Ангел в доме: жизнь одного викторианского мифа
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Ангел в доме: жизнь одного викторианского мифа

Наталия Боброва
Наталия Бобровадәйексөз келтірді3 ай бұрын
Русалка — более инклюзивный персонаж, чем ангел, потому что она — олицетворение трансформации и таинственных взаимосвязей, способное убить и возродиться, но не умереть, тайно использующее свои силы, имеющие мистическую, дохристианскую, дочеловеческую природу.
3 Ұнайды
Комментарий жазу
Полина И.
Полина И.дәйексөз келтірді3 ай бұрын
Однако живая вера не может сводиться к общепринятым формам.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Полина И.
Полина И.дәйексөз келтірді3 ай бұрын
Однако жизнь черпает вдохновение в верованиях, прежде чем увековечиться в статистике.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
kotojuk
kotojukдәйексөз келтірді3 ай бұрын
«Regina Cordium» («Королева сердец») Данте Габриэля Россетти.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
kotojuk
kotojukдәйексөз келтірді3 ай бұрын
люди викторианской эпохи справлялись с кризисом веры
1 Ұнайды
Комментарий жазу
kotojuk
kotojukдәйексөз келтірді3 ай бұрын
образах викторианского периода: женщины-вамп, старой девы и падшей женщины.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Иван Бабкин
Иван Бабкиндәйексөз келтірді1 минут бұрын
Эта внешне спокойная фигура представляет собой скрытый бунт против патриархальной образности официального христианства, указывая не столько на пассивное самоустранение от жизни, сколько на активное замещение мужских религиозных икон женскими
Комментарий жазу
Иван Бабкин
Иван Бабкиндәйексөз келтірді8 минут бұрын
историки искусства не находят ангелов строго женского пола ранее XV века
Комментарий жазу
Иван Бабкин
Иван Бабкиндәйексөз келтірді11 минут бұрын
Саломея у Обри Бёрдслея приязненно смотрит на чертенка (ил. 14), словно бы она могла с равной легкостью не только отстраниться от его гротеска, но и приобщиться к нему
Комментарий жазу
Иван Бабкин
Иван Бабкиндәйексөз келтірді13 сағат бұрын
Согласно главенствующей конвенции воображения, женщины существуют только как духовные крайности: не существует человеческой нормы женственности, поскольку у нее нет дома на земле, а потому она может обладать только божественной или демонической сущностью.
Комментарий жазу