уста или запечатленной в священных источниках, приведет вас к пониманию архетипов и соответственно — Таро.
От вопроса к интерпретации ответа
Техника
Вы можете задать вопрос вслух или про себя, повторить его несколько раз, написать на бумаге. Делайте это так, как вам нравится. Ни один метод не лучше другого. Важно только прояснить для себя, что бы вы хотели узнать, и не концентрироваться на вопросе после того, как вы его определили. Затем спокойно вытягивайте карты, открывайте их и интерпретируйте.
Содержание
Задайте вопрос в том виде, в каком он к вам пришел. Дело не в прекрасной, четкой формулировке, а скорее в том, чтобы осознать, на что ваше бессознательное хочет получить ответ. Вполне приемлемым будет, например, вопрос: «Хотелось бы мне знать, что будет с этим дальше?»
Не задавайте вопросы, на которые можно ответить лишь «да» или «нет». Карты могут помочь вам принять решение, но они не способны разрешить ситуацию за вас. Лучше спросите: «Что произойдет, если я поступлю таким образом, и что произойдет, если я не поступлю таким образом?» Расклад «Выбор» покажет возможные последствия вашего решения, благодаря чему вам будет легче предпринять что-то конкретное.
Не следует смешивать несколько похожих вопросов в одном. Каждый раз задавайте по одному вопросу. Не стоит спрашивать: «Кого мне выбрать, Гарри или Карла?» Задайте вопрос по-другому: «Что будет, если я начну встречаться с Гарри, и что будет, если я не стану встречаться с Гарри?» Затем можете продолжить: «Что будет, если я начну встречаться с Карлом, и что будет, если я не стану встречаться с Карлом?» Если перспективы неутешительные в обоих случаях, а карты указывают на благоприятные события, то возможно, что появится кто-то третий. Задавая вопрос: «Кого мне выбрать, одного или другого?», вы не увидите благоприятную третью альтернативу, а лишь убедитесь, что и с Гарри, и с Карлом отношения сложатся не слишком удачно. Также не стоит задавать сразу несколько вопросов. Например: «Как пройдет поездка и влюблюсь ли я во время отпуска?» Вместо этого спросите: «Как пройдет мой отпуск?», используя расклад «Кельтский крест», и затем разложите «Путь», чтобы узнать, что вы можете сделать, чтобы влюбиться.
Как тасовать колоду, выбирать карты и делать расклад?
Решите, какой расклад лучше всего подходит под ваш вопрос. Затем перемешайте карты. Делайте это обычным образом, или как вам больше нравится. Если же вы хотите использовать перевернутые карты, тогда нужно мешать колоду двумя руками на столе или на полу. Разложите карты веером лицевой стороной вниз. Затем проверьте, сколько карт необходимо вытянуть. И после этого вытягивайте карты левой рукой, складывая выбранные карты лицевой стороной вниз одну на другую рядом с колодой. Закончив выбирать карты, основную колоду отложите в сторону. Затем разложите карты так, как показано в раскладе, одновременно переворачивая их (первая карта оказывается снизу).
Интерпретируя карты, важно сопоставить их индивидуальные значения со значением позиций, которые они занимают в раскладе. Чем глубже вы погрузитесь в символику карты, чем глубже познаете ее значение, тем вам будет легче. Если вы еще не очень хорошо знакомы с картами, то вам помогут описания, данные в разделах, посвященных их интерпретации каждой из них. Там вы найдете сведения о значении карт в самых важных для вас областях («Общее значение карты», «Профессия» и «Личные отношения»). Раздел «Сознание», а также все уровни Младших Арканов подходят для интерпретации вопросов, связанных с пониманием самого себя. В любом случае первым делом вам нужно прочитать информацию об общем значении карты, а затем уже переходить к конкретной теме. Если у вас достаточно времени, то, конечно, стоит ознакомиться с разделом о значении символов, хотя бы для ключевых карт. Тогда ваше понимание карт, а соответственно, и интерпретации станут глубже. Если вначале у вас будут получаться нескладные, краткие, едва понятные интерпретации — это вполне естественно. Не расстраивайтесь. Просто переходите к следующей карте.
