Любовь Арзамасцева

Загадки Библии

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

© Любовь Арзамасцева, 2018

Эту книгу пишу от имени Мария.

Мария следует за Божественными Трактатами 20 лет.

Ей помогают, и потому многое пишет не от себя, а от подсказок Незримых Помощников.

Её опыт и размышления хочется передать всему миру.

И пусть мир решает, верить или не верить.

Марии очень хочется, чтобы некоторые непреложные истины пришли из России, так как это явление поднимет Россию в глазах всего мира на очень высокий уровень.

12+

ISBN 978-5-4493-6778-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Загадки Библии
2. Загадки Библии. Часть первая
   1. Глава 1. Тайна числа человеческого
   2. Глава 2. Мария и Валера
   3. О понимании переводов
   4. Глава 3. Заколи и ешь
   5. Глава 4. Не противься злому
   6. Глава 5. Правда
   7. Глава 6. Чучелогнозия
   8. Глава 7. Голод в Ханаане
   9. Глава 8. Удивительные помощницы
   10. Глава 9. Мария Магдалина
   11. Глава 10. Чрезмерность
   12. Глава 11. Свет
   13. Глава 12.Возлюби ближнего
   14. Глава 13. Отрицательные качества которые появляются на путях за Христом
   15. Глава 14. Что есть Писания?
   16. Глава 15. Карма
   17. Продолжение следует

Загадки Библии. Часть первая

Глава 1. Тайна числа человеческого

Эту книгу пишу от имени Мария.

Мария следует за Божественными Трактатами 20 лет.

Ей помогают, и потому, многое пишет не от себя, а от подсказок Незримых Помощников.

Её опыт, и размышления хочется передать всему миру.

И пусть мир решает, верить, или не верить.

Марии очень хочется, чтобы некоторые непреложные истины пришли из России, так как это явление поднимет Россию в глазах всего мира, на очень высокий уровень.

В этой главе Мария скажет только то, что у всего мира на слуху. Скажет о тайне числа человеческого. Эта тайна универсальна снизу доверху.

Тайна числа человеческого это Деньга.

Екклесиаст; «Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь; а за все отвечает серебро».

Серебро в переводе с английского — силвер, то есть сила веры.

Сила веры в Деньга в нижнем мире людей — велика.

Некоторые люди утверждают, что за Деньга можно купить тело, душу, дух.

Этот постулат не нуждается в доказательствах, так как доказательства налицо.

Число 666 — число зверя. Опять трио. Тело, душа, дух.

Зверь не есть животные.

Животные и звери — вещи разные.

Зверь имеет много переводов.

Испанский перевод — Фиера, Бестия, Анимал, Бруто.

Это просто ящик. Он же Джин.

Джин — нижняя незримая дама, которая от самой себя натворила мужиков — диких разумов. Разум считается одеждой души.

Это тоже очевидно. Столько дичи, сколько напридумывал этот «разум» уже не укладывается в голове.

Французский перевод. Брутто.

Итальянский — Брутто — грубый ком. Именно этот перевод показывает силу Брутто в нашем мире. Упаковка, бумага играют большую роль в нашем мире. Подсказка назвала Брутто — грубым Божеством.

Перечислять все уловки Брутто, бумаги не хватит, но если коротко, то всю эту разнообразную упаковку, часто очень красивую, можно просто смять в один ком. Вот цена этого Божества для Истины и Правды.

И Деньга этого Брутто тоже можно смять в комок, но наш мир пока очень ценит эту бумагу. Сила Веры в неё пока велика.

Упаковка, одежда, материя — все это относится к разуму.

Упаковка Деньга — или сила веры в неё, сильна во всем мире. У кого есть валюта, тот считает себя богатым. Но уходя из этого мира, эту тяжелую упаковку с собой не унесешь.

Но есть и другие упаковки. Это тоже Деньга, но уже в другом формате.

Чем выше, тем легче и ценней эти упаковки. Но об этом позже.

В сценарии сна Марии показали кое-что удивительное, о чем не подозревает нижний человек.

Мария стоит в саду своей дачи. Рядом стоит компьютер.

Забор. За забором она видит очень высоких людей. Они согнулись. Если выпрямятся, то сразу увидят все на большое расстояние. На другом конце забора тоже вроде люди. Мария пригляделась и увидела, что это просто ящики.

Ей сказали, — Запиши все это на компьютере.

Сон врезался в память и записался, как яркая картина.

Ящики, похожие на людей, тоже Брутто. Они действуют незримо. Подробно о них написано в других главах. В этой главе Мария пишет только о нижней Деньга, и силе веры нижнего творения в эту бумагу.

О высоких людях опять пришла Подсказка. Сказано — Высокие люди пришли к нам с другой планеты.

Они сказали, — Вашу планету захватили звери. Мы пришли к вам для помощи.

Думается, что именно эти Люди принесли нам другую упаковку Силы Веры. Это СЛОВО — Со Лав — СоЛюбовь и еще одну упаковку, непостижимую пока для нас. Это или фантики от конфет, или пластмассовые пластины, цена каждой из которых — огромна.

Об этом тоже в других главах.

Примечание. В употреблении Деньга для нужд всего народа нет ничего плохого.

Норвегия, лучшая страна мира, использует дары земли- нефть, для всего народа.

Глава 2. Мария и Валера

Переводы.

Капернаум — Капар — село. Ка Пар — живая сущность в паре — Разум-Чувство.

Капернаум располагался на побережье моря Галилейского.

Галилейское море — для внутреннего человека — Незримое сердце сущности.

Мария — Море — л. Мар, Понт, Таллас. Понтёр — фр. Человек, играющий против банка. Талион — лат. Талио — возмездие, воздание тем же. Лас — Лассо — исп. Аркан для ловли животных. Возвращается обратно к ловцу.

Мария- просветленная тварь, в которой становится софийным, облагораживается весь космос. Мария — Море и Я.

София — гр. Соф, -Соф (ия) — Мудрость, мудрец.

Валла — Скорая помощь. Подсказка пришла через несколько лет, после размышлений о Валле.

Лор — слух. Символ тоже универсальный снизу доверху.

Внутренняя Валла — символ универсальный снизу доверху. Это всегда скорая помощь. Для Рахили Валла стала скорой помощью, и родила предтечу Иосифа — Неффалима.

Все спасатели нашего мира тоже Валла, какими бы именами их не называли.

***

Мария читает: «И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью».

В ночь пришел сценарий сна.

Мария увидела рядом с собой молодого паренька. Его зовут Валера. Он ее друг и защитник.

Они ищут детей, которые заблудились в густом лесу.

На улице уже ночь, но детей нашли быстро, и повели их домой. Дети показали свой дом.

Мария удивилась, так как увидела, что это ее дом. Он стоит на улице Черные Швы. Дом красивый, добротно построенный. В нем живет элита города. В нем несколько подъездов. Когда дети показали свой подъезд, Мария удивилась еще больше. Она сама живет в этом подъезде.

Когда подошли к подъезду, Мария увидела, что у крыльца сидит Лора.

Мария подумала, — Если Лора меня узнает, заскулит от радости, разбудит соседей.

Она тихо вошла в подъезд и полетела, но медленно и низко. Лора бросилась за ней. Тогда Мария стала невидимой, без запаха, и встала в угол на втором этаже, Лора её не заметила и пробежала мимо. Следом за Марией идет Валера. Он охраняет ее.

Дети быстро разошлись по своим квартирам.

И вдруг из квартиры верхнего этажа вышел мужик. Здоровый, как платяной шкаф. Он тащит за собой свою жену и бьет её. Увидел Марию, отпустил жену и поднял руку, чтобы ударить уже ее.

Мария воскликнула, — Валера!

Валера тотчас дал Шкафу неслышную команду, и руки того повисли вдоль тела.

Мария уже знает, что Валера может многое, но это явление ей очень понравилось. Потом Валера отпустил команду, и руки мужика пришли в норму. Он опять подошел к Марии, но уже не для драки. Очень вальяжно положил руку на ее плечо, и поднимается вместе с ней вверх, показывая Валере, что он на него плевать хотел. Мария опять взглянула на Валеру. Подумала, что он хочет ударить мужика. Сделала знак глазами, — Не бить!

Валера мужика опять парализовал, потом набрал полный рот слюны и плюнул в него. Тот окончательно сник. Мария поняла, что мужик испуган донельзя, и жену больше никогда бить не будет.

Женщина проснулась и воскликнула, — Да это же Капернаум!

Именно о Капернауме сказал Господь: «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься».

О понимании переводов

Капернаум, как и многие другие имена — медаль с двумя сторонами.

Мария перевела по своему. Ка Пер На Ум. Получила- Живой дом сущности.

Перевела обрат. Му Ан Реп Ак. Получила Академ с головой-репой, противник мудрости.

Ясней всего в данном случае, именно Обрат.

Но тут опять хитрость. Иногда и прямые имена являются обратом. Академ незримый, очень изворотливый ум и умеет заморочить голову.

Академ истинный можно понять через обрат. Обрат Ка Мед. Перевела — Живая Медицина. Это истинное имя. Тогда обрат можно перевести, как Демон, противник Живого.

Демон это уже неграмотный народ — противник Грамоты.

Однако, Мария до сей поры не понимала ясно, каковы муки от обрата.

Эти муки чаще всего достаются доброй, работящей, глубоко верующей и чувствительной душе.

Старая тетя Марии однажды сказала соседке неприятное слово. Соседка обиделась, а тетя три дня ходила как в воду опущенная и повторяла с мукой в душе, — Зачем я так ей сказала! Зачем я обидела ее!

Мария тогда не могла понять ее мук. Глупость какая-то. Подумаешь, сказала не так. Всем не угодишь.

Но, когда с ней произошло, тоже самое, уже на путях за Христом, на нее обрушились те же муки, которые пережила её добрая тетя. Мария на свете не жила. Все стало не мило, все постыло. Казалось бы от пустячного инцидента и такие труднопереносимые муки.

Оказывается муки, являются от Идола, который явился производным от Идеала.

Идеал — Идея в постоянном движении. Сегодня это один Идеал, завтра уже другой, и всегда лучше первого.

Наше колесо хорошо показывает вечное движение Идеала. Древнее колесо уже не сравнить с современными колесами. Движется колесо и совершенствуется постепенно.

Идол — это застывший идеал. Если камень был в начале колесом, тем же он и остается, когда мысль перестает совершенствовать это изобретение. И это уже Идол. Он катит свой камень на все изобретения человека, и считает себя верхом совершенства.

Таковы же установки и внутри сущности от застывших Идеалов. Это уже Идолы.

