Оглавление

ПРЕДИСЛОВИЕ

Личность и Персона, словно элементы одной и той же невозможной фигуры, могут казаться противоречащими друг другу, но именно из их парадоксального сочетания рождается прекрасная и цельная архитектура человека.

С самого начала нашего жизненного пути мы вынуждены заниматься архитектурой собственной психики. Чтобы адаптироваться, мы возводим Эго — опорную конструкцию сознания, и одновременно создаем Персону, социальную маску, идеально отшлифованную для взаимодействия с миром. Все, что не вписывается в этот приемлемый образ — наши спонтанные импульсы, «неудобные» черты, запретные желания — мы бессознательно вытесняем в глубины психики, создавая тем самым Тень. Этот процесс, как отмечал Карл Юнг, необходим для социального выживания и первоначальной интеграции в общество. Однако наступает неизбежный момент, когда некогда удобная маска Персоны становится тесной, а вытесненное содержимое Тени начинает настойчиво стучаться в дверь сознания. И оказывается, что это была Тень нашей Личности.

Так начинается неспешное и часто болезненное возвращение к самому себе — процесс становления целостной, подлинной Личности. Человек открывает, что он неизмеримо больше своего Эго и исполняемых им ролей. Это не линейный путь к некоему абстрактному совершенству, а движение по спирали, где каждый кризис и каждая встреча с отвергнутыми частями себя становится шагом вверх к большей цельности. Страдания и победы на этом пути — не случайность, а инструменты, с помощью которых сама жизнь возвращает нас домой, к своей сути. Это делает человека не идеальным, но целым. Не безупречным, но по-настоящему подлинным.

ВВЕДЕНИЕ

Личность — драматург, который написал всю пьесу. Эго — режиссер, который считает, что это его шоу. Персона — актер, который вынужден играть эту пьесу в костюме и при полном зале, пытаясь вспомнить, в чем, собственно, сюжет.

Чтобы понять динамику человеческой психики, необходимо развести три взаимосвязанных, но принципиально разных понятия — Эго, Личность и Персона. Их можно представить как три уровня организации внутреннего мира, каждый из которых выполняет свою уникальную функцию в нашем взаимодействии с реальностью.

Эго — это операционный центр сознания, ощущение непрерывного «Я», которое просыпается с нами утром. Это не вся психика, а ее управляющая инстанция, тот самый «капитанский мостик», откуда мы принимаем ежедневные решения, ощущаем свои границы и говорим «я хочу» или «я помню». Эго — продукт развития, оно формируется в раннем детстве, чтобы мы могли отличать себя от окружающего мира и других людей. Это фундамент, на котором строится все остальное.

На этом фундаменте, который ослабляется и «искривляется» под действием детских (и не детских) травм, обид и страхов, держится здание Личности — устойчивой и глубокой структуры, объединяющей темперамент, характер, систему ценностей, глубинные мотивы и усвоенные паттерны (модули) мышления. Если Эго — это «я есть», то Личность — это «какой я есть». Она формируется под влиянием генетики, воспитания, культуры и уникального жизненного опыта. Личность — это внутренний автор, источник наших истинных стремлений и спонтанных реакций. Ее мотивация идет изнутри, это голос нашего подлинного «Я».

Персона же — это интерфейс, социальная оболочка, которую Личность, направляемая Эго, создает для коммуникации с миром. Это набор адаптивных сценариев, модулей, ролей и масок, которые мы надеваем в разных контекстах — на работе, в семье, среди друзей. Ее функция — не быть, а казаться соответствующим ожиданиям и требованиям, обеспечивать эффективную и безопасную интеграцию в социум. Мотивация (скорее даже не мотивация, а стимул) Персоны часто внешняя — «я должен», «так принято», «это ожидается». Она не является ложной по определению — она функциональна. Здоровая Персона — это гибкий инструмент для адаптации, а не тюремщик, который лишает свободы.

Таким образом, Эго — это режиссер, осознающий себя. Личность — драматург, пишущий пьесу нашей жизни со всеми ее внутренними конфликтами и смыслами. А Персона — актер, талантливо исполняющий эту пьесу на социальной сцене, адаптируя текст под конкретную аудиторию.