Некоторые эксперты толкуют значение карты по-другому, если она перевернута вверх ногами. Интерпретации на эту тему вы найдете в разделе под заголовком «Тень». Мы не интерпретируем перевернутые карты. Вы же можете получить свой собственный опыт интерпретации таких карт, однако всегда решайте заранее, станете ли вы использовать перевернутые карты или нет. Если «да», то мешайте карты на широкой плоской поверхности (например, на столе), чтобы у них была возможность перевернуться.
Итоговое послание следует составлять в конце каждого расклада. Чтобы сделать это, необходимо соединить индивидуальные послания карт в одно целое предложение. Однако это не значит, что все противоречия будут сняты. Наша жизнь полна противоречий. Интерпретация не должна быть бессвязной и обрывочной, в конце прочтения следует свести все к некоему общему знаменателю. Отдельные элементы должны превратиться в законченную историю. В некоторых раскладах рекомендуется интерпретировать карты не в той последовательности, в которой вы их вытягивали из колоды. Для каждого расклада в книге даны соответствующие предложения и советы в разделе «Как интерпретировать расклад».
Если, закончив читать расклад, вы захотите получить совет, что же вам теперь делать, можете определить квинтэссенцию. Сложите между собой числовые значения открытых карт, учитывая следующие исключения: все фигурные карты (Рыцарь, Королева, Принц и Принцесса) не считаются, а Туз равняется единице.
Если в результате сумма будет больше 22, то продолжайте складывать цифры, пока не придете к меньшей (от 1 до 22). Например, 365 — это 3 + 6 + 5 = 14, и затем новая перекрестная сумма (1 + 4) будет равняться 5. Козырная карта Старших Арканов с соответствующим номером подскажет, каким образом нужно действовать. Если же число получилось двухзначным до 22, то вы можете также рассмотреть скрытую тему, сведя число к одной цифре. Само послание вы можете прочитать под заголовками в разделах «Свет» и «Качество».
Часто задаваемые вопросы об использовании Таро
О чем можно спросить у карт?
Карты можно спрашивать обо всем. Однако на вопрос они не смогут ответить «да» или «нет». Хотя они и являются прекрасными помощниками при принятии решения, поскольку показывают последствия вашего выбора, само решение принимаете только вы. Карты также могут рассказать о тенденциях развития ситуации, о том, что происходит в настоящий момент, о скрытых причинах происходящего. Карты способны подсказать и наиболее эффективный способ достижения цели, а также отразить вашу позицию в определенном вопросе.
Каким образом карты дают нам ответы?
Объяснить это не так-то просто. Часть ответа на этот вопрос содержится в разделе «Совпадение и случайность». Помимо данной в ней информации, приведем два мнения, существующих по этому поводу.
1.Бессознательное совершенно по-другому воспринимает время и пространство, нежели сознательный ум. Оно заглядывает за горизонты будущего. Многие знают, что во сне можно увидеть грядущие события и, таким образом, точно предсказать, что случится. Если сознание «разговаривает» с нами на привычном языке слов, то бессознательное оперирует образами и картинами. Карты Таро могут стать алфавитом метафорического языка души. С их помощью бессознательное способно передать нам, как оно видит то, что является темой вопроса. Все, что при этом требуется от сознания, — это выучить метафорический язык бессознательного, чтобы понимать его послания.
2.Второе рассуждение построено на концепции синхронности, описанной Юнгом. Мы привыкли измерять время количественно. Но существует еще и качественная его характеристика. Лингвистически это выражается, например, словосочетанием «подходящий момент» — то есть наше знание о том, что данный момент отличается от других субъективно. Здесь мы скорее полагаемся на свои внутренние часы или на голос интуиции, нежели на голос рассудка. Таким образом, каждый момент обладает особыми характеристиками, проявляющимися на разных уровнях одним и тем же способом: макрокосм планетарного движения сходен с микрокосмом атома. Это движение наблюдается и на других уровнях бесконечности. Астрологи считают звезды, китайцы советуются с Книгой Перемен (И-Цзинь), римский авгур понимает полет птиц, кельтский друид видит будущее с помощью рун. Все оракулы в один и тот же момент расскажут нам об одном и том же, лишь языки будут разными. С точки зрения целого, вопрос и ответ представляют неразрывный союз — момент, в который был задан вопрос, уже содержит в себе ответ. Если мы преуспеем в том, чтобы распознать качество момента, то сможем извлечь из него ответ. И не важно, к какому гаданию мы прибегнем. Важно, сумеем ли мы понять послание.