Оказывается этот застывший Идол и есть Капернаум — обрат, до неба вознесшийся. Очередной провокатор. Бьет душу не судом за любое самовыражение. Ни снисхождения, ни сожаления, ни жалости. Нет от него пощады. Требует идеального поведения, ссылаясь на небеса, хотя сам ни сном, ни духом не знает, что есть идеал. Впрочем, может быть и знает, но нам не сообщает.

И именно этот Шкаф забивает робкую душу до смерти, за любое самовыражение: «Не пей, не ешь, не говори, не слушай, не смотри, не спорь, не лезь, не трогай, не живи, все делай идеально…». Ну и так далее до бесконечности. Короче, заплевывает душу до потери сознания.

И чем чувствительней и тоньше становится верующая душа, тем сильней бьет этот Шкаф свою же собственную душу за любое самовыражение, хотя убивая ее, не понимает, что сам помирает вместе с ней. Не живет голова без тела.

Во внешнем мире есть примеры таких граждан и гражданок, которые замучают до смерти за якобы неидеальное поведение. Это смертоносные зануды. Но как они несчастны! Мария знала такого зануду. Красивый, и с виду нормальный мужик.

Жену пилил постоянно за любое дело, — Почему пыль, которую ты стерла с зеркала, не была удалена идеально?

Ну и так далее. Адский мучитель.

Жена ушла от него. Мужик так и не женился больше, потому что любил жену, но странною любовью. И до Ада низвергся горемыка, но так и не понял, что есть спасение в обратной стороне медали Капернаум.

— Каково же спасение? — подумала Мария.

Поразмыслила и ответила так, — Думаю, что это репатриация — возвращение на Родину.

И если бы этот гражданин репатриировался на Родину, то брат смог бы изменить его голову-репу и вернуть ей первоначальную форму.

Впрочем, Брат и вернул голове Шкафа ее природное состояние.

Но почему спасение явилось от слюны?

Слюна имеет много переводов, но каков перевод для этого инцидента?

Мария опять подумала и перевела, — Соль Ля Юная.

«Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе Соль Ля, и мир имейте между собою».

Для Марии репатриация и есть возвращение на Родину Юности Соль Ля.

Юная Любовь плевать хотела на все несущественные пустяки.

Внешний мир это знает, и знает, как прекрасна чистая любовь Юности, которая не обращает внимания на всякие глупости придуманные головой — репой.

Еще немного о слюне.

На пороге Нового Мира: «Из секреций человеческого организма слюна обладает свойством насыщаться психической энергией человека. Может быть целебной или ядовитой в зависимости от характера энергии. Каждое настроение, чувство или мысль способствует этому насыщению. Качества духа мощно отражаются на не составе».

Состав слюны Спасителя насыщается Любовью.

Все зависит от характера энергий человека плюющего. Браты они, или Обраты?

Если плюет Милость, то болезнь Шкафов исцеляется.

Если плюет Обрат, то это один из Симплегад. До смерти не заплюет, но лишит сознания свою же душу. А ведь любит ее, по-своему, по гадски, симплегадски.

Глава 3. Заколи и ешь

— Что означает «заколи и ешь»?

Мария ответила сама себе, — Любовь зла, полюбишь и козла. Любить, козла тяжело. У Святых Господа тяжелая работа. Но Слово сказало и стало так. И закололи. Сами себя сварили молнией с козлом и полюбили.

Нам очень непросто понять, что все религии говорят, прежде всего, о внутреннем состоянии сущности.

И потому многие ритуалы, которые предлагаются в религиозных Трактатах часто приводят в недоумение.

В Библии постоянно встречается слово «заколоть».

Говорят, — закололи козла в жертву.

Но где взять козла для того, чтобы заколоть, в нашем современном мире. Поэтому и начинаешь размышлять о том, что бы значили все эти заколы для внутреннего мира.

И вдруг является Озарение. Слово «заколоть» означает «приковать внимание». И тогда концы сходятся с концами.

Молния, заколка, приколка, застежка, это атрибут одежды. Но это символ и образ Оков.

Очарованы, околдованы, взяты в полон, прикованы навеки и так далее.

Эти «заколы» тоже универсальный символ.

Это, своего рода, разнообразные Хиты.

Хитон Христа не разодрали, но оставили целым. И это единственный хитон в своем роде, так как он не имеет даже застежек. Он сам по себе является одной застежкой.

Хитон для Марии — Хит Он.

И мир видит этот Хит. Внимание мира приковано к Христу, и никакая сила не может оторвать мысль социального человека от Христа, даже если он считает себя атеистом. Но это только поза.

Послание Иакова: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?».

Вот для того, чтобы явилось дело, и предложил Господь Петру заколоть язычников и есть. И Петр полюбил язычников.

В переводе Ешь, Ам — Любовь.

Впрочем, язычник — странный перевод. Непонятный. Мария прочитала много литературы о язычниках, и поняла, что говорится не о непонятных язычниках, а только о тварном живом мире. Его называют одним словом — народ. Это касается всего рожденного в мире.

Новый Завет: «На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;

в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.

И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.

Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.

Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо».

Не говорится здесь о язычниках. Говорится только о всех творениях, как правых, так и левых, которые нужно полюбить. И Петр полюбил этот народ.

Однако, был б понятнее, символ — нарождение, или порождение.

Что же касается бесов, то для Марии это разнообразные духи. Впрочем, обрат слова «бес» — септик. Поэтому не бесы мучают человека, а септики.

Духов множество, как множество наших эмоций.

Дух ненависти разжигает ненависть.

Дух зависти разжигает зависть. И так далее.

Но, если уничтожить ненависть, зависть, страх, наушничество, и многие другие эмоции, то жизнь может умереть. Нельзя выхолостить сущность и лишить ее всех эмоций. Поэтому все эмоции перерабатываются Христом для того, чтобы они служили только во благо миру.

Мария не видит ничего плохого в зависти, если завидуешь хорошей жизни другого человека и пытаешься сам себе создать подобную жизнь.

Однако, присматриваясь к жизни хорошей семьи, часто видишь те же проблемы, которые имеешь сам. Но проблемы в хорошей семье всегда решаются только под лозунгом «Не навреди хорошей жизни!», и потому они часто решаются настолько нестандартно для общей массы народа, что могут вызывать изумление. Эта тема обширна, о ней много говорят психологи, но можно сказать только одно. Без любви к ближнему, ни один правильный совет не поможет, и вместо лекарства может стать просто клоунадой.

Глава 4. Не противься злому

Мария упорно размышляет над загадочной притчей, — Не противься злому. Она думает, — Сказано «Не противься», а я в моих снах не только противлюсь, но дерусь со многими. Ору, нападаю, обвиняю, жалуюсь в высшие инстанции, короче так противлюсь, как наяву никогда не противилась. И совесть моя чиста.

Впрочем, и во внешнем мире Мария противится часто, если пытаются навязать ей то, что не нравится. И совесть её чиста.

Так что же это за притча? Какую тайну несет в себе?

В эту ночь пришел сценарий сна. Мария увидела себя на постели. Постель стоит на улице.

Она закрыла глаза и перед глазами проплыла мысль, — Это не злой. Это очень, очень добрый.

Мария открыла глаза и глянула на небо. И вдруг увидела на небе компанию веселых людей. Они все обнимают друг друга, все связаны между собой, как одно целое. Все молодые и при них множество детей. Все красивые, весёлые, наряды яркие и движутся по кругу над Марией, как в танце. Так прошли над ней три раза. Мария попыталась послать им привет рукой, но очень незаметно. Едва пальцами шевельнула. Подумала, — Они это увидели.

Они двигались слева направо. И сначала появились неясно, как серое пятно, потом обрели формы и краски. На женщинах платья длинные, завиваются на ветру, и от них внизу вроде как облако образовалось. Это смотрится одновременно и как облако, и как края их платьев.

И все они лицом к Марии, и все улыбаются.

Потом видение исчезло, но Мария опять ничего не поняла.

Проснулась и взялась за привычную работу. Начала искать переводы слова «Злой!». Искала, искала, копала, копала и вдруг накопала.

Нашла один из немецких переводов слова «Зло».

Это Бёзе. И вдруг ее осенило, — Это же Боже! Это же Божество!

И концы сошлись с концами: «Не противься Богу!».

И до Марии вдруг дошло. Там в сценариях ее снов, она, то противится яростно, то, как половая тряпка. То больно умна, то глупа, как пробка. То выступает как спаситель, то сама становится убийцей. Короче разных ситуаций не перечислить.

Но оказывается, если не противишься Богу, становишься как — бы его ставленником, и через многочисленные испытания познаёшь все штучки настоящих противленцев.

Однажды Мария подумала, — Сколько дикого, бесчеловечного, жестокого насилия я насмотрелась в моих снах. В реальной жизни одна такая сцена, или акт насилия могут полностью разрушить нервную систему человека, я же опять восстаю из пепла, как Феникс. Конечно, после подобных снов ходишь в печали какое-то время, но потом мысль просветляется, и начинаешь понимать, что это всё показывают не напрасно.

Символ Бёзе привел Марию к французскому Безе. Безе [<фр. baiser поцелуй] — пирожное из взбитых яичных белков и сахара.

И Мария подумала, — Так вот откуда является такая стойкость восприятия актов насилия и жестокости, хотя смотреть на всё это — мука смертная.

Силуан: «Сражайся в великом состязании, пока состязание продолжается, поскольку все силы пристально смотрят на тебя: не только же святые силы, но и все силы противника… Твой устроитель состязания весь помогает тебе, желая, чтобы ты победил».

Глава 5. Правда

— Какое лекарство предлагает Правда? — подумала Мария.

Ответила сама себе, — Правда предлагает не противиться Злому, то есть не противиться Богу. Но если Бог предлагает не противиться Книге Вил, то это тоже Правда.

Не нужно отвергать болезни и делать вид, что их нет. Они есть и их нужно исследовать.

Но только Господь решает, что делать с той, или иной болезнью.

Правда не предлагает быть бессловесной овцой. Правда предлагает множество вариантов решения одной проблемы, а человек уже сам выбирает наилучший вариант.

Правда предлагает не бегать от неприятностей, а рассмотреть корень их возникновения.

Правда предлагает познать Книгу Вил, но с помощью Держателя Книги Жизни. При этом, рассмотрение мозговое ничего не изменит. Проблему нужно рассматривать в паре — чувство и разум, и при этом, по возможности, избегать насилия при её решении.

И стало, — От себя не убежишь. И некуда деваться, так как сварено навеки. Остаётся только преобразование — кондицио по воле Христа.