Ключевое напряжение возникает на стыках этих инстанций. Эго может отождествляться с Персоной, принимая социальную роль за всю суть своего «Я», что ведет к потере аутентичности. Или же Эго, укрепляя свою целостность, может вступить в конфликт с устаревшими элементами Личности, инициируя личностный рост. Путь к психологической зрелости лежит через осознанное сотрудничество этой троицы — когда Эго, опираясь на глубинные ценности Личности, умело и гибко использует Персону как инструмент для самореализации в мире, а не как стену, отгораживающую от самого себя.

Эго — режиссер, оторванный от жизни?

Эго — это режиссёр, который ставит грандиозную пьесу о вашей жизни, но при этом забыл прочитать сценарий и уверен, что зрительный зал всегда полон.

Не кажется ли вам, что Эго — это тот самый режиссер, который вносит свои правки в авторский сценарий драматурга (Личности) и тем самым нарушает первоначальный замысел, искажая смысл самой жизни? Это лишь уводит нас от восприятия реального себя и усложняет наш путь к себе.

Давайте попробуем наладить прямое общение драматурга с актером — Личности с Персоной. Отпустим пока Эго в связи с утратой необходимости «воевать с миром» и открывающейся возможности увидеть себя настоящих. И вот тут появляется надежда на то, что мы можем «вернуться к себе домой» и обрести себя истинных, — тех, кто мы есть на самом деле.

ЧАСТЬ I. Атлас моей внутренней «территории»

Если Личность — это дикая, неисследованная территория с водопадами эмоций и болотами старых обид, то Персона — это тот самый голос из навигатора, который вежливо предлагает объехать все это по ровному, социально одобряемому шоссе. И он вечно спорит с вами на развилке «Хочу» и «Надо».

«Что наша жизнь? Игра!»

Самая удобная маска — это отсутствие любой маски.

Знаменитая строка из либретто оперы П. И. Чайковского «Пиковая дама» (по одноименной повести А. С. Пушкина) «Что наша жизнь? Игра!» — не циничная констатация всеобщего лицемерия, а, возможно, самое точное и освобождающее определение человеческого бытия, если понять его суть. Это признание того, что социальное взаимодействие по своей структуре действительно подобно гигантской, веками длящейся пьесе с возможностью импровизации и с миллиардами актеров. И гениальность замысла в том, что каждый из нас получает в ней не только роль, но и перо соавтора, и право на собственное прочтение сценария.

И в этом заключается, на мой взгляд, суть нашей жизни. Человек — единственный в этом мироздании, кто обладает великим даром — правом осознанного выбора. Только понимание этой сути может позволить нам обрести право на свободу и способность на счастье.

С этой точки зрения, «игра» — не антоним «правды». Это ее социальный язык. С момента рождения нас вводят в сложную систему правил, культурных кодов и ожиданий — это данность, драматургический контекст. Нам предлагают роли — сына, ученика, коллеги, гражданина. Отрицать эту реальность — все равно что пытаться играть в шахматы, отрицая существование иерархии шахматных фигур. Неосознанная, вынужденная игра, когда человек сливается с одной, навязанной ролью — это и есть та самая трагедия, где Личность становится пленником Персоны. В шахматной аналогии это та самая пешка, которая не понимает, что правила закрепляют за ней право и возможность стать любой фигурой.

Однако осознанная игра — это высшая форма свободы и творчества. Это момент, когда мы понимаем, что, хотя пьеса уже началась, а декорации стоят, у нас есть пространство для маневра.

Мы можем читать роль с разной интонацией — исполняя ту же социальную функцию, один человек сделает это с холодной эффективностью, другой — с человеческим участием.

У нас есть возможность импровизировать в заданных обстоятельствах — правила делового общения не отменяют возможности быть в них остроумным, теплым или стратегически блестящим.

