Отвращение — реакция на опыт страдания. Согласно Йога-бхашья-виваране, отвращение является следствием боли. Боль — это то, что поражает живых существ и чего они хотят избежать. Бессознательное сопротивление по отношению к тому, что вызывает вспоминание о прошлом страдании, и есть отвращение, неприязнь, враждебность [2]
Практика — это упражнение, не предназначенное для достижения чего-то другого, кроме самой практики. Практика — это повторное усилие следовать дисциплинам, которые способствуют постоянному контролю над умом.
устойчивость в сосредоточении ума; — устойчивость в неотождествлении с модификациями ума (Раджа-мартанда); — устойчивость в безмятежность ума (см.: Sarva-darśana-saṃgraha); — устойчивость в отстраненности от модификаций ума. (Йога-бхашья-виварана). Стабильность заключается в том, что удерживается состояние неотождествленности с модификациями. Это называется практикой.
Согласно Йога-бхашья-виваране, на ум влияют гуны (саттва, раджас и тамас), поэтому у него есть естественная тенденция к просветлению (знанию), действию или бездействию (стабильности). Просветление означает знание, что характерно для саттва-гуны. Деятельность — это движение и активность, что является характеристикой раджа-гуны. Стабильность — это постоянство, ограничение, инерция, которая является характеристикой тама-гуны. Эти свойства гун неизменны и, поскольку разум всегда стремится к одной из них, что три находятся в непрерывном преобразовании. [2]. «Ниродха» — это устранение влияния тамаса и раджаса на ум. Вариации: Йога — это устранение отождествления с видоизменениями ума. Йога — это прекращение порабощенности деятельностью ума. Йога — управление функциями (модификациями) ума. Йога — это контроль состояний ума. Йога — это дисциплина ума. Йога — это контроль ментальных операций. Йога — это управление когнитивными процессами и т. д.
термин «ниродха» указывает не на прекращение активности ума, а на контроль (управление) и устранение отождествления с видоизменениями, процессами, деятельностью читты, ума.