Глава 6. Чучелогнозия

В эти дни Мария размышляет о гнозисе, — Может кто и понимает, что такое гнозис, я же не понимаю, что это такое?

Но говорят о нем много. Такое впечатление, что его в руках держали и наяву видели. Мария в руках не держала, наяву не видела, но, если люди говорят о нем, значит, что-то есть в этом слове. Но, что!

В словаре нашла определение.

Гнозия в переводе с греческого — знание, учение, вторая составная часть сложных слов, соответствующая по значению слову «знание», напр. фармакогнозия.

Ну вот. Теперь стало ясней. Но Знание не отвлеченное понятие.

Знание дает вечную установку многим вещам внутри сущности, через воспитание. Думается, что это воспитание воспитывает много поколений до той поры, пока не сотрется память от старого воспитания. Но Знание всегда привязано к какой-то установке. Сказано: «Не предавай». И человек не предает, потому что через воспитание получил Знание.

Так что сначала практика, потом теория и вот уже пара «Не предавай!».

И не предает, ни во внешнем мире, ни во внутреннем. Это для Марии уже профессионализм высокого класса.

Во внешнем мире по подобию. Если изучать фармакогнозию, да проверять её на самом себе, то тут толк большой. Недаром многие знахари в деревнях заменяли врачей, за неимением последних, и дела их часто шли успешно. Ну, это, конечно, касается профессионалов-знахарей, которым знания о целебных вещах мира, передавались из поколения в поколение.

Этой полезной наукой до сей поры, не пренебрегают врачи всего мира. Она проверена на многих поколениях народов.

Это хорошая наука, так как тут первая часть практика, а вторая — теория. То есть сначала всегда идёт Соматика, или чувствознание, а потом Теория.

Вещи мира весьма по-разному действуют на разных людей. О соде написано много хорошего, но не все воспринимают соду, как лекарство.

Мария пытается идти от внешнего к внутреннему и потому начинает с внешней соды и кончает внутренней. Внешнюю соду легко проверить на себе. Если воспринимается организмом, как лекарство, то может исцелять. Если нет, то нужны другие средства. Это знание на предмет соды приобретается быстро.

С внутренней содой сложней.

Символ Сода перевела как Со Да. Со Да перевела как «Вместе со Словом». Насколько Мария поняла, дух человеческий следует только за Духом Господа, за Его Словом.

А если Со Да внутренняя не исцеляет душу человека, нужно смотреть анаграмму, или другую сторону медали. Анаграмма Ад Ос. Получается, что сущность настолько привыкла к своему адскому, печальному состоянию, что оно стало основанием ее существования. Эта сущность следует установкам противников Слова. Поэтому Мария думает, что спалили не Со Да, а Ад Ос. Это касается так называемой Содомы, или Со Дома. То же и с Гоморрой, но нужно проверять обе стороны одной медали. И нужно вертеть и так и сяк.

Некоторые Трактаты хвалят и Содом и Гоморру, и они тоже правы.

А теперь Мария возвращается к своим баранам и смотрит, что же это за гнозия, которая правит нами изнутри и которую, мы в глаза никогда не видели.

И тут опять видит веру. Веруем в непонятную гнозию, нате вам непонятную гнозию. Хоть сто порций. Никто не знает, что эта гнозия делает с сущностью, но ей верят, как чуду, потому что привыкли верить в непонятные чудеса. Дух обманный поднял гнозию на щит, и просто пользуется тем, что о Христе говорят, как о Чудотворце.

Он и выдает себя за чудотворца. Для него это раз плюнуть, потому что он знает. Если человек желает чуда, он его получит, даже если напьется воды из лужи. Каково чудо, человек и сам плохо понимает, но чудо. Пусть хоть на миг, а вот, — Чудо! Гнозия.

Таким образом, все символы, оторванные от своей законной половины, становятся тайной, но не потому, что они тайна, а потому что они непонятны.

Мало ли какие слова напридумывает голова, но без приложения к ним вещественных доказательств, они не войдут в жизнь, как таковые. А гнозия, хотя и хорошее слово, но тоже нуждается в вещественных доказательствах и явных, а не придуманных. Если бы фокусы помогали, то все давно стали бы фокусниками.

Как думает Мария, об этих тайнах говорит Христос: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу».

То есть, не морочьте голову простому народу невещественными гнозиями и позвольте проверить все ваши гнозии на веществе.

Многие умные люди пытаются добраться до гнозии своим ходом.

Если у них не получается, они приезжают на солидную конференцию и там начинают пытать друг друга на предмет проявления чуда гнозии.

Однажды, один очень умный профессор, который втайне очень завидовал гениальному профессору, спросил у него, — Скажите мне формулу любви, и я поверю, что вы гений.

Гений мягко улыбнулся и сказал, — Мне жалко вашу жену.

Поэтому Мария не стала добираться до вечной, чудесной Тайны, Которая дарит счастливую жизнь всему сущему, а вот до тайны внутренней гнозии от мороки хотелось бы добраться.

Фрагмент из Махатм: «Если робость мешает, то лучше сжечь пройденные мосты. Если скупость мешает, то лучше забросить кошель через следующую реку. Если тупоумие мешает, то лучше пустить коней самих идти. Если злопамятство мешает, то лучше повесить чучело врага между ушами коня».

О робости и скупости Мария решила подумать попозже.

Тупоумие для нее — часть всех нас, но новые поколения сами дойдут до Исходного Начала и тупоумных довезут на себе, потому что тупоумные, это наши отцы, которые дали нам шанс приобщиться к Знанию Любви.

Сегодня же Мария предложила посмотреть один сценарий, который помог ей понять одну из гнозий.

В эти дни, она читала Книгу Иисуса Навина.

Её трясло мелкой дрожью от всех его жестоких войн, и печаль накрыла Марию с головой. Она считает Иисуса Навина монстром. С отвращением читает про все эти жуткие войны Иисуса Навина с жителями земли обетованной, и на душе тяжко, мрачно, печально и истерично.

Подобное притягивается к подобному, и к Марии притянулось такое тяжелое подобие, от которого она потеряла сон.

Её любимый родственник, достигнув подросткового возраста, начал изводить Марию всякими истериками и грубостью. Его безобразные выходки приводили женщину в бешенство. Её всю трясло от его грубости и истеричности. Она его уже видеть не могла. Она старалась избегать общения с ним, но от родных не убежишь, и встречи происходили.

И всегда оканчивались бешенством Марии, потому что, этот мальчишка, как с цепи сорвался. Ей иногда казалось, что он бросался со своими истериками только на неё, но почему он так изменился по отношению к ней, не могла понять. Ночи стали ей противны. Просыпается ночью и начинает мусолить все эти отвратительные сцены, хотя разумом понимает, — Что-то здесь не так.

Но нутро начала разъедать злобА, и она явственно слышала, как внутри неё кто-то злорадно насмешничал, — Ну, как исследовательница, получила? Не все еще трупики повесила. Смотри, опять страху натерпишься. Опять полетишь от Библии, и опять начнешь бояться её как огня.

Но Мария опять вставала и опять бралась за своё. Опять читает. Опять ничего не понимает. Ну, — думает, — кто может понять все эти навороты? И опять злобА, и опять злопамятность, короче, такая жизнь ей опостылела, но мысль не отступает от ворот этой замучившей ее книги. Она упорно продолжает размышлять о жутких войнах и казнях в Книге Иисуса Навина.

И вот пришел страшный сценарий сна.

Там, во сне, Мария поднимается по лестнице в свою квартиру вместе со своей знакомой. Она очень хороший зубной врач.

Вдруг слышит, как по лестнице вслед за ними гонится какой-то бандит.

Марии стало так страшно, как не было еще никогда. Она сразу поняла, что этот гражданин неотвратим, как смерть и нет от него спасения. Страх сковал душу железным обручем. Марию трясло мелкой дрожью, и зуб на зуб не попадал от страха.

— Ну, думает, — Всё! Пришла моя погибель.

Знакомая тотчас исчезла, а Мария понеслась вверх по лестнице как заяц от собак.

Влетела в свою комнату, и увидела, что на подоконнике лежат какие-то тряпки. Она схватила их, в один миг смастерила из них чучело и повесила на стену. Дверь с треском распахнулась, и следом за ней влетел этот неотвратимый. Промчался мимо неё, как пуля, выскочил в окно и побежал по тропинке через лес. Мария видела его спину при свете луны очень ясно. Она видела, как он бежал семимильными шагами по прямой дорожке, и вдруг исчез, как сквозь землю провалился.

В этот миг женщина проснулась и весело воскликнула, — Так это же чучелогнозия. Мне преподнесли изумительную практику, но я тупоголовая. Мне наяву показали, как начинает разъедать душу злобА и злопамятство. Мне показали чучелогнозию в образе.

После этого заключения, Мария хотела вспомнить все штучки подростка и не смогла. Куда делись злобА и злопамятство? Они как сквозь землю провалились. Душа стала легкой. Такое впечатление, что из нее вывалился громадный кирпич. Душа запела. И явилась Ода Великому Незримому. И зубы стали белы от молока, а очи стали ясными от вина любви. ЗлобА покинула душу Марии.

С родственником установились прежние дружеские отношения. Они стали еще лучше, чем были до этого.

Глава 7. Голод в Ханаане

Мария размышляет, — Как понимать голод в Ханаане?

Поразмыслила и ответила сама себе, — Голод был не только в Ханаане. Голод был по всей земле. Голод и до сей поры, явлен на земле, иначе люди не спрашивали бы, — Кто я! Откуда я! Для чего я пришел в этот мир?

У Иакова было много серебра. Был бальзам, мед, стираксы, ладан, фисташки, миндальные орехи. Это не похоже на наш внешний голод, потому что если есть в доме мед и орехи, и другие плоды земли, то продержаться до лучших времен можно.

Голод ощущается, когда нет ответов от Господа, когда нет вдохновения, ничего нет. Ходишь по жизни, как неприкаянный. И ничего делать не хочется даже во внешней жизни. Все не мило, все постыло.

Внешний мир знаком с депрессией. Для меня это и есть духовный голод. Такая же депрессия является и внутри, когда нет озарений. Но это тоже нужно. Откровения и озарения, сила великая. Их подают в щадящем режиме. А поголодать тоже нужно, но недолго. Как наш организм освобождается от шлаков, так и духовный организм освобождается от шлаков. Однако, голодать долго тоже вредно.

Сущность начинает поглощать оставшиеся шлаки. Так и внутри самого себя, от сильного голода, начинаешь поглощать шлаки отработанного материала мысли.

Эти шлаки поставляет Сытый Бездельник — Сатана. И замученные люди пытаются философствовать на тему о Боге, вместо того, чтобы попросить Бога насытить их истинными Знаниями.

