кітабынан сөз тіркестері  Теория моды: одежда, тело, культура. Выпуск 57. Осень 2020

Превращение одежды из предмета массового производства, лишенного каких-либо индивидуальных характеристик, в вещь, обладающую собственной историей, возможно благодаря непрерывному процессу ношения, то есть многократному пересечению границы.

Центральной парадигмой для анализа в этой статье является голограмма Кейт Мосс на показе коллекции Александра Маккуина Widows of Culloden. Авангардная голографическая инсталляция и в ней открывают пространство для исследования различных точек зре­ния на перформативность, тело как точку фокуса перформанса и отношения между ощущениями и восприятием. Для Маккуина показ мод был чем-то бóльшим, чем парад недостижимых тел и недоступной одежды. Он хотел расшевелить людей.

Силуэт — та особенность женской одежды, которую прежде всего рассматривают, говоря об эволюции моды

Если взглянуть на голографические модные шоу в перспективе, вся идея перформанса и перформативности, так же как и функция самого шоу, вызывает появление новых смыслов и многочисленных способов ин‍

Модный показ — важное событие, во время которого ничего не сказано, по крайней мере — ничего существенного

Каждый перформанс рассчитывает на зрителей, он включает в себя несколько смыслов и интерпретаций, основанных на множественных эффектах, наложенных в процессе постановки

Сюда относится в том числе осязание, или то, что Умберто Эко в свое время назвал «самосознанием кожи»

Избавиться от зеркала нелегко, так как это предполагает изменение нашего отношения к одежде; мы должны выбирать ее, исходя из ощущений, которые она нам доставляет, а не из демонстрируемого нам извне образа.

Когда мы желаем получить какую-то вещь, например платье, мы стремимся иметь не эту вещь, а весь ассоциирующийся с ней контекст, единство… единство юбки, солнечного света, улицы, женщины, перспективы, цвета». Если что-то в этой сцене изменится, желание вполне может измениться, и нам захочется чего-нибудь другого

и обладатели костюма, и сторонние наблюдатели рассматривают облаченное тело как маркер персональной идентичности, а мода предстает в первую очередь средством коммуникации с собственным «я»