Сознание, прикованное к плоти. Дневники и записные книжки: 1964–1980
Второй том дневников американской мыслительницы Сьюзен Сонтаг (1933–2004), подготовленный к публикации ее сыном Дэвидом Риффом, описывает нью-йоркскую жизнь на рубеже 1970-х годов: походы по выставкам и театрам, общение с такими художниками, как Пол Тек и Джаспер Джонс, дружбу с Иосифом Бродским. В дневниках Сонтаг размышляет о современном искусстве и кэмпе, впоследствии эти заметки составят основу сборников статей «Против интерпретации» (1966) и «Образцы безоглядной воли» (1969). Она продолжает упорно составлять списки книг и фильмов, увлекается фотографией, связь которой с живописью и кино пытается определить в эссе «О фотографии» (1977). В эти годы Сонтаг много путешествует по Европе и посещает Марокко, где тогда жили американские экспатрианты. Не чужды ей и политические вопросы — она много пишет о войне во Вьетнаме и даже отправляется туда в составе группы антивоенных активистов.
Жас шектеулері: 18+
Құқық иегері: ООО "Ад Маргинем Пресс"
Түпнұсқа жарияланған күн: 2024
Баспа: Ad Marginem
Аудармашылар: Марк Дадян, Давид Можаров
Қағаз беттер: 407
Пікірлер6
👍Ұсынамын
💡Танымдық
🌴Демалысқа
🚀Көз ала алмайсың
Было очень интересно погрузиться в мысли удивительно умной, нетривиальной и честной с самой собой женщины!
👍Ұсынамын
🙈Дым түсініксіз
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Будто настольная книга Ad Marginem, чтобы решать что еще нужно издать 😅
Многие упомянутые книги я знаю именно потому что они уже выходили у этого издательства.
Многие упомянутые книги я знаю именно потому что они уже выходили у этого издательства.
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
Я вообще не могу читать эссе Сортаг, но не дневник – совершенно другое дело! Это поток сознания, фоном которого выступают некоторые события ее жизни. Мысли здесь краткие, а форма не безапелляционна.
Дәйексөздер1609
Поп-арт: возможен только в обществе всеобщего благоденствия,
где человек может стать субъектом ироничного потребления.
Именно поэтому поп-арт существует в Англии — но не в Испа-
нии, где к потреблению пока относятся весьма серьезно.
где человек может стать субъектом ироничного потребления.
Именно поэтому поп-арт существует в Англии — но не в Испа-
нии, где к потреблению пока относятся весьма серьезно.
Ничто не существует, пока я не поддержу его существование (своей заинтересованностью или возможной заинтересованностью). В этом заключается предельный, лежащий на самой глубине подсознания страх. Следовательно, я обязана, как теоретически, так и практически, интересоваться всем. Принимать в свою компетенцию весь объем знаний.
Никто не может попросить другого изменить чувство.