Господь насыщает в свою меру. Нельзя сразу сваливать на голову начинающего ученика множество откровений. Явится переедание.

Господь контролирует внутренний голод.

Парацельс: «Природа закрывает дверь за всем, что прошло, и толкает жизнь вперед в болне совершенные формы. Чем больше истощено физическое тело, тем свободнее духовный человек и тем более ярки отпечатки памяти души».

Мария поняла этот постулат так, — Чем больше истощена плоть человеческой мысли, тем свободнее сердцу размышлять о путях Господних.

Изнуряется именно наша мыслительная плоть о, всех внешних вещах, и в то же время все больше свободы появляется для размышлений сердца.

Агни Иога: «Утомление и явление голода дают пример мощи огненной энергии.

Сравните человека, умирающего с голода, ибо он знает свою неминуемую гибель, с человеком, употребляющим голод, как лекарство. Посмотрите, как долго будет сохранять свою силу второй и как увядает первый. Приведенная в действие, огненная энергия будет поддерживать второго, который желает излечиться».

Эту загадку Мария проверила на себе. Перед Пасхой не ела целую неделю. Мария не постилась никогда в жизни. На сей раз, это даже не было постом. Женщина не ела и не хотела есть. Появилась кипучая физическая энергия. Для Марии это явление стало одним из чудес, которые являлись на путях за Господом. В это время она вела диалог с Иосифом Прекрасным.

Отсутствие ощущения голода даже испугало Марию, потому что она решила, что никогда больше не захочет есть. За неделю потеряла в весе только килограмм.

Агни Иога оказалась опять права. Но Библия дала имя тому, кто и в нашем мире владеет огненной энергией. Это Иосиф Прекрасный. Иосиф очаровывает всех, с кем соприкасается.

Ведь плотное мыслительное тело для него, все та же темница духа, в которую его заточил Потифар. Он очаровал и тюремщиков. Они отдали в его руки управление темницей. Темница за ту неделю странного отсутствия голода, благодарна Иосифу на всю оставшуюся жизнь.

Глава 8. Удивительные помощницы

Сценарии снов часто показывают Марии удивительных помощниц,

Вот один из сценариев. Две самые лучшие помощницы Марии, Галина Назарей Тихая и Алла Стефан Волк пришли к Марии на день рождения. Обе принесли подарки. Алла подарила какую-то иностранную валюту, в виде пластмассовых талонов. Галина сунула в задний карман одну монету. Когда они ушли, Мария решила рассмотреть подарки. Достала монету из кармана. Оказалось, что это итальянская монета в сто талантов. Но когда развернула пакеты с талонами, оказалось, что там только один лифчик.

Уму непостижимо, — подумала Мария, — Что это за подарки? Что они означают? Почему такие превращения?

Проснулась и задумалась, — Однако! Действительно проблем у моих Помощниц много, но решают они их виртуозно.

Вот. Метаморфоза с пластмассовыми талонами. Мария уже знает силу этих талонов. Но она не знала, что именно они и дарят талантливое решение всех проблем в жизни сущности. Когда же Мария перевела слово лифчик и получила в переводе «Жизнь в суетной дороге», она узнала еще побольше. Марии подарили Жизнь даже в этой суете.

Апостол Павел: «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего…».

Насколько поняла Мария, это хитрейший ход её помощниц.

Коран: «Они замышляют козни, и Я замышляю козни. Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым».

Но Аллах — это опять Алла. И козни ее удивительны.

Мария думает, что её не показывают власть имущим, в том виде, который насторожил бы их, и это опять же для её же блага.

Лифчик в переводе с французского — Соутьен Горге.

Алла намекнула Марии, — Мол, одень этот лифчик и скройся в суете нижнего мира до времени.

Но для того, чтобы здоровье Марии выдержало все испытания, которые она проходит на путях за Христом, под покровом суеты, ей подарили сто талантов.

Вес одного таланта золота огромный — Он равен 125000 руб. золотом. Значит, Марии подарили монету равную 12500000 руб. золотом.

О Таланте сказано в Трактатах. Талант — это Сила. Талант от помощников Господа и есть та Сила, которая помогает выдерживать силу противника.

Осторожность и осмотрительность на путях за Господом просто необходима.

Махатмы: «Весьма осмотрительно даем указания об исследовании психической энергии. Во-первых, некоторые люди могут употреблять сведения во зло; во-вторых, некоторые могут злоупотреблять опытом в отношении своего здоровья; в-третьих, некоторые, не имея способности к этому опыту, могут клеветать о неосуществимости сказанного. Пусть лишь преданные к знанию приобщатся к серьезному изучению».

Для того, чтобы Мария наглядно поняла какой ценой достается этот лифчик первопроходцам, ей показали еще один сценарий сна.

Она увидела себя в ресторане. Она пляшет, говорит, танцует с каким-то именитым князем. От него зависит все.

Его родственница сказала Марии, — Он пленен тобой.

Мария думает, — А как же мой муж? Могу ли я расстаться с ним ради именитого лица. И кстати, хотя этому князю и дано много власти, но он кажется мне каким-то заполошным. Вроде самой меня. Я такой часто бываю.

После этого бала в ресторане, Мария вместе со своей племянницей собралась ехать домой. Её дом далеко. В Магадане. К ней подошла бабушка этого князя, смотрит на неё пристально, и дает чек на сумму в пять тысяч долларов. Мария глянула на сумму и заплакала.

Проснулась. Тоска.

И действительно, тоскливо после такого чудесного вечера возвращаться опять в место Борьбы и Боли. И умирать опять и опять.

Но таланты сделали свое дело. Да и пять тысяч долларов, сумма немалая. Доллар пишется, как $. Эс в переводе — Слово. А Слово — это сила Со Любви.

И опять явились силы. И опять Мария села записывать события этого сценария. Пишет и плачет. И волнение внутри. И опять ничего не понимает. И опять читает Библию. Отрыла наугад. Иезекииль. Читает о построении храма. Читает о жертвах, о князе. Опять ничего не понимает и опять плачет.

Подумала. Вспомнила, что Магадан имеет обрат. Это Надменный Гам. Он отнимает много сил. Мало того, что трудно объяснить ясно любой сценарий. Но, когда начинаешь излагать суть дела человеческим языком, он не желает подчиняться, а из души уходит всякая любовь. Человек быстро устает. Он становится как мочалка, как выжатый лимон. От писанины мутит, от чтения Трактатов тоже мутит и с тоской спрашивает душа, — Может пришельцу хватит!

И слышит, — Нужно девочка, нужно! Нужно читать и нужно писать!

Душа покорно соглашается и опять муки суетной дороги. Таким образом, получается, что, читая Трактаты сердцем, Мария принимает все муки этой суетной дороги на себя. И теряет Любовь. Она становится рабой суеты, и как бы теряется в толпе тех живущих, которые воспринимают суету как удовольствие.

В такие дни Мария похожа на Прометея. Днем достает печаль. Днем Ленивый Рот (Обрат Орел) пожирает её печень. И она уже понимает, что не пришел еще срок для уничтожения этого Лодыря.

Нужно терпеть до того времени, пока не подрастет МЛАДЕНЕЦ.

А вот еще один сценарий с участием удивительной Галины Назарей.

Мария увидела себя на работе. Её начальница Галина Назарей.

Мария сидит на своем рабочем месте и ничего не делает, кроме того, что мучается угрызениями совести. Ей стыдно ничего не делать, но и уходить с работы некуда. Наконец она не выдержала, подошла к начальнице и сказала честно, — Я не знаю, что мне делать, потому что, не знаю этой работы и не люблю её. Я ухожу.

Начальница ответила, — Ничего не делай. Не уходи. Я боялась обратиться к тебе, но если ты добудешь хотя бы что-нибудь для канцелярской работы, я буду рада.

Мария изумилась, — Да какой я добытчик? Я даже то, что имею, проматываю, а там где речь идет о деньгах, там я даже дважды два в уме не сложу. По экономике у меня всегда была твердая двойка.

Галина опять просит, — Ну хотя бы немного бумаги, ручек, карандашей, скрепок, стерок.

Мария опять удивилась, — Ну, совсем обнищали в этом заведении. Даже такой ерунды нет.

Проснулась. Подумала. Надумала, — Я уже знаю, что последнему поколению ничего не нужно делать. Ему нужно только проверять на самих себе все дела, которые сделаны, и вынести свой приговор, как хорошим делам, так и дурным. Но это самое трудное.

Я уже сама знаю, насколько я не люблю все эти Трактаты. И это понятно. Если бы я учила их, как стихотворение, тогда другое дело. Память хорошая, знай себе зубри. Но моя задача иная. Мне необходимо вникнуть в истинный смысл Трактатов. А это мука.

Но без бумажного бога, без канцелярских принадлежностей у её Начальницы нет основы для воспитания нашего разума.

Поэтому и просит Галина делать только то, что я могу делать. Компьютер и Интернет очень облегчили добычу бумажных средств, и потому только я могу собрать бумажный материал, на основе которого Галина Назарей может меня просвещать. Нужен же стакан, в который предлагает нырять. Бумажная основа вызывает вопросы, и на мои вопросы приходят ответы. Без вопросов нет ответов. Но, как деликатно, как ненавязчиво просит Галина Назарей своего ученика добыть то, без чего невозможно начать перевоспитание сущности.

Что же касается истинных скрепок, то Марии показали их в сценарии сна. Их назвали песьи скрепки. Мария увидела собаку, а у неё на морде пластмассовая конструкция из двух обручей, скрепленная по бокам планками. Размер между обручами такой, что едва входит мордочка собаки.

Эти скрепки Мария поняла как тех песьих мух, которых Господь напустил на народ Египта. И это не песьи мухи, а песьи муки. Мыслимо ли терпеть подобные скрепки. Не то, что есть и пить, слово сказать невозможно. Остается только выть. И Мария помнит, как разрывалась её душа от зрелища страдания её собаки. Мария помнит, как выла её душа. Она выла, как собака воет на Луну от невозможности помочь страдающему существу.

Так что эти скрепки не фантазия на тему, они показывают вой всего простого Божьего народа, которого веками принуждали страдать и выть. Да еще и ссылались на волю непонятных богов.

И вот, для того, чтобы народ Божий мог говорить, его освободили от скрепок, и перевесили их на народ Египта. Пусть на себе испытают тягостное безмолвие.

Псалом 8. «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя».

И не нужно думать, что это наказание жестоко даже по отношению к Египетскому жречеству. Это опять же только воспитание извращенцев истинного Учения. Так снаружи, так внутри.

