простом наблюдении за мыслями, измените стратегию и начните контролировать их. Во время этой фазы вашей практики медитации попробуйте сосредоточить ум на одной мысли. В целях простоты начните с созерцания одного фрукта. Возьмите яблоко, апельсин или лимон (все, что вас привлекает). Изучите фрукт с открытыми глазами. Затем начните практику медитации, закрыв глаза и воссоздав фрукт мысленным оком. Удерживайте свои мысли исключительно на этом предмете. Твердо отказывайтесь позволять другим мыслям вмешиваться в вашу медитацию. Когда достигнете успеха в данном предприятии на заранее определенное время, добавьте к следующей сессии практики одну минуту. Делайте это до тех пор, пока не добьетесь фокусировки и сосредоточения мысли на 10 минут непрерывно.
3.Когда освоите это упражнение, снова начните с пяти минут, но на сей раз полностью опустошите свой ум. Не думайте абсолютно ни о чем: просто присутствуйте в мгновении. Позвольте себе плыть в состоянии блаженства и довольства без случайных мыслей, чувств или импульсов, влияющих на ваше ментальное, эмоциональное или физическое состояние. Поддерживайте такое равновесие в течение пяти минут. Затем, когда добьетесь успеха в пустоте ума на определенное время, увеличьте следующую сессию практики на минуту. Повторяйте процесс до тех пор, пока снова не дойдете до 10 минут.
1.Вначале важно просто понаблюдать за своими мыслями. Следите за ними. Различите модель. Познакомьтесь близко с собственными мыслительными процессами, вместо того чтобы принимать их как должное. Воздержитесь от осуждения своих мыслей. Просто созерцайте их. Позвольте уму блуждать. Следите за отвлечением, будучи бесстрастным наблюдателем. Когда достигнете успеха в этом предприятии на заранее определенное время, добавьте к следующей сессии практики одну минуту. Выполняйте это до тех пор, пока не достигнете непрерывного сосредоточения и фокусировки мыслей в течение 10 минут.
2.После того как вам удастся сосредоточить внимание на про
Если практик йоги изображает ум как еще один слой материи, который нужно преодолеть на пути к просветлению, для ведьмы, которая относится к колдовству как к духовному пути, материальная природа ума является еще одним инструментом, необходимым в поисках объединения с Божеством. Духовная ведьма признает, что для существования «мирских умов» есть важная метафизическая причина. Это кармические уроки, полученные в ходе реинкарнации, которые просто нельзя было бы усвоить без этих умов.
История колдовства как архетипического понятия не менее древняя, чем йога. Стоунхендж, священное место для многих современных ведьм в силу его возможной связи с друидами и роли, которую оно, вероятно, сыграло как священное пространство в исторических языческих духовных практиках, относится к тому же периоду, в который были записаны Веды. Его построили примерно за 3000 лет до н. э. Также есть остатки алтарей, приспособлений и наскальные изображения, которые позволяют уверенно предположить, что некоторые практики, которые можно назвать колдовством, существовали в истории еще за 50 000 лет до н. э.
Считается, что у йоги есть корни, ствол, ветви, цветы и плоды, как и у дерева. В комментарии к Йога-сутрам Патанджали Б. К. С. Айенгар раскрывает этот прекрасный образ. Он говорит о том, что восемь ветвей йоги можно рассматривать как дерево[5]. Вот его метафора в перефразированном виде.
1.Яма, или нравственное поведение, подобна корням древа.
2.Нияма, или личные принципы, функционирует как ствол, обеспечивающий стабильность и структуру в практике йоги.
3.Асаны, или физические позы, — это ветви, которые движутся и подчиняются ветру.
4.Пратьяхара, или внутреннее сосредоточение, — кора, которая обеспечивает границу между внутренними слоями дерева и внешними элементами.
5.Дхарана, или сфокусированное внутреннее сосредоточение, символизируется древесным соком.
6.Пранаяма, или дыхание, символизируется листьями дерева.
7.Дхьяна, или объединение тела, дыхания и ума, рассматривается как цветок целостного сознания.
8.Самадхи, или чистое блаженство, символизируется плодом.
