Дмитрий Лихачёв Повесть временных лет

В сборник включены ключевые произведения древнерусской литературы XII–XVII веков, наглядно отражающие ее жанровую, стилистическую и образно-тематическую многоликость: «Повесть временных лет» — первая русская летопись, созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором; «Поучение» великого князя Киевского Владимира Мономаха — первая русская светская проповедь; «Моление Даниила Заточника» — один из ранних опытов русской дворянской публицистики; «Повесть о разорении Рязани Батыем» и «Повесть о Горе-Злочастии». Все тексты публикуются в переводах выдающегося русского литературоведа, академика Д.С. Лихачева и снабжены подробными комментариями.
Перевод и комментарии Д.С. Лихачева

История

Возрастные ограничения: 16+

Издательство: Азбука Аттикус

Переводчик: Дмитрий Лихачёв

Бумажных страниц: 354

Книгу «Повесть временных лет», автор которой — Дмитрий Лихачёв, вы можете почитать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Яндекс Книг можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.

Дмитрий Лихачёв Повесть временных лет

О книге Цитаты733 Читают417 На полках

История

Возрастные ограничения: 16+

Издательство: Азбука Аттикус

Переводчик: Дмитрий Лихачёв

Бумажных страниц: 354

Цитаты733

Chris Cokeцитирует1 год назад

„Верую во единого Бога Отца Вседержителя, творца неба и земли“ — и до конца этот символ веры. И еще: „Верую во единого Бога Отца нерожденного и во единого Сына рожденного, в единый Дух Святой, исходящий: три совершенных естества, мысленных, разделяемых по числу и естеством, но не в Божественной сущности: ибо разделяется Бог нераздельно и соединяется без смешения. Отец, Бог Отец, вечно существующий, пребывает в отцовстве, нерожденный, безначальный, начало и первопричина всему, только нерождением своим старший, чем Сын и Дух; от Него же рождается Сын прежде всех времен, Дух же Святой исходит вне времени и вне тела; вместе есть Отец, вместе Сын, вместе и Дух Святой. Сын же подобосущен Отцу, только рождением отличаясь от Отца и Духа. Дух же пресвятой подобосущен Отцу и Сыну и вечно сосуществует с ними. Ибо Отцу отцовство, Сыну сыновство, Святому же духу исхождение. Ни Отец переходит в Сына или Духа, ни Сын в Отца или Духа, ни Дух в Сына или в Отца: ибо неизменны их свойства. Не три Бога, но один Бог, так как Божество едино в трех лицах.

2 Нравится

Комментировать

Екатерина Друговацитирует2 недели назад

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль истребляет и воры подкапывают, но собирайте себе сокровища на небе, где моль не истребляет их и воры не крадут»

1 Нравится

Комментировать

Габи Кирфелцитирует1 месяц назад

И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми странами. И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего

1 Нравится

Комментировать