Однако, добыть материал для Галины Назарей помогла Марии её мама.

В сценарии сна, она увидела, как к её дому подъехала машина. Из неё вышла мама Марии, и сказала мужчинам, — Выгружайте. Они и выгрузили все эти канцелярские принадлежности.

При жизни мама Марии была глубоко верующим человеком. У неё были недостатки. Но все недостатки верующих остаются внизу, а все достоинства поднимаются к миру Горних.

Мама приходит к Марии в разных лицах, но это уже другая тема.

На сей раз, явилась помощницей.

Вот еще один сценарий на тему песьих скрепок. Мария живет в коммунальной квартире. Рядом с ней живет семья. Женщина с юной дочерью и с мужем. Муж женщины — отчим девушки.

Мария вышла в прихожую и увидела, как этот мужик прыгает на девушку сзади с гадкой целью. Она моментально стала этой девушкой и тотчас почувствовала, как мужик повис на её шее и елозит сзади. Она скинула его в один миг. Мужик убежал в свою комнату, и Мария услышала его вой. Подумала, — Воет от неисполнимого желания.

Проснулась и поняла. Поняла, каким угнетением угнетают народ Божий внутри человека. Теперь Мария поняла от чего Господь спас свой народ. Теперь она поняла разницу между воем народа Божьего и воем извращенцев Учения. Теперь она поняла истинных бесов (септиков).

Теперь она поняла, что есть песьи муки.

Теперь она поняла, что означает стих Псалома №2, — Зачем мятутся народы и племена замышляют тщетное?

И опять задумалась Мария, — А что же карандаш?

Ответила сама себе, — Карандаш — это Кара Души. Что же это за кара?

В ночь пришел сценарий сна. К Марии подошел здоровый мужик с намерением. Но она не обращает на него никакого внимания. Она совершенно не боится его домогательств и никак не реагирует на его поведение. Такое впечатление, что она его просто не видит. Однако, записывает что-то на компьютере. Пишет, а букв нет. Как белым по белому. Это похоже на белый дисплей по которому пишет белый карандаш.

Проснулась, рассмеялась и поняла стерки. Стерки стирают память о страхе.

На тему белого листа пришло много подсказок.

И это тоже похоже на наш детектив. В одном детективе задержанный преступник писал в автобусе признание в преступлении. Потом отдал лист следователю. Тот положил его в папку. Когда же открыл папку, перед ним лежал только белый лист. Преступник писал признание быстрорастворимыми чернилами. Его освободили за недостатком улик.

Так поступают и с грехами. Это своего рода монтаж, когда время, в течение которого, преступление совершалось чужими руками, стирают незримые стерки. Но тут опять все не так просто.

Если человек имеет тайну, за которую ему стыдно перед людьми, и которая мучает его, то этот стыд стирается в первую очередь и наяву уже никогда не повторится. Однако, в снах, эта тайна будет повторяться до тех пор, пока не сотрутся все времена, которые наградили сущность этим грехом.

Причем таких снов не было до начала пути за Христом. Все тайное оставалось тайным. На путях за Христом, тайны высвечиваются, поднимаются одна за другой, и вот тут и нужна стерка.

Господь умертвил Ира.

Умерщвление от Господа не похоже на наше. Для Марии это просто отмена того, что не имеет причины быть.

Ир для Марии — нищий разумом. Но нищеты нашего разума так много, что справиться с такой массой одним разом, не представляется возможным. Поэтому разум одевают постепенно. Вот почему в снах, так много сценариев с одеждой.

Причем одежды могут появляться и исчезать, не говоря уже о том, что все они разные. То хороши, то не очень, а то совсем никуда не годятся. Иногда опять видишь себя голой, стало быть, проходишь то время, когда не было никакой помощи от разума. И в это время ты и есть Ир — то есть совершенно нищий разумом.

Если приоделся, значит, уже вырезали то время, когда был непроходимо туп. Разум светлеет немного. И опять все по новой. И так до той поры, пока все времена нищеты разума не будут пройдены.

О той одежде, которую Фоме Иуде принесли добросовестные казначеи из мира Горних, пока еще можно только мечтать.

Песнь о жемчужине: «Ризу света, которой я совлекся, и плащ мой, что на нее возлагаем, от Гирканских высот одежды сии, родившие меня прислали мне руками доверенных казначеев, избранных правдивости своей ради.

Я не помнил одежд тех, оставив их в детстве моем в доме Отца моего, и, внезапно, явившись очам моим, риза предстала как зерцало ее: во всем существе моем я видел её.

В ней же Всецело лицезрел себя, так, что в разделении были мы и все же явлены в обличьи одном.

И еще узрел я окрест её шевеленье познания, как струи; я увидел также, что она словно приготовилась говорить; и услышал я напевов её звон, как звучала, сходя на меня:…».

Сложные испытания.

Но их нужно пройти. Однако, отчаиваться не стоит. Трудно первопроходцам. Следующим за ними будет намного проще и менее болезненно, так как полученные знания, распространяются как волны по всему миру незримого, и вплывают в души людей, как корабли с алыми парусами. Марию удивляют некоторые слова многих людей, которые стали говорить то, о чем говорит она. И Мария думает, — Никто еще не читал моей книги, откуда же они взяли мои слова? Вот какая тайна!

Апостол Филипп: «И Иисус уничтожил корень всего места, а другие частично. Мы же да врезается каждый из нас в корень зла, которое в нем, и вырывает его до корня его в своем сердце. Но оно будет вырвано, когда мы познаем его».

Так хочется, чтобы познание негатива ограничилось только мной, но для этого всем нужно выпросить у Христа восстановление нашего права на Счастливую Любовь.

А сейчас еще некоторые сведения о загадочной Алле Стефан.

Сценарий сна. К Марии пришла Алла. Она так ей обрадовалась. Видно, что Алла обрадовалась не меньше. Женщины обнялись, и признались в любви друг к другу. Мария вдруг спросила Аллу, — Не подумают ли о нас, что мы розовые?

Алла промолчала, а Мария, как обычно, поначалу, ничего не поняла.

Потом сценарий сменился.

Мария сидит за компьютером и пишет повесть о человеке. Пишется трудно. Мария понимает, что это не роман, потому и пишется трудно. В час по чайной ложке. Появилась Алла. Быстро сунула в карман Марии две смятые бумажки по 25 руб. Потом сказала, — На эту работу денег не дают.

Мария проснулась и подумала, — Иерархия. Как внизу, так и вверху. Алла более приземленная, чем Галина Назарей, потому и помогает по большей части материально. Причем, часто рискует, но чего не сделаешь ради любимой подруги.

А что же вопрос о розовых? — подумала Мария.

Явился сценарий сна.

Мария пришла в престижную фирму с попыткой устроиться на работу. Конкурс большой. Подошла Алла Стефан. Она уже прошла конкурс, и её приняли в эту фирму. Она видит робость Марии, но предлагает попробовать принять участие в конкурсе.

Мария думает, — Алла говорит умно и грамотно. Я так не могу.

В этот момент она увидела нескольких женщин и том числе знакомую женщину по имени Надежда. Она уже прошла конкурс, и ее взяли на работу. Мария немного осмелела и спросила у нее условия конкурса.

Та ответила, — Предлагают разнообразные тесты с целью выяснить призвание человека.

Тогда Мария решилась пойти на конкурс, хотя в удаче сильно сомневалась. Пришла уже к концу конкурса. В кабинете осталось только двое. Мария и еще одна женщина. Марии досталось какое-то упражнение на трех листах. Нужно ответить письменно за 50 минут. Она открыла первый лист и увидела картину. Младший брат встретился со старшим, и они обнялись. Мария хорошо помнит эту картину, нужно вспомнить только название.

Вроде картина называется «Сретение», — подумала Мария.

Потом опять подумала, — Я сильна только в одном, учить тому, что сама знаю. Больше ничего не могу и я не оратор.

Подошла Алла и говорит Марии, — Не беспокойся. Я все уже сделала за тебя.

Действительно, Марию вроде принимают. Дали лист и предложили расписаться на нем пять раз. Потом отобрали паспорт, чтобы сличить подпись. Похоже, Алла этого не предвидела, но не растерялась. Вызвала Марию на минутку в коридор. Оказалось, что у Марии нет брюк. Она сняла их где-то, а пальто короткое.

Вначале не хотела выходить, но увидела, что дверь рядом. Женщина юркнула в дверь, и никто не заметил её неглиже.

Алла предложила Марии показать её роспись. Та расписалась.

Алла сказала, — У тебя получается «Ар Зам».

Мария ответила, — Да.

Алла улыбнулась, — Тогда все в порядке. Ступай смело, я расписалась также.

Проснулась. И опять явился вопрос.

Младший брат встретился со старшим, и они обнялись. Душа заволновалась. Алла — старший брат робкой души Марии, и вливает в нее уверенность в свои силы. Нет тут никакой розовости.

Разве Давид и Нафан, сын Саула были розовыми? Они просто жили душа в душу. Но осталось непонятным неглиже, — подумала Мария. Подумала и рассмеялась, — Что же тут непонятного? Селеед жалеет брюки.

Еще один сценарий с участием Помощниц.

Мария вернулась на прежнюю работу. Начальница всей лаборатории — Галина Назарей. Её непосредственный руководитель Алла Стефан.

Сидит себе Мария, и что-то там считает.

Считала, считала, подсчитывала, подсчитывала, так ничего и не подсчитала.

Эхо, хо! — Расстроилась женщина, — Все сделала неверно, потому что не владею вопросом. Не могу считать.

Подошла к Галине.

Та сказала, — Я отношусь к тебе неплохо.

Мария обняла её за талию и сказала, — А уж как я вас люблю!

Галина молча отстранилась. Ничего не сказала, но Мария поняла ее молчаливое отстранение. Ошибки придется исправлять ей самой.

Думает, — Как исправлять, когда я не знаю происхождения коэффициентов. Какие-то эмпирические формулы. И то ли правильно, то ли нет. Но вот Рая Козно считает правильно.

Мария подошла к Рае и попросила не помощи. Она согласилась, но, когда начала что-то объяснять, Мария поняла, что та и сама толком ничего не знает.

Она подумала, — Трудно мне будет вникать в эти коэффициенты.

Но, взяла расчеты по разработке накопителей и решила сама вникнуть в их суть. Появилось настроение работать, и Мария подумала, что вникнуть можно.

Галина следит за ней незаметно, но Мария знает, что следит. Не с целью подследить. С целью благой, но какой, она еще не знает.

Проснулась и начала думать о накопителях.