Существует ли тайное, но по-настоящему истинное, единственно верное объективное значение карты?
Нет. Существуют лишь субъективные интерпретации. Каким образом вы можете получить ценное послание, объясняется ниже.
Как спрашивающий может вытянуть «правильные» карты, если он не знает их значений, а также не знает, какой расклад будет делать интерпретатор?
Основное правило таково: спрашивающий всегда играет роль интерпретатора. Соединение на уровне бессознательного значительно глубже, чем мы можем себе представить. Между двумя участниками возникает нечто вроде союза, благодаря чему спрашивающий вытягивает нужную карту. Поэтому не имеет смысла «оценивать» интерпретацию другого человека, умеющего читать карты. Возможно, что для него спрашивающий вытянул бы иную карту. Тем не менее карты все равно привели бы их к одному и тому же посланию.
Нужно ли концентрироваться на вопросе во время перемешивания карт, выбирая, вытягивая и раскладывая карты?
Определенно, нет. Поверьте, бессознательное знает, о чем вы хотите спросить. Вам просто нужно понять, что это за вопрос. Поэтому задать вопрос — значит осознать его и рассматривать расклад относительно заданной темы. Сформулируйте то, что вы хотели бы узнать. Когда вы или интерпретатор перемешиваете карты, вытягиваете и раскладываете их, вы можете даже забыть о вопросе (поэтому лучше записать его, чтобы во время прочтения расклада вновь сконцентрироваться на нем).
Как узнать, какое именно из множества значений карты подходит в данном конкретном случае?
Интуитивно. Возможно, в какой-то момент вы вдруг обратите внимание на некий аспект карты, который раньше не замечали, или откроете ее новую тему. В этом нет ничего удивительного или предосудительного. Наоборот, вам следует задуматься, если вы постоянно возвращаетесь к одному и тому же набору значений, присущему данной карте. Если же вы вдруг «застрянете» и не сможете определить основное значение, то сами карты вам и помогут. Разложите «Крест», спросив об особенном значении той или иной карты.
Будут ли выпадать одни и те же карты, если раскладывать на одну тему несколько раз подряд?
Скорее всего, нет. Часто бывает, что похожие или даже одни и те же карты появляются в нескольких раскладах. Тогда итоговое послание будет тем же. Повторно разложенные карты могут указывать на дополнительные, но все же второстепенные аспекты вопроса.
Если кто-то хочет доказать предполагаемую бессмысленность карт вообще, то повторный расклад не имеет никакой ценности. Дело здесь не в том, что карты могут «свести с вами счеты за тайное любопытство», а в отношении спрашивающего и интерпретатора. Только при условии гармоничного соединения сознания и подсознания мы действительно можем что-то узнать благодаря картам. Если же ум сомневается и не доверяет интуиции, гармония нарушается, и качество карточных посланий сводится к минимуму.
Относительно какого периода времени можно задавать вопросы?
На ближайшие три месяца. Это не значит, что карты не могут нам рассказать о более отдаленном периоде. Однако ответы здесь уже не столь ясны. Поэтому ценность посланий, касающихся событий, которые произойдут лишь через год, сомнительна.
В течение какого времени действует тот или иной расклад?
Обычно карты дают прогноз на ближайшие три–шесть месяцев. Исключениями являются расклады, направленные на познание себя и своей личности в целом. Здесь нет никаких правил. Также если вы спрашиваете о тенденциях и направлениях развития чего-либо, то сам процесс вряд ли прекратится по истечении трех месяцев. Подобные карты следует воспринимать как надписи на вратах, через которые спрашивающему придется пройти.
Насколько можно доверять раскладам?
Настолько же, насколько вы доверяете советам умудренных опытом людей. Без сомнения, наиболее точными будут ответы, касающиеся прошлого и настоящего, так как события и опыт либо уже зафиксированы, либо происходят прямо сейчас. Предсказания будущего не столь однозначны. Вероятность будущих событий снижается с увеличением временного отрезка. Снижение достоверности прогноза объясняется свободой, с которой мы сегодня формируем свою жизнь. По этой причине предсказания для людей более осознанных сбываются реже, чем для тех, кто отдал себя на волю судьбы. Карты, как и другие предсказательные практики, указывают на некий опыт. С этой точки зрения их утверждениям можно доверять. Но что именно человек вынесет для себя из этого опыта и какие события будут связаны с ним, заранее предугадать невозможно. Это и есть часть нашей свободы.
