Критика психополитического разума. От самоотчуждения выгоревшего индивида к новым стилям жизни
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Критика психополитического разума. От самоотчуждения выгоревшего индивида к новым стилям жизни

Марат
Маратдәйексөз келтірді3 ай бұрын
С одной стороны, модное общество продолжает поощрять умноженное наслаждение потреблением, отдыхом и личным благополучием. С другой стороны, жизнь становится менее легкой, более напряженной и тревожной.
4 Ұнайды
Комментарий жазу
Дарья Ширяева
Дарья Ширяевадәйексөз келтірді3 ай бұрын
Мне хотелось провести детальную феноменологическую реконструкцию структуры психополитической рациональности и способов оккупации ею внутренней жизни современного человека. Он вынужденно усвоил антропологическую модель предпринимателя самого себя и теперь интерпретирует свою повседневную жизнь с опорой на усвоенную систему толкований, где существование – это непрерывное антикризисное управление своей жизнью как бизнес-проектом. В эпоху так называемых дисциплинарных обществ действовала система ограничений и долженствований, отказывающих человеку в возможности жить как ему вздумается. Биополитические механизмы власти создавали скорее репертуар нормативов и обязательств человека перед религией, государством или коллективной общностью посредством тех или иных институтов и способов организации поведения. По мере развития современного рыночного общества достижений именно позитивная свобода с «возможностями личного развития» стала полем для тонкой работы новых психополитических инструментов управления. Переход от императива «ты должен» к императиву «ты можешь» утвердил не столько новые нормативы, сколько предписание к позитивной мотивации под соусом саморазвития, стремления к личному благополучию, счастью и успеху. Так стал раз
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Алексей Ведин
Алексей Вединдәйексөз келтірді1 ай бұрын
Фактически в зазоре между практикой заботы о себе и выходом к личному искусству существования разворачивается новое поле для поэтизации повседневной жизни. Той поэтизации, которая позволяет жить достаточно хорошую жизнь и ощущать, что она проживается день за днем, а не утекает как вода сквозь пальцы, не оставляя даже следов и воспоминаний.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Алексей Ведин
Алексей Вединдәйексөз келтірді1 ай бұрын
Субъект заботы о себе принимает простую истину, что волшебного рецепта нет и жизнь – это творческий эксперимент по освоению интерпретативного суверенитета с последующим отстаиванием его на протяжении всего существования до последней развязки экзистенциальной драмы.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Алексей Ведин
Алексей Вединдәйексөз келтірді1 ай бұрын
Но как справедливо отмечает Лиотар, успех – крайне размытая категория, и опора на нее в качестве центральной универсалии в персональной герменевтике грозит усугублением экзистенциальной растерянности[267].
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Карина
Каринадәйексөз келтірді1 ай бұрын
Однако появится и надежда на то, чтобы обрести живой контакт с собой и начать делать выбор по ту сторону навязанной «тирании выбора», где ты всегда был обречен на то, чтобы бесконечно перебирать сервисы, услуги и товары разной степени ненужности, промахивающиеся мимо еще не обнаруженного своего контекста в духе вопрошания героя из фильма Тарковского[240].
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Татьяна Махциева
Татьяна Махциевадәйексөз келтірді3 ай бұрын
парадоксального соединения легкомыслия и тревоги, эйфории и уязвимости
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Irina P.
Irina P.дәйексөз келтірді3 ай бұрын
деоккупация внутренней жизни человека, стремящегося жить достаточно хорошую жизнь вопреки идеологии рыночного общества достижений
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Марат
Маратдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Потребляйте без промедления, путешествуйте, развлекайтесь, ни в чем себе не отказывайте: политика коллективного светлого будущего заменена потреблением как обещанием эйфорического настоящего, растянутого в свершившееся непрерывное празднование.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Сейчас именно фэнтези с его обращенностью в воображаемое прошлое и волшебными решениями проблемы, в духе заклинаний из «Гарри Поттера» или магии красной жрицы из «Игры престолов», вполне соответствует духу времени с ростом постсекулярной новой духовности, где денежные чакры и магическое мышление сплетаются воедино и порождают удивительные способы смотреть на мир.
Комментарий жазу