Медитация — не единственное, что западные оккультисты позаимствовали у практики йоги. Даже сами чакры изначально не были частью какой бы то ни было западной практики. Эти яркие воронки энергии пришли напрямую из йогической традиции. Хотя в Упанишадах о них говорится как о психических центрах и они играют значительную роль в тантре, впервые чакры упоминаются в Ведах. В Ригведе о чакрах напрямую пишут по крайней мере двадцать девять раз[3].
Еще в 1875 году теософы обратились за вдохновением к буддизму и йоге[1]. В начале ХХ века Алистер Кроули соединил классические западные элементы с практикой йоги. В своих «Восьми лекциях по йоге» Кроули писал: «... огонь символизирует йога, а вода — объект его медитации»[2]. Текучая природа медитации, возможно, стала причиной того, почему порой новым ученикам так сложно повысить результативность собственной практики.
Позитивный поток изгоняет то, что уже есть, а негативный привлекает подобное. Это работает на всех уровнях бытия — физическом, энергетическом, ментальном и так далее. Это означает, что, столкнувшись со сложностями и сделав выбор в пользу позитивных мыслей, вы, по сути, занимаетесь магией — очищаете пространство своего ума и избавляетесь от бремени. Но если вы позволяете уму погружаться в страхи и тревоги, то лишь привлекаете еще больше того, на чем сосредоточиваетесь. Вы привлекаете страх или тревогу в свою жизнь, просто останавливаясь на них. Вы посылаете самому себе мощное проклятие.
Чтобы овладеть элементами на ментальном уровне, вам нужно начать процесс самоанализа. Рассмотрите каждую личную черту, которую сможете определить.
1.На протяжении первой недели выпишите эти личные черты в список. Этот список должен быть составлен и из хороших, и из дурных качеств. Не думайте о нем. Не оценивайте. Просто добавляйте качества. Можно повторять их или выражать одно и то же разными способами. Продолжайте пополнять список.
2.На протяжении второй недели подчистите список. Перефразируйте его. Подправьте. Удалите все повторяющиеся качества. Разделите список на хорошие и плохие качества, чтобы у вас получились две категории — достоинства и недостатки.
3.Припишите ассоциации с элементами каждому качеству в обоих списках. К примеру, если вы быстро впадаете в гнев или решительны, это будет свойством Огня. Беззаботность и радость — качества, связанные с Воздухом. Робость и сострадание — водной природы, а Земля управляет такими чертами, как лень и добропорядочность. В каком-то смысле ассоциации с элементами субъективны, и вам может понадобиться некоторое время, чтобы прийти к соответствиям с некоторыми из качеств ума в вашем списке. Однако если вы честны с собой и понимаете природу каждого элемента, то справитесь. Используйте описания элементов, приведенные ранее в этой главе, — они помогут вам в размышлениях.
4.Когда закончите работу над списками и припишете элементарное соответствие каждому качеству ума, возьмите еще четыре листа бумаги. Подпишите каждый названием элемента — Воздух, Огонь, Вода и Земля. Также прочертите линию по центру каждой страницы, разделив на две равные колонки. В левом столбце напишите «Позитивные». В правой — «Негативные». Затем распределите список качеств на эти четыре страницы, подписывая личное качество под нужным элементом в соответствующем столбце.
5.В идеале ваши списки должны быть совершенно равными и наполненными позитивными качествами. Ни один элемент не должен доминировать в вашем сознании, в хорошем или плохом смысле. Однако это редко случается с большинством людей. Чаще всего мы склонны выделять один элемент среди других.
6.Если вы обнаружили отсутствие равновесия между списками, начните трансмутировать качества в колонке под названием «Негативные». Руководствуйтесь аюрведическими советами о взаимодействии элементов. К примеру, легче трансмутировать негативное огненное качество в положительное воздушное качество. Эти два элемента сочетаются. Если подходящее воздушное качество найти не удается, еще один отличный вариант — поискать качество, управляемое элементом Земли. В крайне редких случаях бывает возможно превратить это огненное качество в водное. Однако вам придется хорошо постараться в процессе трансмутации; помните, что эти элементы борются друг с другом всякий раз, когда оказываются рядом. После того как трансмутируете все негативные качества, какие сможете, можно начинать перекидывать позитивные черты между элементами, если равновесие все еще не достигнуто.
Весь процесс должен занять у вас окол