В чем смысл предсказания?
В поисках себя, но не в предсказании обычных ежедневных событий. Способствовать более глубокому пониманию своей жизненной задачи, своей внутренней природы — вот в чем истинное предназначение Таро (а также астрологии и И-Цзинь).
Можно ли задавать картам обычные, бытовые вопросы?
Конечно. Однако вряд ли вам захочется оставить все на этом уровне и не воспользоваться истинным богатством более глубоких уровней.
Левшам тоже вытягивать карты левой рукой?
Да.
Можно ли раскладывать карты для того, кого нет рядом?
Да, можно. В этом случае у спрашивающего должны быть близкие отношения с этим человеком, а его интерес — оправданным. Однако если отношения спрашивающего с тем, относительно кого был задан вопрос, напряженные, послание может быть искажено. Карты отразят желания спрашивающего, а не реально существующую картину. В любом случае, раскладывая карты на кого-то другого, следует быть внимательным, чтобы в один прекрасный день не обнаружить: все, что вы узнали об этом человеке, — лишь ваши иллюзии.
Почему нужно вытягивать карты левой рукой?
Потому что, говоря образно, она соединена с сердцем. Левая часть тела всегда считалась интуитивной стороной. Эти сведения были подтверждены последними исследованиями мозга.
Может ли кто-то другой выбрать за меня карты?
Да, если вы слишком напряжены или полны конкретных ожиданий относительно ответа на свой вопрос. В этом случае будет лучше, если кто-то другой, кому вы доверяете, выберет за вас карты, разложит их и интерпретирует.
Нужно ли научиться понимать все образы Таро, прежде чем делать расклады?
Нет. С одной стороны, вы вряд ли сможете за короткий срок изучить все образы в их сложности и многообразии. С другой стороны, научиться понимать символы во всей их глубине просто невозможно. Они постоянно будут открывать вам новые, неизвестные ранее значения. Поэтому совершенно нормально, если вы рискнете интерпретировать вашу первую карту, обладая ограниченным запасом знаний. Важно лишь помнить об их границах после первых «побед». То же касается и опытных интерпретаторов.
Внутренний импульс: любопытство, интерес к экспериментам, стремление к переменам.
Цель: жизненные перемены (новый виток на спирали бытия).
Ведущий принцип: мистический союз (стремление к выходу за пределы).
Свет: позитивное разрушение структуры и ограничений, самоотверженный идеализм, безграничная фантазия, космическая чувствительность.
Тень: негативное разрушение структуры и чего-то необходимого, неясность целей, витание в облаках, инфантилизм, безответственность.
Качество: свобода от предрассудков, удивительная открытость.
Без основы
Карта
Перед нами демоническая фигура, окрашенная в зеленый цвет и окруженная четырьмя витками спирали (духовные уровни). На спирали видны различные символы. Зеленый Шут (Бахус, Дионис, Апрельский дурак) занимает почти все пространство карты. Носки его ступней указывают вверх — это говорит о том, что он лишен непосредственной связи с землей. При взгляде на карту сразу становится ясно, что поднятыми вверх распростертыми руками он подпирает небо (углы карты символизируют безграничное пространство). У него похотливое выражение лица, на голове — рога, между которыми мы видим кристаллический конус. Конус касается вершины пирамиды, окружающей Шута. Его безумный взгляд направлен в пространство (мы не можем посмотреть ему прямо в глаза, так как визуальная ось немного смещена). Правой рукой он держит перевернутую чашу, левой — горящий сосновый факел, искры от которого образуют светящуюся дугу над макушечной чакрой. Сочная кисть винограда свисает с его левого плеча. Под ней мы видим дождь из монет с астрологическими символами. Между ногами Шута изображен цветок необычной формы, а в центре фигуры, в точке накопления творческой, созидательной силы, находится солнце.