И, наконец, нам позволено писать новые сцены — меняя окружающую среду, создавая проекты, строя отношения, мы фактически становимся соавторами сюжета, предлагая миру новые «пьесы» — будь то стартап, произведение искусства или атмосфера в собственной семье.

Наша Личность — это не актер, ждущий своей единственной, «истинной» роли. Она — режиссер и сценарист в одном лице. А Персоны — это блестящие актеры в ее труппе, которых она нанимает для выполнения конкретных задач. Умный режиссер не станет отправлять трагика играть клоуна, но может найти в комедийном сценарии глубину, которую раскроет именно его уникальный талант.

Понимание жизни как игры снимает груз фатальной серьезности с каждой ошибки и даже любого социального провала. Неудачное выступление — всего лишь неотрепетированный должным образом спектакль, который сегодня не оценили, а завтра его можно снова повторить. Конфликт — это драматический кульминационный момент, после которого можно переписать диалог. Это знание дает легкость и психологическую устойчивость!

Следовательно, знаменитая реплика из «Пиковой дамы» — это призыв не к легкомыслию, а к творческой и необременяющей ответственности. Мир — это сцена. Социальные правила — это драматургия. Но то, каким будет ваш персонаж — трафаретным или живым, жалкой марионеткой или харизматичным героем, чья игра трогает сердца и меняет ход действия, — зависит только от того, насколько осознанно вы, как автор и режиссер, управляете своим уникальным «театром одного актера». Играть, зная, что играешь, — вот в чем секрет и мастерства, и свободы.

Говорим «Личность», подразумеваем «Персона». Говорим «Персона», подразумеваем «Личность»

Персона — это русло, которое прокладывает себе река Личности. Без реки — русло пусто, без русла — река теряет форму.

В психологии термины «Персона» и «Личность» используются часто, но они имеют разные смысловые оттенки. Понимание этой разницы помогает более точно описать человеческое поведение и внутренний мир.

Личность — это глубокая, устойчивая и всеобъемлющая структура психики человека (например, черты характера, темперамент), которая проявляется во всех сферах жизни. Она включает в себя совокупность индивидуальных психологических черт, особенностей, установок, ценностей, мотивов, способов мышления, чувств и поведения, которые формируются под влиянием генетики, жизненного опыта, воспитания и социального окружения.

Самореализация и формирование идентичности происходит в связи с характеристиками Личности.

Выделяют пять ключевых характеристик Личности:

— Устойчивость, при которой Личность проявляется относительно стабильно в различных ситуациях и на протяжении жизни.

— Глубина, позволяющая Личности проникать во все сферы психической деятельности человека.

— Уникальность и неповторимость каждой Личности.

— Интегративность, выражающаяся в том, что Личность представляет собой целостную систему, где все элементы взаимосвязаны.

— Непрерывность, которая позволяет Личности развиваться и изменяться в течение жизни.

В качестве примера можно привести следующие личностные характеристики: экстраверсия/интроверсия, добросовестность, нейротизм, открытость опыту, доброжелательность (т.н. большая пятерка черт Личности), склонность к риску, оптимизм, пессимизм.

Персона — это внешний образ, роль, маска (в позитивном смысле), которую человек предъявляет миру в зависимости от социальной ситуации и роли. На формирование Персоны оказывает влияние социальное взаимодействие, обучение, подражание значимым людям.

Персона влияет на формирование способности к социальной адаптации, социальному взаимодействию, выполнению ролей (отец/мать, сын/дочь, брат/сестра, коллега/начальник/подчиненный, школьник/студент и т.д.).

Это приспособленный к контексту обстоятельств способ поведения, логики и выражения, который помогает человеку успешно взаимодействовать с другими людьми и выполнять определенные социальные роли.

Термин «Персона» был введен Карлом Густавом Юнгом. Можно говорить о пяти ключевых характеристиках Персоны.

— Социальная адаптивность — Персона помогает вписываться в общество и соответствовать ожиданиям.

— Ролевая обусловленность — Персона меняется в зависимости от той роли, которую человек играет (например, на работе, дома, с друзьями).