Решила так — Накопители, это накопления в разуме, полученные от воспитания знающих Помощников. Когда накопители разряжаются, является стресс Откровения. Он не причиняет вреда человеку, он его изумляет. Это Молния Откровения.

Но точно также накапливаются в разуме и те сведения, которые получены от невежественных воспитателей. Они тоже могут разряжаться, они тоже молния, но от них удары тяжкие. От них являются стрессы, от которых человек иногда не может оправиться до конца жизни.

Производители Молнии тоже разные. У них только одно общее качество. Они прячутся от пораженного ударом.

Благой Молниеносец прячется от изумленного, а Сам радостно наблюдает за ним незаметно. Ему приятно видеть восхищенное изумление.

Злой ударник ударит тяжко, и тотчас исчезает под землей, как наша молния.

Один из переводов слова Козел- Козни. К внешнему козлу нет никаких претензий. Но, как думает Мария, козни назвали козлом только потому, что старый козел — вонючий.

Поэтому козни, накопленные от невежественных старых воспитателей, дурно пахнут.

Козни же, накопленные от знающих Помощников, — благоухают.

В Библии говорится не только о вонючем, старом козле, но и о козле без порока. Для Марии это козленочек из сказки «Сестрица Аленушка и братец Иванушка».

Нужно смотреть на две стороны одной медали, чтобы понять истину.

О старом козле говорят, — С бородой, а не мужик.

Борода это даже не борода в нашем понимании, а Борота.

Мифы народов мира: «БОРАТА, Борота, в осетинском нартском эпосе один из трёх родов, населяющих нижний квартал нартского поселения; отличается от других родов нартов — Алагата и Ахсартагката своим богатством: громадными стадами скота, табунами лошадей. Глава рода Бурафарныг (букв. „богатство, счастье“) обычно выступает как заговорщик, подстрекатель других, не имеющих элементарного чувства чести».

А какой же это мужик, без элементарного чувства чести?

Нам, нижним, уловки «великого ума», то есть все его козни невозможно постичь никогда, потому что он незрим. Но для Христа все возможно, потому что Он проникает всюду. Он проникает ниже самого низкого и выше самого высокого.

Но, проникая в низкое, Он надевает на Себя это низкое, как одежду.

Одежда считается разумом, поэтому Он познает этот низкий разум всей сущностью своей. Так постигаются козни кознодеев, и обман выводится наружу. Врагу скорбь, ученику радость.

Постигнув однажды все козни козноднев, Христос обучает человека и во сне и наяву. Во сне показывают образы этих кознодеев и их деяния. Во сне же показывают, каким образом душа, вначале покорная этим гражданам, так как они постоянно косят под знакомых и любимых, начинает обретать свою силу воли, и оказывать сопротивление всем этим «якобы» своим. И когда уже наяву душа начинает томиться, метаться, уже знает. Опять навалилась очередная партия темных. И опять безмолвный вопрос к Господу, — Почему?

И опять обучение, и опять борьба и боль, и опять спасение, и опять освобождение от очередной партии мусора, и опять являются новые силы для борьбы с новой партией этих граждан.

Глава 9. Мария Магдалина

В эти дни Мария думала о Марии Магдалине, — Почему Иисус больше всех любил Марию Магдалину? Она же блудница.

Пришел сценарий сна. Мария завлекает директора. Завлекла, он бросился на неё. Мария испугалась, но тотчас явилась девица и заменила её.

Девице Мария весьма благодарна, так как дала ей время не только на размышление, но и помогла оправиться от первого испуга.

Мария успокоилась, поразмыслила и опять начала завлекать его.

Стоит возле забора, он обнимает её сзади. Она швырнула его от себя. Он возмутился, спросил, — Зачем завлекаешь?

Мария ответила, — Проверяю тебя. Ты кОбель.

Завалила его и лупит. Он еще больше возмущен, хочет обороняться.

Мария орет, — КОбель неисправимый, животное, такой сякой. Он привстал, но Мария добавила, — Луплю и ругаю, потому что я тебя люблю.

Он тотчас сник от изумления.

Честно говоря, Мария вначале не поняла значения сценария этого сна.

В её снах она завлекает многих. Не понимала, почему.

Пришла подсказка во сне. Мария спрашивает Сухого Мудреца, — Почему меня домогаются те, которых я не хочу? Он сказал какое-то странное слово. Мария его не запомнила и переспросила. Он опять сказал это слово. Мария опять не поняла. Он сказал, — Потому что ты бля…! Мария удивилась. Стала читать об этом. По немецки это слово Хуре, или Нутте.

Но опять не поняла сути, хотя Хуре перевела как Светлый Крест. Посмотрела на внешний мир. Вспомнила одну женщину. Она всегда мечтала о любви. Казалось, что внутри неё жила какая-то непонятная сила обаяния, потому что, к ней тянулись многие мужчины. Но при всем своем обаянии, она была неприступна. Она интуитивно искала среди мужчин того, к кому ляжет её душа. Искала и не находила. Завлекала, проверяла, отвергала. Отверженные не понимали этого. Пробовали домогаться, но терпели афронт.

Мария опять начала размышлять об этом явлении. Заменила Я на А. Получила Блад –Бланк -Тест. И вдруг забрезжило.

Мария Магдалина обладала даром завлекать мужчин. Он был дан ей от Бога.

Красива, остроумна, обаятельна, талантлива, грамотна, добра, прозорлива, смелая. Если бы у нее не было этого дара, как она могла бы проверять мужчин на способность стать человеком. Она имела при себе своего рода Тест. Именно этот Бланк помогал ей в поиске своего возлюбленного.

Наш мир знает подобие. Если профессиональная блудница выходит замуж, то, как правило, создается крепкая любящая семья.

И она нашла человека, согласно своему Тесту. Этим человеком, как ни странно, оказался Завулон. Он часто является в сценариях снов. Он всегда директор. Он нравится её душе. Имя его Владимир. Он владетель мира. Но какого мира?

В карте Нового Завета уже нет распределения на уделы для патриархов. Появилась Галилея языческая и единственным её князем остался Завулон.

Завулон — шестой сын Лии.

Каковы же достоинства Завулона, что только его оставили князем в Галилее языческой (народной). Там Генисаретское озеро. Там незримое сердце сущности.

Вот его достоинства. Он владеет тростью писца. Он грамотный.

О Завулоне сказано: «веселись, Завулон, в путях твоих».

Завулон изобрел лодку с веслом и парусом. Завулон ловил много рыбы. Он же Заведей (Заведующий). Его считают отцом первых учеников Иисуса.

Новый Завет: «Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их.

И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним».

Завулон — народ, обрекший душу свою на смерть. Но и Христос обрек душу свою на смерть.

Завулон милосерден, как к людям, так и к животным. Завулон сердечный, добрый человек. Завулон способен полюбить.

Кто явился Матерью этих учеников, остается только догадываться.

О достоинствах Завулона можно читать в Завещании двенадцати патриархов. Но Завулон единственный из двенадцати, который сказал, — Ибо снова восстану я среди вас, как предводитель среди сынов своих, и возрадуюсь среди тех из рода него, кто сохранит закон Господень и заповеди Завулона, отца своего.

Так что Мария Магдалина блудила не зря. Обладая даром завлекать мужчин, нашла одного из тех, который оказался способным стать обновленным человеком.

Мария Магдалина чиста. Она девственница, потому что не вышла замуж без любви. Она стала профессиональной блудницей, для того, чтобы получить уникальный опыт для жизни в этом мире.

«Блаженна неплодная неосквернившаяся, которая не познала беззаконного ложа; она получит плод при воздаянии святых душ».

Чтобы понять чистоту Марии, нужно понять чистоту некоторых содержанок домов с красным фонарем. Если женщина в отчаянном положении, предпочла публичный дом замужеству с нелюбимым, она чиста.

Тут все поставлено на деловую основу, женщина получает деньги за свой нелегкий труд.

Настоящая блудница эта та, о которой сказано в Ветхом Завете: «У тебя в блудодеяниях твоих было противное тому, что бывает с женщинами: не за тобою гонялись, но ты давала подарки, а тебе не давали подарков; и потому ты поступала в противность другим».

Наш мир знаком и с этим явлением.

Глава 10. Чрезмерность

Чрезмерность не имеет причины быть. Как образ подобия в нашем мире. Человек не знает меры насыщения пищей. Поэтому, превышая меру, он становится толстым и больным. И наоборот. Аскет, превышая меру, может умереть от истощения.

Мера приема пищи у всех разная, но только Господь может установить эту меру.

Нервная система тоже страдает от отсутствия чувства меры или в плюс, или в минус.

Господь излишки устраняет, недостатки пополняет, и сущность остается сама собой, но уже с чувством меры во всем.

И все остается в человеке. Все эмоции, все чувства, весь его характер, но уже очищенный от всяких примесей.

Остается способность убить. Очень даже приятно убить картонное пугало, чтобы не пугало.

Остается способность ненавидеть. Очень даже приятно возненавидеть абракадабру до такой степени, чтобы она уже сама до смерти боялась приблизиться к нормальному и здоровому человеку.

Во сне Марии пели песню, — Радоваться жизни самой, радоваться жизни с тобой, я не перестану, если рядом, будешь Ты.

Глава 11. Свет

В эти дни Мария думала о Свете.

Пришел сценарий сна. Мария плывет по воде, и это очень приятно. Плывет по спокойному течению, как лодка без парусов и весел. Душе очень хорошо. И нет в душе ни пылающих страстей, ни ледяного холода. Тепло на душе.

Внезапно вплыла в Свет.

Это был почти обыкновенный Свет. Это был просто Свет. Это было похоже на светлый день, но без солнца. Но во внешнем мире было много всего. Была земля, трава, леса, реки, моря и озера, пели птицы, высились горы, серебрились долины, плыли облака, сияло голубое небо…

В этом Свете не было ничего. Это было просто Пространство Света, в котором Мария ощущала только себя. Она осталась наедине с самой собой и со Светом.

И явилось блаженство. В воде было очень хорошо, но это было совсем другое «Хорошо». Это было такое блаженство, которое невозможно описать словом человеческим. Это было чистое блаженство.

Внезапно Мария проснулась, а память о Свете, сужаясь, как вращающаяся воронка, острой иглой вонзилась в затылок и осталась там навеки.

Сказано, — Бог есть Свет. Это истина. Исследовать Его природу бесполезно. Можно строить только предположения.

Внутренний Свет понятен без слов. Это просто блаженство.

Но не хватает воображения, чтобы представить внешний Свет. Эта Тайна Великая.

Короче, остается все, что помогает человеку нормально функционировать.

Глава 12.Возлюби ближнего

Марию привела в недоумение притча Евангелия от Матфея: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь.

Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.

На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

Она долго размышляла над этой заповедью, и ничего не намыслила.

Начала искать перевод слова «ближний».

Нашла перевод с итальянского — проссимо.

Перевела по-своему. Просьба к Симу, или просьба к Одному.

Получила, — Возлюби просящего к тебе, как самого себя.

И вдруг вспомнила.

Новый Завет: «И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову».

Но ведь это же, и есть просьба.

Мария вспомнила, что когда прочитала этот стих, то заплакала горько. И предложила Сыну Человеческому свою душу, если Он согласен приклонить Свою Голову в такой грешной душе.

Но ведь именно тогда она и полюбила Господа. И Господь согласился приклонить Свою Голову в её душе.

И Мария переписала Заповедь по своему разумению, — Возлюби просящего к тебе, как самого себя.

Заповедь опять универсальна. Возлюбил Господа, и Он вошел в твою душу. Возлюбил каждого просящего, и он вошел в твою душу. Так наполняется душа позитивом и многими друзьями.

Конечно, не каждую просьбу можно исполнить. Если просят помощи в коварстве, в убийстве, в травле, и в других негативных вещах, то эта просьба не по адресу. Для исполнения этих вещей есть свой департамент.

Однако Закон одинаков для всех.

Помог больному, и тебе помогут. Помог слабому, и тебе помогут. Помог угнетенному, и тебе помогут.

Тоже и с другим департаментом. Помог в травле, и тебя будут травить. Помог в убийстве, и тебя убьют. Помог унизить ближнего, и тебя унизят. И так далее.

Глава 13. Отрицательные качества которые появляются на путях за Христом

Поскольку программа восстановления Истины и Правды должна быть цельной, то на души испытателей может обрушиться множество негативных вещей. По срокам, они могут длиться у всех по-разному, но хотя бы на небольшое время их придется пережить. Думается, что после первопроходцев сроки испытаний быстро сокращаются.

Мария перечислила все те отрицательные качества, которые познала на своем опыте.

Первое.

Первым очень часто является домысливание. С получением каждого нового откровения, появляется желание писать море домыслов. Домыслы польются, как фонтан. Фонтан можно лить, но нужно научиться знать точно, что это только фонтан. Однажды он иссякнет, и человек поймет, что домыслы, есть не что иное, как болтовня не проверенная на самом себе. Ясность сознания постепенно вытеснит из души многие домыслы.

Второе.

Явится страх смерти. Часто он принимает благородный вид, и человек будет думать, что боится смерти оттого, что не отдал первых откровений всем людям. Это не от Господа. Это всё тоже неверие и недоверие к Его Плану.

Третье.

Явятся медные трубы, и душу неудержимо потянет в дубравные пророки.

Это тоже придётся перетерпеть.

Дубраву Мария перевела по-своему. Дуб Ра Ва — Дубовый разум сущности. Этот Дуб — анаграмма Будды, или всё тот же оборотень. Будда в переводе Марии — Тот, кто будит Любовь.

Четвертое.

Явится неудержимое желание говорить о боге всем и каждому и призывать, к той же вере, какая появилась у исследователя.

Это тоже нужно пережить и понять. И замолчать до времени.

Пятое.

У многих появятся такие отрицательные качества, которых, как они думали, не было раньше. Они были, только люди их не замечали.

Люди станут подозрительными, завистливыми, авторитарными, навязчивыми, вспыльчивыми, и всякими другими и при этом каждый день человек начнет плевать на себя. Особенно достанет внезапно обострившаяся зависть и чувство превосходства над другими. Одновременно появится стыд. Стыдно и сам не знаешь почему?

И это нужно перетерпеть.

Шестое.

Когда человек задаёт вопрос, ответ приходит обязательно, только его нужно терпеливо ждать. Это не значит, что нужно сидеть без дела. Можно делать повседневные дела, но вопрос уже сидит внутри, как гвоздь. Ответы часто приходят такие ошеломляющие, что реакция сильна.

Это похоже на то, как если бы в душном подземелье внезапно открыли громадное, забитое досками окно и свежий ветер вместе с лучами солнца хлынул в помещение. Вначале это как гром среди ясного неба, потом постепенно к этому привыкаешь. Гром тоже вреден, но, похоже, это тоже нужно поначалу, чтобы поднять тёмных на войну. Часто вместе с откровением появляется истеричность лживости, и человек начинает славословить в адрес Божества через меру. Это тоже постепенно изживается. Это славословие назвали чрезмерным курением.

Подсказки часто приходят очень жестокие. И гром повергает наземь, и душа раздавлена и убита. Однако и тут можно стать спокойней. Многие видят кошмары во сне и не придают им значения. Кошмарам нужно придавать значение. Нужно их записывать, но отчаиваться не стоит. Начался суровый, но необходимый этап очищения. Все кошмары однажды высветятся, и тогда можно будет понять, что все они работали на любознательную душу. Впрочем, кошмары часто прокручиваются ночью, но днем уже не достают.

В снах — подсказках человек становится то убийцей, то извращенцем, то предателем, то безвольной тряпкой, когда ею пользуются все, кому не лень. Это тоже нужно пережить, пока не осмыслишь.

Седьмое.

Это полное непонимание происходящего. Человек привык думать, что пришедшие к истинной вере, должны сразу стать ангелами с крылышками. Если бы это было так просто, то все верующие уже давно летали бы. И сам верующий себя не понимает. Ему рекомендовано любить ближнего, а он как не любил, так и не любит. Но начинает делать вид. Отсюда является быстро прогрессирующее лицемерие. Но Заповедь не предлагает любить дальнего. Она предлагает любить ближнего.

И до тех пор, пока живая сущность не стала тебе ближней, не люби её и не насилуй себя. Сердцу не прикажешь.

Разница между дальним и ближним.

Дальний не обращается всей душой к Господу. Он обращается к Богу без всякой любви, просто может исполнять привычный человеческий ритуал.

Любовь не слышит его.

Ближний обращается с любовью. И Любовь слышит его.

Восьмое

Это появление новых болей тела, появление травм. Неожиданные болезни и травмы вызывают панику. И это нужно перетерпеть.

Все это было, еще до пути за Господом. Но человек, идущий путями Господа не должен ничем не отличаться от других людей. Он стал избранником для серьезного труда. Господь не нагрузит человека, если видит, что этот труд для него не по силам. Достаточно уже просто веры в Господина Милости и привычки слушать свою душу. Душа не обманывает.

Девятое

Это маска лицемерия и неумеренное славословие именно в адрес Божества. Любовь не нуждается в славословии.

Апостол Филипп: «Любовь ничего не берет. Как возьмет, что бы то ни было? Все принадлежит ей.

И мы видим, что когда в душе любовь, она только даёт.

Явление лицемерия тоже нужно перетерпеть.

Десятое.

Это дребезжание души и ясно понимаешь, что душа больна, и кажется, что нет исцеления. Такое впечатление, что душа изрезана острой бритвой.

И вдруг является полное спокойствие и здоровье. Пусть это до начала очередного испытания, но душа уже видит невероятную разницу. То, чего не может сделать ни один психиатр, внутри происходит естественно и незаметно. Причину болезней души нам тоже предстоит понять.

Одиннадцатое.

Это потоки слёз в три ручья. При распятии на Кресте, плакали три Марии.

Однако, плакать при посторонних стыдно, так как иногда трудно придумать приличную причину. Слёзы очень раздражают внешних. Но и тут является удивительное. Слёзы приходят только тогда, когда рядом нет никого.

Эти слёзы, как правило, короткие, бурные, благодатные. Это похоже на тёплый весенний дождь, который смывает с лица земли осеннюю шелуху.

После подобных слёз часто начинаешь зевать. Это подобно усыплению наркотиком. Наркотик в переводе с греческого — приводящий в оцепенение, одурманивающий.

Этим наркотиком уже давно усыплён разум человеческий, но именно после таких бурных и благодатных слез усыпляют темных.

Как внешних часто раздражают слёзы, так и внутренних. Они уходят от раздражения, то есть не замечают плаксу. Путь к откровению становится свободным.

Именно, после таких слёз и такого зевания часто приходит новое откровение. Это тоже можно проверить на самом себе.

Двенадцатое.

Это напяливание на себя постного личика. Вроде как человек считает себя мировым страдальцем.

И это нужно перетерпеть.

Тринадцатое.

Это желание предсказывать и предугадывать. От него много зла, так как предсказание и предугадывание лишает сущность собственной свободной воли. Предсказывают и предугадывают события нашего мира только мертвые, или смертные. Но они не могут предсказать для сущности ничего из того, что скрыто за биологической смертью.

Четырнадцатое.

Это страстное желание лететь в мир со своими сырыми откровениями.

И это нужно перетерпеть.

Пятнадцатое.

Тоска и одиночество будут мучить первое время очень сильно. Захочется бежать к людям, но кроме разочарования и истеричности от этого предприятия ничего больше не получишь. Это тоже нужно перетерпеть. Это тоже пройдёт.

Шестнадцатое.

Есть некоторые люди, которым трудно вставать и начинать терпеть новый день в этом мире. На душе жестко, нехорошо и только усилием воли принуждает себя человек встать.

Для Марии это показатель того, что трудно духу начинать каждый новый суетный день. Но, именно такие люди чаще всего задумываются над тайнами мироздания.

Семнадцатое.

Страх перед стихийными явлениями природы. Впрочем, страху очень много. Однако и тут Господь помогает невероятно, так как знает силу страха. Он не позволяет ему гнездиться долго.

Восемнадцатое.

Когда задаешь вопрос, иногда внутри появляется слово — Черта.

Это означает, что вопрос преждевременный. Оставить его до лучших времен.

Много, очень много появится по принципу наоборот. Человек должен быть добрым, а он злой. Должен быть веселым, а он в печали. Должен быть безответной овечкой, а он в ярости. И так далее. Перечислять все оттенки поведения наоборот, бумаги не хватит.

И человек каждый день в стыду, как в шелку.

Помимо этого навязываются похабные мысли, желание осуждать ближних, и печаль, как безысходность. Царь Давид: «Все воды мира прошли надо мной».

Тяжелей всего пережить медные трубы.

Всё это обязательно явится, всё это нужно претерпеть.

Господь сокращает сроки испытаний. Пути же получивших истинные предупреждения и не убоявшихся трудностей, возможно, будут сокращаться все быстрей и быстрей.

Махатмы: «Изменение кармы многим представляется немыслимым, но они заблуждаются, забывая о неземной Справедливости. Ведь можно мгновенно пережить самые высшие осознания.