В начале
Нулевой козырь, Шут, — это символ нового периода жизни, постепенно проявляющегося из тумана подсознания, формирующегося из намерений, которые нам еще предстоит осознать. Шут похож на семя, сознающее, что будущий цветок уже ожил в нем, и это соответствует его внутреннему плану творения. Однако ему еще нужно время, чтобы превратиться в законченное создание. Он не только в начале, но также и в конце предыдущего цикла бытия (см. Аркан «Вселенная»). Здесь мы видим, как отголоски прошлого отражаются в будущем, поскольку несем в себе кармическую модель возможного будущего. Это похоже на генетическую информацию, которую материнское растение передает ростку, получающему знания о том, каким образом ему надлежит давать побеги, становиться бутоном и затем цвести.
Анализ и описание
1. Фигура (Безумец)
Шут
Шут, занимающий почти все пространство карты, который, однако, не стоит на земле, а скорее подвешен в пустоте, — это символ потери цели и направления, благодаря чему направление вырисовывается само собой. Путем становится тропа, которая только что оказалась под ногами путника, а цель состоит в движении без какого-либо определенного направления. Шут говорит нам о непреднамеренности, о том, что пока еще твердого основания у нас нет. Вот почему он не стоит на земле, а носки стоп, повернутые к зрителю, как будто говорят: «Цель — ничто!»
Взгляд
Его неподвижный взгляд, устремленный вдаль, символизирует состояние «невидения». Шут ощущает себя за пределами каких бы то ни было пространственно-временных форм человеческой мысли. Он познает глубину собственного существа, невыразимого словами, заключающего в себе все несформированные способности.
Голова
Рога на его голове символизируют жажду жизни, не стремящуюся достичь просветления. Тоска по свету и единению с космосом выражена в кристаллическом светящемся конусе. Но, так как Шут может осознать эту тоску только через эго, он пожинает плоды принадлежности к пустоте и пребыванию «между». Реальность таинственной высшей силы, растворяющей в себе все образы и идеи, поднимается в пирамиде света, расположенной за его головой.
Руки
Перевернутая чаша (вода) в правой руке и огонь в левой представляют собой алхимические символы. Высшая цель алхимиков — трансформировать исходное вещество в нечто возвышенное, соединяя при этом несоединимые, а зачастую исключающие друг друга элементы.
2. Фон (стихии)
Огонь
На заднем плане мы видим (незаконченный) конфликт воды и огня. Языки пламени окружают зеленую фигуру, они — больше, чем жизнь, так как возникают из пространства. Концентрируясь, они превращаются в солнце, сияющее во второй чакре бога плодородия, Апрельского дурака.
Вода
Вода течет слева, сверху вниз и собирается в самой нижней части карты, образуя «Воды жизни» (Нил с лотосами), из которых «выползают» архетипичные примитивные инстинкты (крокодил). Когда ум соединяется с душой (высший уровень Шута), у человека отпадает необходимость в физическом партнере. Теперь он или она являются частью источника вместе со всеми существами, рождающимися в вечном акте любви, символом которого является светящаяся роза, вырастающая из самых глубин бесконечности (из крокодила).
3. Передний план
Первый виток спирали
(кисть винограда)
Первая сердцевидная петля указывает на тоску души по воссоединению, а также на желание освободиться от любых ограничений. Ее касается толстый стебель виноградной лозы (обвитой вокруг шеи Шута). Это соответствует экстазу (виноград — символ алкогольного опьянения), заполняющему вечность, и желанию соблюдать циклы роста и разрушения.
Второй виток спирали
(голубь, бабочка, кадуцей)
Во второй спирали мы видим уровень, на котором логическое мышление уже не имеет никакой ценности. Это символ цикличности жизни и смерти. В древних учениях голубь символизировал Духа Творящего, а гриф указывал на девственницу, возлюбленную восточного ветра. Бабочка говорит о необходимости развития (трансформации гусеницы в бабочку). Она является символом бессмертной души, покидающей тело и затем вновь рождающейся в материальном мире. Жезл со змеей, кадуцей, представляет собой силу, которая прибывает и убывает или рождается и умирает. Змея — вечный союз жизни и смерти. Египетский символ — крылатое солнце — скрыт под птичьими крыльями на конце жезла.
Третий виток спирали
(дети, цветы, солнце)
На третьем уровне мы видим обнявшихся детей, образующих материальный (физический) мост на спирали вечности. Здесь происходит раскрытие вечного во времени и пространстве. Над детьми (между ногами Шута) мы видим трехлопастный цветок необычной формы, символ передачи энергии существа (детей) в реальность материального становления (находящееся в центре карты солнце символизирует гениталии Шута). Подобная последовательность (дети — цветы — солнце), возможно, соответствует тому, что в эзотерике называется божественным, или космическим излучением, в физике — вибрациями электромагнитного поля, а психоаналитики характеризуют это явление как либидо. Эта троица рассказывает нам о желании единения с вечностью, соответствуя эросу или энергии кундалини в йоге и ведя к творческому акту зачатия человеческого существа.