— Внешний слой — это, скорее, «фасад» Личности, а не ее глубинная суть.

— Сознательный или полусознательный выбор — человек может осознанно выбирать, какую Персону предъявить, или действовать в соответствии с привычными социальными шаблонами.

— Не всегда соответствует внутреннему состоянию — иногда Персона может скрывать истинные чувства и переживания.

В качестве примера проявления Персоны можно привести «профессионала» на работе (собранный, деловой), «заботливого родителя» дома (терпеливый, любящий), «веселого друга» в компании (шутливый, общительный), «уверенного лидера» в ответственной ситуации.

Лучше понять разницу между Личностью и Персоной давайте еще раз вспомним аналогию.

Представьте себе дом. Личность — это фундамент, стены, внутренняя планировка, вся конструкция дома. Она определяет его прочность, форму и основные функции. Персона — это оформление фасада дома, цвет стен, окна, дверь, клумбы у входа. Это то, что видят прохожие, то, как дом представляется миру. Фасад может быть разным в зависимости от того, кто там живет или какую функцию дом выполняет (например, жилой дом или магазин).

Личность и Персона взаимосвязаны тесно и неразрывно. Персона не существует отдельно от Личности. Она является выражением и следствием Личности в определенных социальных условиях. Личность определяет, какие Персоны человек способен создавать и какие ему более свойственны. В то же время, постоянное использование определенных Персон может влиять на развитие Личности, как бы «укрепляя» те или иные ее стороны.

Итак. Личность — это то, кто мы есть на самом деле, наша внутренняя, стабильная структура. Персона — это то, как мы себя представляем другим в конкретных обстоятельствах, это наш социальный образ.

Понимание этой разницы помогает лучше осознавать себя и других, анализировать и понимать поведение в различных ситуациях и отличать истинные внутренние мотивы Личности от социальной адаптации Персоны.

Разводим понятия «Личность» и «Персона»

Личность — это то, что остается, когда маска спадает. Персона — это то, что не дает маске упасть, когда этого нельзя допустить.

Посмотрим на Личность и Персону, как на два разных, хотя и неразрывных, полюса человеческого бытия. Это различение — отнюдь не схоластическое упражнение, а практический инструмент для навигации по собственной психике.

Личность — это то, что чаще всего остается в тишине. Это глубинная, относительно устойчивая структура, сформированная врожденными характеристиками (например, темперамент) и самым ранним, запечатлевающим опытом. Она включает в себя ваши базовые черты (например, склонность к тревоге или открытости), фундаментальные ценности, те глубинные потребности и мотивы, которые вы, возможно, даже не осознаете. Личность — это внутренний автор, источник спонтанных эмоций и тех импульсов, которые возникают «просто так», автоматически. Ее мотивация — это «хочу» или «для меня это важно». Личность можно сравнить с тектоническими плитами, движение которых медленно, но определяет рельеф всей жизни.

Персона — это то, что проявляется в диалоге. Это совокупность адаптивных социальных масок, ролей и сценариев, которые вы усваиваете и надеваете для взаимодействия с миром. Она формируется позже, под давлением культуры, семьи и необходимости вписаться в конкретные контексты. Ее функция — не быть, а казаться соответствующим (ожиданиям), эффективным (в действии), уместным (в обстоятельствах). Мотивация Персоны — это «должен» или «так принято». Если Личность — это тектоническая плита, то Персона — это архитектурный стиль зданий, которые на этой плите возводят, зависящий от климата местности и современной моды.

Итак. Ключевое различие между ними можно уловить по нескольким векторам:

— Личность рождается изнутри (природа + глубинный личный опыт), Персона формируется извне (общество + культурные нормы).

— Личность меняется медленно, как характер почвы. Персона может меняться быстро, как смена наряда при переходе из кабинета на кухню.

— Задача Личности — обеспечивать целостность, аутентичность и смысл. Задача Персоны — обеспечивать адаптацию, коммуникацию и эффективность в социальных системах.

— Личность говорит на языке искренних, часто неконтролируемых эмоций. Персона говорит на языке управляемых эмоций, социально одобряемых жестов и ролевого поведения.