Где может шагать нога, там может перелететь мысль. В некоторых культах погружали в сон и по внушению заставляли спешно переживать всю трудную тропу последствий».

Не нужно считать все эти испытания карой, наказанием, или еще чем-то негативным. Нужно считать себя просто полигоном для испытаний, за которым пристально наблюдают все силы, как правые, так и велиал. Велиал, это опять оборотень от Лев.

Марии назвали одно из его имен. Это Балу. Она перевела для себя, как душа лукавая, баловень и баловник.

Постараться не спрашивать, за что человеку достаются испытания. Постараться спрашивать «Почему!». Нужно стать почемучками, как дети, потому что Апостол Филипп опять прав: «Нет дела, которое смогло бы получить нерушимость, если оно не станет ребенком».

И последнее. Всем «копалкам», как назвали Марию во сне, будет подарен Волшебный Крест. Этот Крест показывает, кто есть кто. В сценариях снов, человек часто крестит рукой многих чудищ, и они исчезают, растворяются.

Однако Марии сказали, что себя крестить не нужно, ни в реальности дня, ни в сценариях снов.

Этим действием сущность загоняет внутрь себя ненужные установки. Если явился страх, и перекрестил себя от страха, страх загоняется внутрь. И так со всеми другими вещами.

И это видно по поведению внешних. Не крестят себя влюбленные. Им не до этого, и им это не нужно. Поэтому имеющие Любовь, имеют Христа- Крест животворящий, и нет необходимости ни в каком другом кресте.

Все внешние ритуалы пришли от внутренних, но есть некоторые из них, которые непонятны людям, и о которых нет сведений в Трактатах о Божественном.

В Новом Завете ни слова не сказано о крещении руками самого себя.

Иоанн Креститель призывает весь мир покаяться и крестит людей в воде, то есть в чистом зеркале вод. Это для того, чтобы человек увидел самого себя, таким, какой он есть, со всеми своими достоинствами и недостатками. Это для Марии есть истинное крещение. Иначе для чего и каяться, если не видишь в чем каяться.

Христос крестит Духом Святым. Крест Духа — Живой и Волшебный.

Этот крест похож на замкнутую восьмерку. Он уничтожает все то, что не имеет причины быть.

Мария долго не понимала этого.

Но после переводов слова «Зверь», истина забрезжила. Мария приняла во внимание два перевода Брутто и Бестия.

Брутто [<ит. brutto грубый] — ком. 1) масса товара с упаковкой; 2) валовой доход без вычета расходов.

Крест Духа Святого оживляет все, что имеет причину быть, и растворяет все, что не имеет этой причины.

Заключая этого Брутто в замкнутую восьмерку, Крест проявляет истину. Он как бы говорит, — Посмотрим милок, что там у тебя внутри.

И когда Мария проверяет, кто к ней приблизился, живой, или кто-то другой, Крест показывает это. И, действительно, вместо видимого врага, это иногда оказывается всего только Брутто, то есть одна упаковка.

Иногда остается один скелет, и это показывает, что внутри упаковки, сидит Бестия, то есть махровый себялюб, который подлежит преобразованию.

Для того, чтобы Мария поняла действие Креста, ей показали много сценариев на эту тему.

Когда во сне являлся испуг, Мария первое время пыталась крестить себя. Испуг не проходил. Так повторялось несколько раз, и каждый раз крещение самой себя не приносило изменений.

Часто в комнатах не было света. Темно, хоть глаз коли. В панике Мария пыталась крестить себя, но свет не зажигался. Потом она начинала крестить воздух вокруг себя. Через какое-то время свет зажигался.

Когда же Мария крестила окружающих, явления были разными.

Иногда эти окружающие исчезали полностью.

Иногда превращались в груду тряпья, а под ней белая кукла -болван.

По этим признакам Мария поняла это явление так. Если являлись одни Брутто, то есть одна упаковка, она исчезала полностью.

Если внутреннее Нетто было болваном, Мария поняла этих граждан, как роботов.

Если они не исчезали, то для Марии это признак того, что они живые.

Если они были резиной, то резина сваливалась в кучу, однако резину нужно сжигать.

Что касается крещения себя руками, то опять пришел сон-видение.

Ночью Мария думала о Кресте. Пришел сон, как явь. Она лежит на постели, напротив постель крестом, и там лежит её мама. Мария подумала, — Почему я себя никогда не крещу?

А замкнутый крест — это восемь.

Начала крестить себя и считать. Как только начала крестить восьмой раз, её тотчас начало крутить снизу. Все тело от талии вибрировало.

Необычно, страшновато, но не больно.

Перекрестила себя также уже наяву. Нет реакции. Ничего не поняла.

Потом подумала и решила так, — Моя нижняя часть попыталась отбояриться от верхней части, потому что ей оставили свободу воли.

Потом опять сон. Мария попыталась перекрестить себя, и вроде как ставит точки в четырех местах. Почувствовала, что вогнала в себя что-то обратно.

Однако опять нет ясности по этому вопросу.

Тогда Мария опять поставила эксперимент на себе. Перед сном мысленно, глазами, начала крестить себя сверху донизу и считать. Досчитала до восьми раз, реакции никакой. Уснула. Проснулась ночью и левую ногу пронзила боль. Она попыталась встать, и увидела, что три пальца на ноге встали торчком, скрючились почти друг на друга.

Она не смогла надеть даже тапки. Однако похромала на улицу. Боль быстро отпустила, но Мария испугалась. Потом ей сказали, что пальцы, таким образом, сводит от недостатка кровообращения.

Ну, все валится на кровообращение внешнее. Марию эти доводы не убедили, и вдруг она вспомнила один из своих снов. Мария в своем доме, с каким-то мужчиной.

Мужчина сказал, — Ты занимаешься онанизмом.

Мария возмутилась, — Каким онанизмом, если я вот перед вами. Этим занимается кто-то другой.

Они подошли к железной двери и посмотрели в глазок. Там двор. На дворе лежит голая, полная пожилая женщина и действительно чем-то занимается. При этом выглядит совершенно больной. У неё скрючились пальцы ног и другая женщина отделяет их друг от друга.

И только тут до Марии дошло. Все эти онанизмы, голубизмы, розовизмы и другие «измы» являются от бессильного креста человека.

Мария думает, что эти «измы» не появились сами по себе.

Это опять от какого-то стресса, который получил человек в далеком прошлом, которого он уже не помнит. Но стресс человек получил от реальных причин, а крестит самого себя, не понимая, что означает Истинный Крест. Для Марии это опять вымыслы человеческие.

И вместо человеческого достоинства, получаешь разнообразные «измы». «Измы» исходят изнутри наружу, и вот уже явились скрюченные пальцы. Разве на таких ногах можно бежать вслед за Христом.

Таким образом, эксперимент Марии показал еще раз, что Сила Креста исходит только от Духа Святого.

Крестит сущность только Дух Святой и только изнутри. Но Дух Святой крестит незримо. А если человек зримо крестит самого себя рукой, то опять вгоняет внутрь себя прежние недостатки, так как силы противления обитают в воздухе.

Они пользуются нашим невежеством, потому что извратили все прекрасные ритуалы Слова.

Дух Святой крестит сущность сверху донизу. И это легко сделать даже нам, внешним. Но можно ли перекрестить самого себя рукой сверху донизу?

У Марии не получилось. Одну часть тела она заключила в восьмерку, а другая начала вибрировать. Мария думает, что эта часть очень обрадовалась, что женщина не добралась до нее.

Второй эксперимент, крещение одними глазами, явил скрюченные пальцы в натуре.

Опять же, не нужно думать, что сущность человека состоит из одних зверей, и подделок. Мария уже говорила, что внутри нас все в смеси, и поэтому человек не судья человеку, и не судья себе. Судит верно только Крест Духа Святого.

Впрочем, нет никакой необходимости ни в каких исследованиях и для тех, кто твердо уверовал в то, что Христос внутри него. Только Христос видит Образ СоЛюбви внутри сущности. Только Христос распространяет этот Образ в каждую клеточку сущности и человеку становится хорошо и покойно.

Махатмы: «Чисто Я крест чудесный над вами держу. Учитель на зеркале видит фильму всех ваших движений. Чужие ауры, как устои моста, толпятся у ног. Влияние мужества толкает чужие ауры вниз пурпуровыми стрелами. Синий огонь сердца поражает дым усталости. Работа идет, концы лучей высоки».

Когда Мария спросила об этом чудесном кресте, пришел сценарий сна. У неё на даче работают рабочие. На втором этаже работает один узбек. И Мария чувствую что-то неприятное от него.

Решила его выгнать и выгнала. Спустилась вниз. Внизу работает другой мужчина. Мария опять почувствовала, что и он задумал что-то нехорошее. Говорит с ним, а сама выталкивает его из комнаты. Вытолкала на террасу и успела закрыть дверь на крючок. Но тут вдруг поняла, что она в ловушке. Если это террор, то выбраться из комнаты уже невозможно. На окнах — решетки. Подошла к двери и вдруг видит, как в зеркале, что узбек что-то делает в её гардеробе.

В натуре нет на террасе гардероба. А тут стоит гардероб. Мария видит ясно, как он копается на верхней полке. На гардеробе тоже установлено большое зеркало. Мария думает, — Видит он меня, или нет. Прячется за косяк двери, так чтобы она его видела, а он её нет. Наконец, он вышел вон. Мария вышла за ним. Дверь открыта, и она побежала на гору искать его начальника. На горе какое-то ограждение из сетки и там много узбеков.

Марии показали начальника, и она сказала ему, — Зачем вы присылаете таких рабочих. Я ничего плохого не сделала ни одному гастербайтеру, а они задумали террор.

Потом Мария вместе с начальником спустилась с горы. Не успели дойти до дома, как прогремел взрыв.

Этот сон показал Марии несколько истин, которые созвучны с Божественными Трактатами.

Но сначала об узбеках. Мария действительно уважает все расы и все народности. Она действительно сочувствует всем наемным рабочим, чей труд эксплуатируют по дешевке.

В натуре Мария не видела ни одного «плохого» гастербайтера. Все они, как правило, очень трудолюбивые, мирные, открытые и доверчивые. И все ценят доброе к ним отношение.

Начальник этих узбеков именно такой. Мирный, открытый, доверчивый. Если бы было иначе, он не пошел бы с Марией к её дому. Он ничего не знал о злоумышленниках.

Вот что сказал Апостол Филипп, — Архонты пожелали обмануть человека, ибо увидели, что он — одного происхождения с воистину хорошими вещами. Они взяли имя хороших и дали его дурным, дабы путем имен обмануть человека и привязать к дурным вещам. И после этого они заставляют обманщиков отделиться о