Четвертый виток спирали
(крокодил, тигр)
Крокодил символизирует свет на границе становления — там, где собирательные образы прошлого мечтают о будущем, прежде чем воплотятся в настоящем. Это творческая воля, у которой еще нет определенной цели. Крокодил находится на самом глубоком уровне витка и отражает примитивные инстинкты, или зародышевые окружности, соединяющие посредством мозга всю нашу нервную систему (см. Аркан «Луна», раздел «Сознание»). Это похоже на рефлекторную реакцию младенца, указывающую на инстинктивно-эмоциональную жажду, а также на его связь с примитивными формами жизни. Тигр, кусающий Шута за бедро, символизирует инстинктивную агрессию, когда-то гарантировавшую выживание первобытным людям. Однако затем люди научились подавлять агрессию как социально неприемлемую, вытесняя ее в подсознание — туда, где коренятся самые глубинные страхи.
Интерпретации
Предыстория (Круг творения)
Шут символизирует первый творческий импульс, инициированный духом Божьим. Он рассказывает о «гончарном круге» божественного плана творения. С одной стороны, Шут воплощает собой пустоту на грани становления, с другой — сам результат становления, само существо, стремящееся вернуть потерянный рай. Он — это мысль Бога, поднимающаяся из пустоты, чтобы затем вернуться в нее. Здесь мы сталкиваемся все с тем же вопросом: «Зачем кому-то или чему-то обретать форму, осознавать себя, чтобы затем вновь раствориться в бесформенном, и после этого снова обретать форму?» Для Шута это не только начало, но также и конец. Нечто должно завершиться прежде, чем начнется что-то новое. В конце цикла Вселенная растворяется в забвении Шута. Пока у него нет каких-либо личных целей. Он воплощает собой потенциал первоначальной пустоты, перед тем как она будет интегрирована в новую спираль развития: «...благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет... Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (Откр. 1.4; 22.13).
Общее значение
Шут символизирует непроявленные условия, исходную целостность или состояние перед началом времен. Он говорит, что вы вступаете в совершенно новый период жизни с удивлением, без каких-либо ожиданий и зачастую не имея никакого представления о том, с чем вам придется столкнуться. У вас появился шанс начать все с нуля. Это возможности, которые вы можете реализовать в любых сферах жизни. Шут отражает внутреннее желание познать неизведанное. Он следует зову души, привнося в новый жизненный цикл «непознанное» в виде отправной точки грядущего пути и одновременно — завершения пути предшествующего. Беззаботность Шута похожа на доверие ребенка, который все еще помнит космические законы, но пока не обладает знаниями о рациональной модели объяснения мира.
Сознание
На уровне сознания Шут указывает на удивление, которое, как говорил Платон, является началом всех знаний. Шут находится в начале, в пустоте. Все его существо наполнено космическим опытом, в котором нет еще рациональной базы материального мира. Его сознательный опыт подвержен влиянию снов, поскольку связь с непознаваемым все еще преобладает. И хотя мудрость Шута символизирует наивысшую степень зрелости, это не означает, что каждый Шут — мудрец. Он находится в начале пути, который в итоге приведет его к самому себе. Однако в этом путешествии ему придется познать реальность и стать зрелым, чтобы вновь вернуться к мудрости ребенка. А легкого пути, без трудных поворотов и тупиков, не существует, даже если мы инстинктивно ощущаем, что наша цель — возвращение к источнику.
Профессия
Относительно профессии карта сообщает, что и здесь вас ожидает совершенно новый опыт. Вы открыты для перемен, ведущих в неизвестность. События этого периода могут иметь как разрушительную, так и созидательную силу. Шут всегда указывает на некий опыт, который поможет вам встряхнуться. Несмотря на то, что эти события могут показаться вам хаотичными, они не представляют никакой опасности даже тогда, когда вы «падаете» или ошибаетесь. На глубинном уровне Шут помогает понять, что защищенность и успех — это всего лишь заманчивое обещание, которое никогда не даст вам истинного счастья и удовлетворения.