Если Личность — это то, кто вы есть, то Персона — это то, как вы предъявляете себя миру. Путаница между ними ведет либо к мучительному чувству фальши (когда Персона подавляет Личность), либо к социальной дезадаптации (когда Личность полностью игнорирует необходимость существования Персоны). Осознанное же различение позволяет строить мосты между внутренней правдой и внешней эффективностью, выбирая роли, которые не предают, а умело выражают «здесь и сейчас» ваше глубинное «Я».

Сознание Личности и мышление Персоны

Сознание Личности — камень, на котором стоит дом. Мышление Персоны — чертеж, по которому его выстроят.

В контексте темы Личности и Персоны, сознание и мышление человека выступают как тот самый динамичный ландшафт, на котором разворачивается их постоянный диалог. Сознание в данном случае можно представить как сцену, а мышление — как режиссерский и актерский процесс, происходящий на ней. Именно через призму сознания мы обретаем возможность рефлексировать, осознавать как глубинные черты своей Личности, так и используемые в данный момент Персоны.

Личность, как устойчивая структура психики, во многом определяет базовые паттерны и склонности нашего мышления. Например, Личность с высокой степенью открытости новому опыту будет генерировать более любознательные, творческие и широкие мыслительные потоки. Ее сознание будет естественным образом направляться на поиск нового. Нейротизм (черта, характеризующаяся эмоциональной неустойчивостью) будет окрашивать мышление в тревожные тона, заставляя сознание чаще фокусироваться на потенциальных угрозах. Таким образом, Личность задает своеобразный «когнитивный стиль» (стиль мышления) — фон, на котором разворачиваются все наши мыслительные процессы.

Персона же активно задействует мышление как инструмент для решения конкретных социальных задач. В момент взаимодействия сознание, под управлением мышления, начинает адаптировать внутреннее содержание под внешние требования. Мышление здесь работает в режиме стратегического планирования и самоконтроля — что уместно сказать, какую логику аргументации выбрать, как интерпретировать слова собеседника в рамках данной роли. Это так называемое «исполнительное мышление», которое обслуживает социальную адаптацию.

Интереснейший феномен возникает на стыке этого взаимодействия — внутренний диалог. В нем мы можем наблюдать, как сознание становится полем для конфликта или согласования Личности и Персоны. Часть нас, отражающая глубинные ценности Личности, может мысленно критиковать или одобрять ту социальную роль, которую мы исполняем. Это проявление метакогниции (способности думать о своем мышлении) — высшей функции сознания, которая позволяет наблюдать за самим процессом выбора между аутентичным проявлением Личности и социальной маской Персоны.

Постоянное предъявление определенной Персоны, в свою очередь, способно влиять на Личность через изменения в мышлении. Это явление известно в психологии как «самореализующееся пророчество» или эффект роли. Если человек долго и глубоко погружен в роль, требующую, например, высокой дисциплины и сдержанности (Персона), его мышление начинает автоматически использовать эти категории. Со временем эти паттерны, изначально внешние, могут интериоризироваться (стать внутренними) и начать восприниматься как часть собственной Личности. Таким образом, мышление выступает проводником, через которого Персона может модифицировать нашу глубинную структуру.

Именно в свете сознания человек переживает конфликт или гармонию между этими аспектами себя. Чувство фальши — это сигнал от сознания, что мышление, обслуживающее Персону, резко противоречит базовым установкам Личности. Состояние потока или «аутентичности» возникает, когда мышление настолько органично объединяет внутренние склонности Личности и требования внешней ситуации, что граница между ними в сознании практически растворяется. Сознание, таким образом, является и ареной борьбы, и мастерской по синтезу, а мышление — тем самым инструментом, который эту работу выполняет.

Глава 1. Кто я, когда никто на меня не смотрит?

Когда я один, я пою караоке с воображаемым микрофоном, танцую с пылесосом и веду философские диалоги с немытой кофейной чашкой — единственным беспристрастным свидетелем моей подлинности.

Погружение в понятие Личности