Личные отношения
В области личных отношений Шут поворачивается к вам своей счастливой, радостной стороной. Различные подсчеты, схемы, а также мелочные ссоры не являются темой карты — Шут указывает на спонтанный поток чувств и открытое сердце. Он не только расширяет внутреннее пространство, но и указывает на великую радость бытия. Несмотря на то, что Шут может символизировать безответственность, беззаботность и стремление не замечать реальность, он в то же время указывает на живость, прекрасное настроение и простоту в общении. Он говорит об отсутствии каких-либо предубеждений по отношению друг к другу. Другими словами — о готовности заново «открывать» другого человека и учиться любить его во всем его многообразии. На событийном уровне карта может означать новую любовь или обновление старой, что в последнем случае часто происходит благодаря рождению ребенка.
Аналогии с другими системами
1. Архетипы и символы
Архетип
Мировое яйцо, Уроборос, 0 как символ изначальной целостности, парадокс, когда ничто является чем-то.
Буква
Алеф — А («бык», «плуг»), числовое значение — 1. Алеф — первая из трех материнских букв (Алеф, Мем и Шин). Противоречие между цифровым значением буквы (1) и цифровым значением Шута (0). По этому поводу Кроули пишет: «Действительно важной характеристикой карты является его (Шута. — Примеч. перев.) цифровое значение, равное 0. Он представляет собой Негатив, расположенный выше Древа Жизни. Это источник всего. Это Каббалистический Ноль».
Древо Жизни
Кетер на пути к Хокме. Кетер — это единство, находящееся за пределами любых противоречий, а Хокма — позитивная мужская сила.
И-Цзинь
25 Ву Ван — «Правильность» («Невинность»).
Руна
Ур («Космическая Ось») — двадцать пятая руна (руна Ота), включающая в себя все двадцать четыре характеристики и символизирующая ось или «вращающийся гончарный круг» в космическом плане творения, с которым соотнесено все сущее.
Стихия
Воздух.
Божества
Дух Божий, носящийся над водами бытия (Генезис, 1.2), или Морфей («мир как сон»).
Мифология
Изначальный хаос, хаос в начале времен, отраженный во всех мифах: Адам перед падением, Тиль Уленшпигель, Парсифаль, «чистый Тор» в конце долгих поисков, оставивший шутовские одежды и ставший Повелителем Грааля.
Священные места
Кипящий грязевой источник в районе термальных вод Раторуа (Вакареварева) в Новой Зеландии или ущелье Пифии в Дельфах, со дна которого поднимаются ядовитые испарения.
Праздник, памятный день
1 апреля (День дурака).
Ритуал
Ничего не делать. Противоположное контролируемому «неделанию» (см. карту XXI «Вселенная»). Здесь мы либо обращаемся к внутренним образам, либо медитируем в молчании, либо прибегаем к саморазрушению посредством алкоголя и наркотиков.
2. Ассоциации и ощущения
Живопись
«Зеленый херувим» Эрнста Фукса.
Литература
«Пророчества Сивиллы», содержащиеся в тринадцати книгах, написанных в период примерно с 200 года до н. э. по 400 год н. э. Пророчества чрезвычайно сложны, запутанны, трудны для понимания.
Музыка
«Золото Рейна», часть тетралогии «Кольцо нибелунга» Рихарда Вагнера. При слушании этой музыки внутри рождается ощущение полета за пределами времени, возникает образ изначального хаоса, собирающего себя из пустоты.
Аромат
Эфир (анестезия). Ядовитые испарения из ущелья, приводившие жриц храма Аполлона (пифий) в состояние транса, находясь в котором, они изрекали свои пророчества.
Самоцветы
Галька с берегов Рейна. Изумруд.
Астрология
Переход от Рыб к Овну. На другом уровне это сочетание Уран–Меркурий, символизирующее открытость, любопытство, спонтанность, безумие; по отношению к Нептуну — выражение того, что вас ведут.
Цитаты
«Порядок — это удовольствие рассудка, а беспорядок — это восторг воображения».
Пол Клодель
«Начало — вот чего не хватает людям. Не то чтобы его так трудно было найти. Единственное, что мешает, — это иллюзия, что его надо искать».
Густав Мейринк
